臺灣民主化進(jìn)程中的另一個問題是價(jià)值觀和“國家認(rèn)同意識”出現(xiàn)了前所未有的混亂。只要涉及選舉，為了贏得選票，為了政治斗爭，是非的界限就變得非常模糊。
　　民主化是當(dāng)今世界主流的政治模式，主流看法基本認(rèn)為其符合世界政治進(jìn)步的方向。過去臺灣受到重視是因?yàn)槲鞣絿覍⑺鳛槎糁啤恐浦袊箨懙囊活w重要棋子，但現(xiàn)在它不僅僅是一顆棋子，不僅僅具有戰(zhàn)略上的利用價(jià)值，也在意識形態(tài)和政治價(jià)值觀等方面與西方趨同。
　　優(yōu)越感的補(bǔ)救
　　臺灣的經(jīng)濟(jì)起飛與西方國家有直接關(guān)係。經(jīng)貿(mào)上的聯(lián)繫和融合，也使得臺灣在政治價(jià)值觀上不斷向西方國家傾斜。臺灣民主在形式上照搬了西方的一些模式，但總的來說，它能夠比較主動、適時且順勢而為地進(jìn)行自我調(diào)整。這使得社會發(fā)展避免了轉(zhuǎn)型時期較大的動蕩。
　　西方國家對臺灣的認(rèn)同，是支撐臺灣這么些年一直走這條路的重要原因。臺灣認(rèn)為，有那么多西方國家走在前面，有它們的經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)歷，這種模式可以確保臺灣未來發(fā)展的可持續(xù)性。換言之，臺灣社會發(fā)展方向問題，臺灣人認(rèn)為已經(jīng)解決了。
　　正因?yàn)橛羞@樣的認(rèn)識，所以臺灣在對大陸方面的自我優(yōu)越感得到了補(bǔ)救。
　　過去臺灣在人均收入、生活水平方面遠(yuǎn)高於大陸，但隨著大陸加入世貿(mào)組織，臺灣的優(yōu)勢越來越小，從領(lǐng)導(dǎo)人、政治領(lǐng)袖到民眾，在大陸后來居上的情況下，逐漸失去了對臺灣經(jīng)濟(jì)的信心。再加上失業(yè)率的提高、生活水平改善得比較慢，相較大陸的優(yōu)勢就不那么強(qiáng)了。但與此同時，臺灣又將政治的優(yōu)越感作為一個高地。過去臺灣人認(rèn)為如果和大陸統(tǒng)一的話，他們的財(cái)富會被分享掉?，F(xiàn)在他們用另一種方式——政治的自我優(yōu)越感，作為兩岸政治博弈一個非常重要的杠桿。這方面大陸實(shí)質(zhì)上處於一種比較被動的地位，作出的反應(yīng)缺乏力度。這點(diǎn)將被臺灣作為政治上的籌碼和借口長期存在。
　　就臺灣的情況而言，經(jīng)濟(jì)實(shí)力的下降和政治民主化並非完全成反比，不能說政治民主化使得經(jīng)濟(jì)實(shí)力下降。臺灣經(jīng)濟(jì)的國際化程度比較高，受國際經(jīng)濟(jì)的影響比較大，當(dāng)大陸逐漸開放、外部市場越來越大的情況下，難免與臺灣的市場有所競爭，所以臺灣原來在出口、製造業(yè)方面的優(yōu)勢沒有了，這與國際經(jīng)濟(jì)大背景和全球化有關(guān)。同時，也不能說政治民主化對經(jīng)濟(jì)沒有負(fù)面影響，政府的決策能力已經(jīng)受到影響，決策效率比較低。在基礎(chǔ)建設(shè)、立項(xiàng)等方面都受到很多掣肘，甚至浪費(fèi)了很多機(jī)遇。
　　社會權(quán)威的墜落
　　政治民主化對臺灣社會影響最大的方面，是權(quán)威的墜落——再也沒有一個全民認(rèn)可或者說多數(shù)認(rèn)可的權(quán)威。在這種情況下，任何人都變成了權(quán)威，媒體是權(quán)威，個人也是權(quán)威。政治領(lǐng)袖現(xiàn)在不能確保其權(quán)威得到全社會的認(rèn)可，政治勢力的分野和對峙也使得權(quán)威不再令大家信服。越是政治實(shí)力多元化，越是民主化，政治權(quán)威的影響力就越小。臺灣社會已不可能再出現(xiàn)蔣經(jīng)國那樣的權(quán)威。
　　這是好還是壞呢，可以從兩方面看——當(dāng)遇到很大問題，需要作關(guān)鍵決策、下常人所不能下的決心時，是需要權(quán)威的力量的。
　　對一部分人來說，懷舊的情緒是存在的?；貞洰?dāng)年蔣經(jīng)國做了幾大建設(shè)幾大工程，他在決策過程中多么強(qiáng)有力。將那個時代與現(xiàn)在碌碌無為或優(yōu)柔寡斷的情況相比較，不少人當(dāng)然比較喜歡當(dāng)年那種決策模式。但現(xiàn)在一般年輕人沒有經(jīng)過那個時代，可能就不一定喜歡甚至反感這種模式。
　　臺灣雖然不再有真正的權(quán)威，但一部分人還是會被政治形態(tài)所左右?，F(xiàn)在臺灣社會最缺乏理性的思考和辯論，比較情緒化。這可能是因?yàn)榕_灣在民主化過程中缺乏一個非常重要的素質(zhì)，那就是理性。媒體普遍缺乏理性思考，立法委員打架、吵架和做秀，用各種各樣的方式來博取關(guān)注等等，都是不理性的表現(xiàn)，也是缺乏民主內(nèi)涵和風(fēng)度的表現(xiàn)。這與傳統(tǒng)的民主國家、民主社會的差距是非常大的。
　　選民方面，一部分人能夠自覺地用選票影響領(lǐng)導(dǎo)人的意志，但筆者認(rèn)為，有相當(dāng)多的人只是用選票來體現(xiàn)自己的喜惡——喜歡某個政黨或領(lǐng)袖，就投票給他，不是從政策的角度考慮，而更多的是跟隨情緒做出反應(yīng)。
　　在臺灣，理性的演說和政策性的解釋並不討好，反而是訴諸情感、訴諸本土意識的言論容易受到歡迎。這就產(chǎn)生一種惡性循環(huán)。選民有什么樣的愛好和喜惡，就會有什么樣的政治領(lǐng)袖投其所好。筆者認(rèn)為，臺灣臺面上的政治人物，很多都缺乏深度、理性、冷靜的思考。為了選舉，他們都盡量避免說正確卻不討好的話，包括馬英九在內(nèi)。政治人物往往被民意所左右。客觀地說，在某些時候和某些情況下，民意其實(shí)並不能代表整體的、長遠(yuǎn)的社會利益。
　　價(jià)值觀的混亂
　　臺灣民主化進(jìn)程中的另一個問題是價(jià)值觀和“國家認(rèn)同意識”出現(xiàn)了前所未有的混亂。在日常生活中，價(jià)值觀和是非對錯其實(shí)都非常明確，但只要涉及選舉，為了贏得選票，為了政治斗爭，是非的界限就變得非常模糊。
　　比如腐敗問題，李登輝和陳水扁的腐敗就被綠營拿來加以曲解和利用，說成是政治打壓等等，把他們塑造成受害者。在傳統(tǒng)中國社會，在是非觀念很清楚的情況下，人們對腐敗分子是保持距離的，但經(jīng)過政治操弄后，臺灣還是有很多人支持他們，愿意為他們辯護(hù)，這就是一種價(jià)值混亂。當(dāng)法律上已經(jīng)判定是非的時候，很多民眾還是以自己的情緒和好惡判斷是非。再比如兩岸關(guān)係，只要有人主張與大陸進(jìn)行更多的合作和交流，就被塑造成“賣臺”?？杀氖?，很多選民都相信這種說法。
　　“國家認(rèn)同意識”也是一樣。藍(lán)營人士在內(nèi)心里也許認(rèn)為兩岸是一個國家，承認(rèn)一個中國，但是在公開場合，連臺灣最高領(lǐng)導(dǎo)人都不敢明說或者吞吞吐吐，怕被扣上帽子。
　　很多人不敢堅(jiān)持說負(fù)責(zé)任的話，相反，說真話的人越來越少。諸如涉及“九二共識”的解釋等，所有人都在故意模棱兩可。本該堅(jiān)持的不敢堅(jiān)持，比如臺灣現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)問題出了什么問題？有人說臺灣現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)之所以衰落，是因?yàn)榕_灣受制於政治力量的干擾而經(jīng)常錯過進(jìn)入大陸市場的機(jī)會。這本來是正確的意見?？墒?，即便一些人有勇氣這么說，也不夠理直氣壯。更糟糕的是，由於擔(dān)心被扣帽子，這些人往往會說出政治上很保險(xiǎn)的話，比如說“臺灣要自?！薄ⅰ耙ＷC自己的安全”等。
　　還有，在美臺軍售問題上，本來兩岸關(guān)係緩和是對臺灣最有效、代價(jià)最低的安全保障，但馬英九就是不敢說，因?yàn)楹ε聞e人指責(zé)出賣臺灣。筆者認(rèn)為，這不是馬英九個人的問題，而是整個執(zhí)政團(tuán)隊(duì)思想的反映，是所謂的“國家安全團(tuán)隊(duì)”整體的思考和判斷。
　　社會的“內(nèi)視化”
　　民主化的進(jìn)程本來應(yīng)使一個社會更加國際化，更加開放，不只是經(jīng)濟(jì)上開放，而且還應(yīng)帶動心態(tài)的開放。但臺灣恰恰相反，臺灣人越來越內(nèi)視（inward-looking），越來越井底觀天，視野中始終以臺灣為中心，只關(guān)心身邊的事，對外面的世界不了解、不關(guān)心。臺灣媒體很少真正有深度地討論國際問題，因?yàn)闆]有讀者和觀眾市場。在國際視野上過於封閉，這是阻礙臺灣未來發(fā)展的大障礙，它會使臺灣的年輕人、政治家和企業(yè)家喪失國際競爭力。臺灣現(xiàn)在很少有人用國際化、全球化，哪怕是區(qū)域化的視角看臺灣的前途和發(fā)展。舉個簡單例子，中國大陸和東盟開展自由貿(mào)易后，臺灣一直被拋在外面；中國大陸與日本、韓國談東北亞自由貿(mào)易的時候，臺灣也沒有進(jìn)入。臺灣成了亞洲的“孤兒”，這並非有人故意排斥它，而是它自己沒有在決策過程中把臺灣放在亞太地區(qū)的大背景下進(jìn)行全盤考慮。
　　雖然臺灣口口聲聲說要擴(kuò)大國際空間，但那只限於對外交往的考慮，而不是作為整體前途的一部分來考慮。臺灣太計(jì)較一時得失，認(rèn)為多建交一個國家、多加入一個國際組織，就是成功了。導(dǎo)致這種結(jié)果的原因，一是臺灣自身的定位有問題，另一個重要的原因是它看待大陸的角度。例如，要加入?yún)^(qū)域化進(jìn)程，臺灣就不可避免地要和大陸建立更緊密的關(guān)係，但這一步臺灣不愿意走、不敢走，或者說用抗拒的心態(tài)對待大陸的發(fā)展，結(jié)果就不可能給自己找到一個正確的定位。
　　總的來看，在還沒有更好選擇的情況下，臺灣循著目前的道路向前走，不倒退，整體上並沒有錯。首先，資訊的自由流通，不同觀點(diǎn)的自由碰撞，加上個人自由和言論不受太多約束和壓抑，臺灣人民的個性展示出來了，有利於民智的不斷開化。其次，每個人都有權(quán)力說話——雖然往往會被某些政客誤導(dǎo)——但畢竟也是參與了政治進(jìn)程。負(fù)面的影響在於，政客迎合民意會加劇民粹化。特別是在本土政治勢力操作和誤導(dǎo)下，臺灣的民主顯得比較畸形。更值得注意的是，臺灣社會在國家認(rèn)同意識上的錯亂，臺灣對大陸的複雜心態(tài)，也在潛移默化地影響著臺灣的民主進(jìn)程，使之不可能不走更多的彎路。