剛剛結(jié)束的中國(guó)共產(chǎn)黨十七屆六中全會(huì)審議通過了《中共中央關(guān)於深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》（以下簡(jiǎn)稱《決定》），藉此向全國(guó)人民發(fā)出號(hào)召：“發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信，增強(qiáng)全民族素質(zhì)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，弘揚(yáng)中華文化，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)?！?br/>　　儘管《決定》以“社會(huì)主義文化”為出發(fā)點(diǎn)，但是，在闡述主要觀點(diǎn)的過程中多次提到一些超越社會(huì)制度與意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容，如：“建設(shè)中華民族共有精神家園，為人類文明進(jìn)步做出更大貢獻(xiàn)”；“增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、中華文化國(guó)際影響力”；“積極吸收借鑒國(guó)外優(yōu)秀文化成果”；“弘揚(yáng)中華文化”，“推動(dòng)中華文化走向世界”；等等。因此，《決定》對(duì)於作為中華人民共和國(guó)版圖內(nèi)一個(gè)特別行政區(qū)的澳門而言，同樣具有指導(dǎo)意義；為貫徹落實(shí)《決定》的精神，澳門人同樣重任在肩，義不容辭。而在遵照《決定》精神建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、推動(dòng)中華文化走向世界的過程中，澳門由其自身的特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)所決定，能夠發(fā)揮以下三方面獨(dú)特的重要作用。
　　觀察世界的瞭望哨
　　爲(wèi)了吸收借鑒國(guó)外的優(yōu)秀文化成果，首先必須瞭解世界各民族文化的特長(zhǎng)與優(yōu)點(diǎn)；爲(wèi)了推動(dòng)中華文化走向世界，也必須瞭解各國(guó)各地區(qū)的文化動(dòng)態(tài)與需求。因此，中國(guó)人需要將目光投向整個(gè)地球，而澳門正是這樣一座能夠真實(shí)而清晰地觀察世界的瞭望哨。
　　在傳承五千年中華文化的基礎(chǔ)上，澳門近五百年來受到以葡萄牙文化為先導(dǎo)的西方文化的滲入與影響，形成了多元文化並存的局面。多元文化精華集成造成了豐富多彩的文化現(xiàn)象，為人們提供了就近直接觀察體驗(yàn)世界文化的機(jī)會(huì)。例如，澳門保留著許多原汁原味的西方建築，古老的教堂、典雅的別墅、幽靜的墳場(chǎng)，都能使人品味異國(guó)風(fēng)情。作為澳門八景之一“龍環(huán)葡韻”的那5棟修建於1921年的葡式南歐風(fēng)格小樓，尤其令人產(chǎn)生人在他鄉(xiāng)的感覺。多種宗教的和平共處也是一個(gè)範(fàn)例。天主教、基督教、伊斯蘭教、摩門教、巴哈伊教等外來宗教的教堂、寺廟、聖殿遍佈街巷，各種信仰自由發(fā)展。澳門本地的行政區(qū)劃迄今仍以天主教澳門教區(qū)的“堂區(qū)”來命名，在澳門半島有花地瑪堂區(qū)、聖安多尼堂區(qū)、大堂（主教座堂）區(qū)、望德堂區(qū)和風(fēng)順堂區(qū)；在離島氹仔與路環(huán)則有嘉模堂區(qū)和聖方濟(jì)各堂區(qū)。顧名思義，澳門許多地段至今仍然比較直觀地反映了西方文化的風(fēng)貌。在飲食方面同樣如此。在遍佈澳門的數(shù)百家比較上規(guī)模的餐館中，除了各式中餐，來澳門的人們可以吃到地道的葡式菜肴和點(diǎn)心、法國(guó)大餐、意大利披薩、美國(guó)肯德基、日本壽司、巴西燒烤、韓國(guó)料理、印度薄餅，以及泰國(guó)、緬甸、印度尼西亞等各個(gè)國(guó)家的美食，直接體驗(yàn)異國(guó)他鄉(xiāng)的飲食文化。澳門的葡萄酒博物館、大賽車博物館、海事博物館、土生葡人之家等特色鮮明的博物館，更是將包括外來文化精品在內(nèi)的珍貴文物與資料集中展出，充分體現(xiàn)了多元文化的集成。
　　澳門每年還舉辦多種形式的各類活動(dòng)，將異國(guó)文化“請(qǐng)進(jìn)來”實(shí)地展示，為人們提供就近觀察世界文化的有利機(jī)遇。近年來，在澳門已經(jīng)成為慣例的就有“國(guó)際煙花比賽匯演”、“國(guó)際電影及錄像展”、“國(guó)際音樂節(jié)”、“格蘭披治大賽車”、“澳門美食節(jié)”、“葡韻嘉年華”等等，真可謂美不勝收。當(dāng)每年兩千餘萬的大陸旅遊者來到澳門的時(shí)候，可以通過參與上述活動(dòng)，獲得直接觀察外來文化的寶貴機(jī)會(huì)。
　　爲(wèi)了充分發(fā)揮觀察世界瞭望哨的作用，澳門還應(yīng)當(dāng)朝著兩個(gè)方向去努力探索。一是更好地恢復(fù)與保護(hù)外來文化的真跡。在澳門的不少街區(qū)，還殘存著許多早年的西方建築，有不少已經(jīng)殘破甚至廢棄，很少有開發(fā)成“龍環(huán)葡韻”博物館的成功案例。倘能組織專家考察論證，按照“修舊如舊”的原則設(shè)計(jì)開發(fā)，一定能建設(shè)成一批展示西方文化原汁原味的新景點(diǎn)，為人們開闊眼界創(chuàng)造條件。在近年發(fā)掘的聖保祿學(xué)院遺址上，尤其可以重建這座早已載入史冊(cè)的知名建築，創(chuàng)辦一所澳門中西文化交融博物館，形象化地展示全球化起步時(shí)期的艱難歷程與澳門的歷史作用。
　　二是更大膽地引進(jìn)外國(guó)文化的優(yōu)秀成果。近年來，無論是內(nèi)地還是澳門都在引進(jìn)國(guó)外優(yōu)秀文化成果方面有所進(jìn)展。意大利著名作曲家普契尼的代表作《圖蘭朵》被引進(jìn)中國(guó)堪稱示範(fàn)性的嘗試，無論是1998年的北京紫禁城太廟實(shí)景版，還是2009年的國(guó)家體育場(chǎng)鳥巢版，都獲得了很大成功。1999年在倫敦首演的音樂劇《媽媽咪呀》問世十多年來，已在全世界240餘個(gè)城市演出，累計(jì)觀眾達(dá)到4200餘萬人次。經(jīng)過我國(guó)音樂工作者三年時(shí)間的精心籌備，中文版《媽媽咪呀》終於在2011年登上中國(guó)舞臺(tái)，至10月22日，僅在上海、北京兩地就演出112場(chǎng)，票房?jī)r(jià)值超過4500萬元人民幣。內(nèi)地的成功經(jīng)驗(yàn)值得認(rèn)真借鑒，澳門也應(yīng)該高瞻遠(yuǎn)矚，從硬件和軟件兩方面著手準(zhǔn)備，為積極引進(jìn)世界頂尖級(jí)的文化精品創(chuàng)造條件。
　　面向世界的展示臺(tái)
　　要想推動(dòng)中華文化走向世界，還必須讓世界瞭解中華文化。改革開放三十多年來，隨著全球化的進(jìn)程深入發(fā)展和經(jīng)濟(jì)合作的日益加強(qiáng)，中國(guó)文化也日漸為世界人民所瞭解。然而，由於種種條件的限制，還有許多國(guó)家和地區(qū)的人民對(duì)中國(guó)和中國(guó)文化知之甚少。因此，開闢更多、更有代表性的窗口和展示臺(tái)刻不容緩；而澳門正適合充當(dāng)這樣的窗口與展示臺(tái)。
　　在澳門這塊袖珍的土地上，積澱著五千年中華文化的深厚內(nèi)涵。從新石器時(shí)代晚期的石英巖工具，到秦代的陶片、漢代的錢幣、宋元的瓷器，無不閃耀著歷史文明的光華。而自從明清時(shí)期澳門開埠以來，在近五個(gè)世紀(jì)的漫長(zhǎng)歲月中，澳門尤其忠實(shí)繼承了中華文化的歷史傳統(tǒng)。以閩文化和粵文化為代表的中華文化始終在澳門發(fā)揮著主導(dǎo)作用，無論是語(yǔ)言文字、宗教信仰、民風(fēng)民俗還是衣、食、住、行，澳門與祖國(guó)大陸一脈相承。至今仍遍佈全區(qū)各個(gè)角落的中式民居、街巷、寺廟、商舖，無不凝聚著中華文化的精髓。在列入世界遺產(chǎn)的澳門歷史城區(qū)古老建築中，就包括媽閣廟、鄭家大屋、三街會(huì)館（關(guān)帝廟）、盧家大屋、哪吒廟等許多中式經(jīng)典。媽祖誕、浴佛節(jié)、賽龍舟、舞醉龍等飽含民族風(fēng)情的節(jié)慶與民俗活動(dòng)更是長(zhǎng)盛不衰。只要有機(jī)會(huì)親臨澳門，就一定能領(lǐng)略古老中華文化永葆青春的風(fēng)采。
　　一方面是澳門承載著中華文化的豐碩成果，具有值得向世界展示的充足文化資源；另一方面是澳門與許多國(guó)家和地區(qū)聯(lián)繫密切，具備向世界展示中華文化精華的有效陣地。由自身特殊的歷史、地理、文化和社會(huì)因素所決定，澳門在當(dāng)今世界的政治、經(jīng)濟(jì)格局中，承擔(dān)著多渠道溝通的特定角色。澳門與葡萄牙的里斯本、波爾圖、科英布拉三座城市，以及瑞典的林雪平、巴西的聖保羅、佛得角的普拉亞等結(jié)為姐妹城市，與比利時(shí)布魯塞爾、越南峴港、美國(guó)舊金山等城市簽訂了友好協(xié)議或文化備忘錄。中國(guó)—葡語(yǔ)國(guó)家經(jīng)貿(mào)合作論壇常設(shè)秘書處就設(shè)在澳門，澳門與日本、韓國(guó)、菲律賓以及東盟國(guó)家的關(guān)係也比較密切。對(duì)於這些國(guó)家和地區(qū)而言，澳門是他們方便地瞭解中國(guó)的有效平臺(tái)。
　　爲(wèi)了更好地?fù)?dān)當(dāng)世界人民瞭解中國(guó)文化的視窗與展示臺(tái)，澳門也有兩個(gè)方面的問題需要引起重視。一是對(duì)傳統(tǒng)中華文化的揚(yáng)棄。傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。但是並非祖宗傳下來的都是好東西。在澳門至今仍傳承一些傳統(tǒng)文化中，如幾乎所有樓宇和商舖、住家門口供奉土地或門神牌位，有些就設(shè)在路邊甚至樓道裡，供奉貢品及香燭。這種情況會(huì)給衛(wèi)生、交通甚至消防帶來隱患。每到一些特定的農(nóng)曆節(jié)日，如清明節(jié)、孟蘭節(jié)（鬼節(jié)），以至媽祖、關(guān)帝、火神華光等神明的誕辰，許多人家會(huì)在街頭擺出糕點(diǎn)、水果、菜肴乃至雞鴨豬羊，更要燒香焚冥紙，往往搞得煙火繚繞，滿地狼藉。這些習(xí)俗並非傳統(tǒng)文化的主流，不應(yīng)當(dāng)成為中華文化的代表向世人展示。
　　
　　二是對(duì)外來文化的揚(yáng)棄。誠(chéng)然，近五百年的外來文化對(duì)澳門產(chǎn)生過不少積極的影響，為形成澳門生動(dòng)活潑的多元文化並存局面做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。然而，以葡萄牙文化為先導(dǎo)而長(zhǎng)期影響澳門的西方文化中也存在缺點(diǎn)、弱點(diǎn)甚至糟粕，切不可不分好壞，全盤接受。葡萄牙式的形式主義、煩瑣哲學(xué)、慢節(jié)奏、低效率等作風(fēng)在澳門不少行政部門和企事業(yè)單位同樣流行，葡萄牙準(zhǔn)殖民主義遺留下來的痕跡至今難以消除。要做到這一點(diǎn)，就必須樹立高度的文化自覺與文化自信。
　　走向世界的直通道
　　在讓國(guó)人瞭解外國(guó)文化和讓世人瞭解中華文化的基礎(chǔ)上，中華文化才具備走向世界的可能；而能否順利地走向世界，還需要建立有效途徑，取決於渠道是否暢通。澳門作為一個(gè)特別行政區(qū)，得天獨(dú)厚而佔(zhàn)盡優(yōu)勢(shì)。因此，對(duì)於中華文化走向世界而言，澳門堪稱一條便捷的直通道。
　　《中華人民共和國(guó)澳門特別行政區(qū)基本法》規(guī)定，澳門特別行政區(qū)“可在經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、金融、航運(yùn)、通訊、旅遊、文化、科技、體育等適當(dāng)領(lǐng)域以‘中國(guó)澳門’的名義，單獨(dú)地同世界各國(guó)、各地區(qū)及有關(guān)國(guó)際組織保持和發(fā)展關(guān)係，簽訂和履行有關(guān)條約”。澳門“可以‘中國(guó)澳門’的名義參加不以國(guó)家為單位參加的國(guó)際組織和國(guó)際會(huì)議”。這些規(guī)定給澳門的對(duì)外交往提供了極大的方便，迄今為止澳門已是世界貿(mào)易組織、國(guó)際貨幣基金組織等11個(gè)重要國(guó)際組織的成員，與數(shù)十個(gè)國(guó)家、地區(qū)和組織簽訂了數(shù)以百計(jì)的合作交流協(xié)議，也參加並承辦了葡語(yǔ)系運(yùn)動(dòng)會(huì)、東亞運(yùn)動(dòng)會(huì)、亞洲室內(nèi)運(yùn)動(dòng)會(huì)等重要賽事。
　　根據(jù)《基本法》的精神，澳門在處理對(duì)外事務(wù)上有高度的自主權(quán)，也同許多國(guó)家和地區(qū)保持良好的外交關(guān)係。除了葡萄牙、安哥拉、菲律賓在澳門設(shè)有總領(lǐng)事館外，還有74個(gè)國(guó)家或地區(qū)在澳門設(shè)有領(lǐng)事機(jī)構(gòu)，執(zhí)行領(lǐng)事職能，有78個(gè)國(guó)家或地區(qū)給予澳門特別行政區(qū)護(hù)照免簽或落地簽待遇。而澳門特區(qū)也在葡萄牙、歐盟以及世界貿(mào)易組織分別設(shè)立了貿(mào)易代表處或辦事處，向亞太地區(qū)和歐洲的一些國(guó)家派駐了旅遊代表?？傊?，澳門居民出境出國(guó)的大門一向敞開，為中華文化走向世界創(chuàng)造了極為有利的條件。
　　爲(wèi)了使中華文化經(jīng)由澳門走向世界的道路暢通無阻，澳門還需進(jìn)一步努力探索。一是要打造更多更具代表性的文化精品。澳門目前的文化發(fā)展水平還落後於經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。澳門的人均地區(qū)生產(chǎn)總值已經(jīng)超過香港，在亞洲領(lǐng)先；可是澳門的文化成果卻鮮有名震全國(guó)、享譽(yù)世界者。究其原因，人才匱乏是一個(gè)主要因素。因此，澳門有必要借鑒鄰區(qū)香港及美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，檢討人才引進(jìn)政策，積極網(wǎng)羅和引進(jìn)頂尖級(jí)的文化人才；在此基礎(chǔ)上再藉助自身雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，精心打造高水平、高質(zhì)量的文化精品，積極開展對(duì)外交流。這樣才能將中華文化的精華源源不斷地向世界輸出，成為名副其實(shí)的中華文化走向世界的直通道。
　　二是要開闢更廣闊的對(duì)外交流渠道。與相鄰的另一個(gè)特別行政區(qū)香港相比，澳門的對(duì)外交流渠道還較為遜色。在澳門設(shè)立領(lǐng)事館的國(guó)家與地區(qū)的數(shù)量、澳門居民免簽（或落地簽）便能直接前往的國(guó)家與地區(qū)的數(shù)量均遠(yuǎn)遠(yuǎn)少於香港。澳門在境外、國(guó)外設(shè)立的代表機(jī)構(gòu)就更少了。爲(wèi)了充分發(fā)揮與一個(gè)特別行政區(qū)相當(dāng)?shù)奈幕瘋鞑ヘ?zé)任，澳門特區(qū)政府應(yīng)當(dāng)具有遠(yuǎn)見卓識(shí)，要樹立雄心壯志，到五大洲的更多地方設(shè)立數(shù)量更多、層次更高、涉及面更廣的代表機(jī)構(gòu)，不斷增加互享免簽證及落地簽待遇的國(guó)家和地區(qū)。只有使澳門民眾更方便地與世界接軌，才能力爭(zhēng)為中華文化走向世界做出更大的貢獻(xiàn)。
　?。ㄗ髡呦蛋拈T城市大學(xué)教授、文化產(chǎn)業(yè)管理課程主任）