摘 要： 隱喻與二語習(xí)得有著密切的關(guān)系。傳統(tǒng)英語詞匯習(xí)得大都依賴死記法并且局限于對(duì)生詞、難詞的分析理解，培養(yǎng)學(xué)生的隱喻能力在英語詞匯學(xué)習(xí)中起著重要的作用。本文基于認(rèn)知隱喻理論，對(duì)詞匯習(xí)得做了初步探討，以對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的隱喻能力和學(xué)習(xí)能力有所啟發(fā)。
　　關(guān)鍵詞： 英語詞匯習(xí)得 隱喻 理據(jù) 映射
　　
　　語言的本質(zhì)就是隱喻。我們賴以思維和行動(dòng)的一般概念系統(tǒng)，從根本上講是隱喻式的。隱喻或映射使語言結(jié)構(gòu)化產(chǎn)生強(qiáng)大的語言生成能力，獲得新的抽象概念，隱喻被看做擴(kuò)展語言資源的有力工具。因此，基于隱喻的詞匯習(xí)得策略在改變學(xué)生的死記法，發(fā)揮其語言學(xué)習(xí)主動(dòng)性、創(chuàng)造性，提高英語詞匯習(xí)得的效率等方面均體現(xiàn)出顯著的優(yōu)勢(shì)。
　　一、隱喻的基本類型
　　Lakoff和Johnson從認(rèn)知角度將隱喻分為以下三種。
　　1.本體隱喻。人類的概念系統(tǒng)很大程度是建立在本體隱喻基礎(chǔ)上的，也即人類長期以來都是通過借助生活中具體的、有形的實(shí)體（尤其是人體本身）去認(rèn)知世界，去理解或表達(dá)抽象或模糊的思想、情緒、心理、事件、狀態(tài)等概念。如：Ideas are people．（思想是人。）在這個(gè)例句中，idea被看做是人，是實(shí)體。當(dāng)這些抽象概念被看做是實(shí)體時(shí)，我們就可以對(duì)其進(jìn)行指稱、范疇化和量化。在本體隱喻中，最具代表性的是容器隱喻（container metaphor）。早先人們把人體看做是一個(gè)容器，因此就有類似于“I’m full.”的表達(dá)。后來這種概念逐步擴(kuò)展到房子、樹林、地區(qū)、土地、視線、事件、行動(dòng)、活動(dòng)和狀態(tài)等，當(dāng)然，很多本體隱喻在實(shí)際使用中已成為人們的普通語言表達(dá)，其隱喻性很少引起注意。
　　2.結(jié)構(gòu)隱喻。結(jié)構(gòu)隱喻是指以一種概念結(jié)構(gòu)來構(gòu)造另一種概念，將某一概念的表達(dá)用于另一概念。例如，在現(xiàn)代文化中，人們普遍用金錢去認(rèn)知時(shí)間，認(rèn)為時(shí)間像金錢一樣寶貴，因此就出現(xiàn)了諸如“花時(shí)間”、“浪費(fèi)時(shí)間”、“節(jié)省時(shí)間”等。其中都包含了“Time is money.”這一隱喻。
　　3.空間隱喻。與空間方位等有關(guān)的隱喻?？臻g隱喻是一種意象圖式隱喻，對(duì)于我們概念的形成過程和范疇化過程不可或缺（Lakoff ＆ Turner，1989）。
　　Lakoff和Johnson認(rèn)為人類最基本的上—下、前—后、里—外、遠(yuǎn)—近、深—淺、中心—邊緣等空間意象圖式，被人們無意識(shí)地投射到其他領(lǐng)域，如時(shí)間、人體空間、心理空間、范圍空間、社會(huì)空間及泛方向空間等。如：The children succeeded in playing out the comedy within three hours.“within three hours”把空間意義上的 “在……之內(nèi)”轉(zhuǎn)移到了時(shí)間的先后順序上，因而產(chǎn)生了隱喻意義。再比如，語言學(xué)家通過對(duì)英漢語中含有“上”（up）、“下”（down）的語料進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)在隱喻表達(dá)中，“上”通常與好的方面相關(guān)聯(lián)，而“下”通常與不好的方面相關(guān)聯(lián)，如：Happy is up，sad is down.
　　二、重視基本范疇詞匯的學(xué)習(xí)
　　詞的“理據(jù)性”與“任意性”之爭(zhēng)由來已久，但詞的“理據(jù)性”之說的積極意義更為顯著，這為作為詞匯生成及多義產(chǎn)生的重要方式的隱喻提供了依據(jù)。
　　人們運(yùn)用已有的基本范疇詞為新事物命名及表達(dá)抽象概念?；痉懂犜~比其他范疇詞擁有更多的隱喻用法，基本范疇詞的使用頻率更高，其義項(xiàng)也往往豐富，與其他詞語的搭配也是數(shù)量眾多，因而在日常語言交流中擔(dān)負(fù)了重要的作用，因此可以說基本范疇詞的隱喻生成能力更強(qiáng)。一詞多義現(xiàn)象是隱喻化過程中的語義轉(zhuǎn)移的結(jié)果。多義詞的詞義之間之所以存在著理據(jù)性關(guān)系，是因?yàn)樵~義的擴(kuò)展從主觀上來說主要是通過人的隱喻思維來完成的。這樣詞匯意義之間就有一種內(nèi)在的隱喻性聯(lián)系，對(duì)詞義的理解就可以采取推理、聯(lián)想的方式。
　　三、隱喻與詞義的擴(kuò)展方式及特點(diǎn)
　　通過隱喻的方式來實(shí)現(xiàn)詞義的擴(kuò)展或詞義的改變?cè)谟⒄Z中是很常見的手段之一。（Leech，2000）詞義延伸的分析有兩種方式:放射性和連鎖性。放射性指詞義以其基本的、核心的意義為中心，光芒四射般地派生出許多意義，這些派生意義與中心的基本意義的關(guān)系是:有聯(lián)系，但又相互獨(dú)立?！斑B鎖性指詞從一個(gè)意義出發(fā)產(chǎn)生第二個(gè)意義，然后再從第二個(gè)意義產(chǎn)生第三個(gè)意義，等等，最后產(chǎn)生的詞義與第一個(gè)詞義看不出有何聯(lián)系”。（王寅，2001）詞義形成的過程就是隱喻形成的過程，是人類隱喻性思維的過程，也是人類推理的過程，同樣也反映了人類對(duì)事物相似性的認(rèn)知心理過程。因此，只要人們對(duì)詞義內(nèi)在性的聯(lián)系作出分析，產(chǎn)生聯(lián)想，就會(huì)增強(qiáng)對(duì)詞義的理解，記住更多的詞義，進(jìn)而提高語言的學(xué)習(xí)效率和語言表達(dá)能力。當(dāng)然詞義的學(xué)習(xí)離不開具體的語境，詞義的選擇必須通過語境才能確定，理解才能得到真正的深入。
　　四、隱喻與語境和文化
　　語境和讀者所擁有的社會(huì)知識(shí)對(duì)語言的理解起著至關(guān)重要的作用，并且提供的語境范圍越大，讀者所擁有的知識(shí)就越豐富，與作者的知識(shí)構(gòu)架越接近，讀者就越能理解文中的隱喻，就越能全面理解文章所要表達(dá)的內(nèi)容。
　　隱喻作為重要的認(rèn)知手段，體現(xiàn)了人類思維的共性。隱喻認(rèn)知的共性表現(xiàn)在不同文化中的語言使用者都能運(yùn)用隱喻去認(rèn)知和理解隱喻語言。如英語中的“meet one’s Waterloo”和漢語中的“走麥城”，都起源于戰(zhàn)爭(zhēng)，文化內(nèi)涵相似，喻義完全相同，都是“慘遭失敗”。有很多成語在兩種語言中都有相應(yīng)的表達(dá)，如：add fuel to the flames（火上澆油）；in the same boat（同舟共濟(jì)）。不同語言間的隱喻有許多極其相似的地方。然而各種語言的隱喻化系統(tǒng)并不完全對(duì)等。以“dog”這個(gè)基本范疇詞為例，“狗”一詞在中國人看來總是貶義的，我們常用“走狗、狗腿子”等來描寫所厭惡的人。但在英語中，“dog”一詞往往代表褒義，如Love me，love my dog.（愛屋及烏。）lucky dog （幸運(yùn)兒）。這是因?yàn)樯眢w體驗(yàn)不能獨(dú)立于特定的文化和社會(huì)之外，由于人們所處的文化傳統(tǒng)、社會(huì)環(huán)境、地理環(huán)境等不同，對(duì)一些具體事物的體驗(yàn)自然不盡相同。同一事物在不同語言系統(tǒng)中的隱喻擴(kuò)展不盡相同，在探究語義擴(kuò)展時(shí)應(yīng)注意不同語言隱喻拓展的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)和實(shí)現(xiàn)方式的差異。
　　五、結(jié)語
　　詞匯理解是一個(gè)復(fù)雜的心理認(rèn)知過程，詞匯的隱喻意義的理解更是如此。它不僅依賴人類對(duì)自身和客觀世界的基本認(rèn)識(shí)，還需要具有隱喻性的思維，同時(shí)還應(yīng)具有廣博的知識(shí)和對(duì)不同文化的認(rèn)識(shí)理解。對(duì)語言隱喻性本質(zhì)的掌握，對(duì)于英語詞匯習(xí)得具有重要意義。本文探討了隱喻的類型，并從隱喻的角度探討了靜態(tài)詞匯的多義性和動(dòng)態(tài)詞匯語境及文化意義，并且闡明了隱喻對(duì)于詞匯理解和習(xí)得的作用。
　　
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