我校所在地焦溪鎮(zhèn)有七百余年歷史，是目前常州市保留江南水鄉(xiāng)風(fēng)貌最好的古鎮(zhèn)，山水成系，積淀深厚，極目水鄉(xiāng)天然成畫，有“常州的周莊”之美譽(yù)。自古以來都是常州東大門外重要商貿(mào)集鎮(zhèn)和林果之鄉(xiāng)，與一水之隔的江陰相鄰，是各地經(jīng)濟(jì)文化交流的會聚點(diǎn)，自明清以來，曾幾度繁榮鼎盛，具有豐厚的文化底蘊(yùn)和大量的反映藝術(shù)文化的文物遺產(chǎn)。結(jié)合學(xué)生生活環(huán)境就地取材，合理開發(fā)和利用古鎮(zhèn)美術(shù)文化素材充實美術(shù)課程，拓展美術(shù)教學(xué)資源，提高農(nóng)村學(xué)生的審美情趣和藝術(shù)素質(zhì)修養(yǎng)，從而使得地方民間文化藝術(shù)得以傳承就成為必要和必然的舉措。
　　《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：課程資源的開發(fā)與利用是美術(shù)課程中一個有機(jī)組成部分。借助焦溪古鎮(zhèn)特有的人文風(fēng)貌和藝術(shù)文化資源，讓學(xué)生接觸最貼近生活的事物就是激發(fā)他們情感的最佳方法，是引導(dǎo)他們進(jìn)入美術(shù)藝術(shù)殿堂的最佳捷徑。
　　焦溪古鎮(zhèn)于常州市東北部，與江陰相鄰，東倚鶴山，北枕舜過山，南望芳茂山，有舜河依山流過，是歷代長江航運(yùn)的重要商鎮(zhèn)，是各地經(jīng)濟(jì)文化交流的會聚點(diǎn)，幾度繁榮鼎盛，具有豐厚的文化底蘊(yùn)和大量的反映藝術(shù)文化的文物遺產(chǎn)。那些古老而美麗的傳說、雅致的書畫藝術(shù)品、精致細(xì)巧的花卉盆景、美麗的山林果園風(fēng)光、歷經(jīng)百年滄桑卻依然巍巍矗立的古橋、見證幾代人的酸甜苦辣和喜怒哀樂的老街民居，如今完全可以融入美術(shù)課堂，以它豐厚的文化底蘊(yùn)為學(xué)生講述焦溪古鎮(zhèn)曾經(jīng)的輝煌，讓后人在它神圣而古老的藝術(shù)殿堂中得以升華、精進(jìn)。因此，結(jié)合學(xué)生生活環(huán)境就地取材，合理開發(fā)和利用焦溪古鎮(zhèn)美術(shù)文化資源充實農(nóng)村美術(shù)課程，拓展農(nóng)村美術(shù)教學(xué)資源，提高農(nóng)村學(xué)生審美情趣和藝術(shù)素質(zhì)修養(yǎng)，使得幾百年甚至上千年的地方民間文化得以傳承就顯得非常必要和順理成章。
　　自2008年起，我們就開始了對學(xué)校所在的焦溪古鎮(zhèn)區(qū)域內(nèi)的現(xiàn)存的傳統(tǒng)藝術(shù)文化資源展開了調(diào)查、分析和研究。我們通過學(xué)生提供的本鎮(zhèn)的文化遺產(chǎn)的相關(guān)信息，帶領(lǐng)學(xué)生實地考察，上網(wǎng)查詢相關(guān)的信息，到相關(guān)文化部門查詢資料，發(fā)動其他老師一起參與等方式，收集、選擇了以下幾個方面的材料，并對其進(jìn)行了分析，編寫教案。
　　1.古鎮(zhèn)書畫藝術(shù)
　　焦溪是一個具有七百余年歷史的文明古鎮(zhèn)，文化底蘊(yùn)深厚，書畫藝術(shù)繁榮。鎮(zhèn)上的奚德椿、劉懿德兩位老先生都是江蘇省書法家協(xié)會會員，書法法作品遍布常州地區(qū)。奚德椿善行草書法，一手小楷更是精妙絕倫，令人嘆為觀止，在全國書法大賽中屢屢獲獎。劉懿德先生是常州書法名家錢振锽的弟子，精通魏碑書法，融各家之長而自成書風(fēng)。陸建華先生為中國書法家協(xié)會會員，作品曾獲全國第八屆書法展提名獎。梁孟佳先生為江蘇省美協(xié)會員，擅長國畫，花鳥、山水、人物皆擅，彩墨葡萄尤其逼真，最受群眾喜愛。鎮(zhèn)上常州市級以上美術(shù)家協(xié)會會員更是人才輩出。
　　2.古鎮(zhèn)的老建筑
　　焦溪古鎮(zhèn)歷經(jīng)七百多年，如今的古鎮(zhèn)仍然保留著很多明清古建筑。古鎮(zhèn)依山傍水，店鋪多半沿龍溪河而筑，麻條石鋪成的石板街道，延綿通街，編織成一幅“小橋、流水、人家”的水鄉(xiāng)美景；至今鎮(zhèn)上有古樸典雅，風(fēng)格各異，保存完好的名人故居十多處。其中奚日宗的“進(jìn)士廳”規(guī)模最大。鎮(zhèn)中的龍溪河上自東至西有4座建于明末清初的古橋：三元橋，咸安橋，中市橋，青龍橋。均以金山條石建成，石拱、石礅、石階、石欄、石獅構(gòu)思獨(dú)特，均為市級文物保護(hù)單位。
　　這些明清時期的建筑雖然有一定程度上的缺損，但仍較好地保留歷史原貌。這些建筑呈典型江南風(fēng)格，部分構(gòu)件在圖案復(fù)雜，并不多見，是不可多得的文化遺產(chǎn)。
　　3.古鎮(zhèn)的林果文化、山水風(fēng)景
　　焦溪鎮(zhèn)是遠(yuǎn)近聞名的林果之鄉(xiāng)，盛產(chǎn)蜜梨和葡萄。暖暖春日，潔白的梨花在枝頭綻放，一望無際的鎮(zhèn)內(nèi)萬畝梨園仿佛成了花的海洋。盛開的梨花，似雪潔白，晶瑩可愛，微風(fēng)吹過，淡淡清香，漫步于梨花樹下，使人飄飄若仙。古鎮(zhèn)每年農(nóng)歷二月初八舉辦的梨花節(jié)，更是吸引了眾多來自四方的游客到這里踏青、賞花、拍照留念、吟詩作畫。焦溪境內(nèi)多山，南有芳茂山，秦望山，北有舜山，綿延數(shù)十里。境內(nèi)有舜廟、舜井、舜田、朱元璋老師焦丙草堂等遺址，寬闊的舜河兩岸景色秀美，直通長江。傳說中，人文始祖舜帝曾到過這里；春秋時，常州的人文始祖吳季札曾躬耕于此；唐代詩人劉長卿在這里留下過“柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”的著名詩句，這些都是不可多得的人文資源。
　　4.古鎮(zhèn)的花卉盆景藝術(shù)
　　焦溪古鎮(zhèn)是典型的江南小鎮(zhèn)，種植花卉盆景蔚然成風(fēng)。漫步古鎮(zhèn)石板路，不經(jīng)意往宅院里看看，說不定里面就是一個小小的江南園林，名種奇花異草競相爭艷，美不勝收。鎮(zhèn)上每年舉辦的花卉盆景展覽，更是名花薈萃，精彩紛呈，令人賞心悅目。一盆盆絢麗的鮮花，傾注著作者獨(dú)特的匠心構(gòu)思和對美的詮釋。盆景與繪畫無論在立意構(gòu)思還是在布局造型上，都是十分相近或互相滲透的。繪畫講究“章法”，盆景講究“布景”。繪畫講究“氣韻生動”、“形神兼?zhèn)洹?，盆景要求勢態(tài)自然，景意并存。繪畫講究“咫尺千里”，盆景突出“小中見大”。繪畫講究點(diǎn)、線、面的組合，盆景注重枝、葉、根的處理。
　　盆景也是美學(xué)、文學(xué)綜合體?；ɑ芘杈?，既可作為寫生的實體，又可讓學(xué)生在欣賞過程中領(lǐng)會構(gòu)圖和布局的特點(diǎn)，是學(xué)生進(jìn)行美術(shù)學(xué)習(xí)的好素材。
　　5.古鎮(zhèn)美麗的傳說
　　“金車銀軸”、“金毛獅子銀駱駝”、“張邋遢移塔”這些古老而美麗的傳說凝聚著勤勞質(zhì)樸的人民的智慧、情感與對生活的希望，是反映焦溪古鎮(zhèn)文化的一個側(cè)面。了解古老的傳說，可以讓學(xué)生從傳說中感受自己先輩們的生活與情感，更好地理解古鎮(zhèn)的文化與藝術(shù)，從中尋找到創(chuàng)作的靈感。
　　研究的結(jié)果與分析：
　?。?）古鎮(zhèn)特色資源的開發(fā)是現(xiàn)有新教材的有力補(bǔ)充。
　?。?）古鎮(zhèn)特色資源的開發(fā)和利用，帶來了美術(shù)學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變。
　?。?）古鎮(zhèn)特色資源的開發(fā)和利用，保護(hù)和傳承了地方傳統(tǒng)藝術(shù)文化。
　　地方傳統(tǒng)藝術(shù)文化的日益流失是我們不可忽視的現(xiàn)實，也是我們必須面對和解決的問題。現(xiàn)代各類信息帶給學(xué)生無窮新奇和誘惑，讓學(xué)生無視于這些凝聚幾代人藝術(shù)結(jié)晶的傳統(tǒng)資源。開發(fā)和利用古鎮(zhèn)的特色資源是為了更好地延續(xù)這些藝術(shù)文化的精髓。因此，美術(shù)老師很有必要讓學(xué)生接觸這些身邊的藝術(shù)資源，讓他們能正確地理解和欣賞這些凝聚了幾代人對生活的感悟的藝術(shù)，并能結(jié)合現(xiàn)代的審美標(biāo)準(zhǔn)和設(shè)計理念，在傳統(tǒng)藝術(shù)美的基礎(chǔ)上發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
　?。?］李永永.承傳與發(fā)展——談民間美術(shù)文化課程資源開發(fā)的途徑及意義.中國美術(shù)教育，2005，（6）.
　　［2］尹少淳主編.美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn).北京師范大學(xué)出版社
　?。?］焦溪鄉(xiāng)編史修志領(lǐng)導(dǎo)小組.焦溪鄉(xiāng)志.