編者按：出版編輯工作有其專門的理論、知識(shí)和技能。當(dāng)前我國(guó)的出版行業(yè)中，很多崗位存在著冗員現(xiàn)象，甚至人滿為患，但與此現(xiàn)象相悖的同時(shí)，集多項(xiàng)才能于一身、且工作經(jīng)驗(yàn)豐富的編輯出版人才又十分緊缺。冗員現(xiàn)象本刊暫不涉及，僅就院校如何培養(yǎng)出版編輯人才，解決人才需求問題進(jìn)行探討。
　　摘要：編輯出版學(xué)所特有的核心競(jìng)爭(zhēng)力，主要包括四個(gè)方面：媒介環(huán)境意識(shí)，媒介偏向意識(shí)，媒介推廣意識(shí)，媒介教育意識(shí)。本文試就編輯出版教育的四個(gè)方面略加闡述。
　　關(guān)鍵詞：編輯出版學(xué)　核心競(jìng)爭(zhēng)力
　　編輯出版教育
　　說起當(dāng)前編輯出版教育的困境，學(xué)界和業(yè)界有一個(gè)基本的共識(shí)：編輯出版教育缺乏核心競(jìng)爭(zhēng)力，尤其是編輯出版專業(yè)的學(xué)生在就業(yè)的時(shí)候劣勢(shì)更為明顯。出版社招收編輯人才，往往是古籍室要古代文學(xué)專業(yè)的，外語(yǔ)室招收外語(yǔ)專業(yè)的，醫(yī)學(xué)、科技類也都是在醫(yī)學(xué)院和理工科學(xué)生中吸納，一些發(fā)行崗位又往往限定在商學(xué)院的專業(yè)。編輯出版專業(yè)的學(xué)生不但沒有體現(xiàn)出“編輯”或者“出版”的對(duì)口優(yōu)勢(shì)，反而被有些出版機(jī)構(gòu)以“編輯出版專業(yè)的學(xué)生免談”的名義直接拒絕掉。出現(xiàn)這種態(tài)勢(shì)，是因?yàn)樵诓簧贅I(yè)界人士看來，編輯出版系的學(xué)生除了懂得一些基本的編校技巧和空泛的出版理論之外，是一群沒有“專業(yè)”的學(xué)生。他們所賴以自立的編校技巧，正如有人曾言，“編輯出版程序流程的學(xué)習(xí)恐怕4個(gè)月就夠了”。但反過來看，一些對(duì)專業(yè)知識(shí)要求較高的編輯崗位，譬如一位古籍部的編輯，如果沒有相當(dāng)?shù)墓诺湮膶W(xué)功底，那么在工作中想愉快勝任是比較困難的。而這種古典文學(xué)功底又難以在一年半載之內(nèi)有所小成。兩相比較，則編輯出版專業(yè)的學(xué)生自然處于劣勢(shì)。
　　這種劣勢(shì)的實(shí)質(zhì)正是編輯出版教育核心競(jìng)爭(zhēng)力的缺失。核心競(jìng)爭(zhēng)力最重要的特征，是自己獨(dú)有而難以被對(duì)手所模仿和復(fù)制。以此來看，當(dāng)前的編輯出版教育中，無論是復(fù)合型人才培養(yǎng)思路中對(duì)其他專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，還是編輯出版的學(xué)生所掌握的編校出版程序，似乎都難以構(gòu)成嚴(yán)格意義上的核心競(jìng)爭(zhēng)力。就前者來說，在編輯出版課程之外學(xué)習(xí)其他專業(yè)知識(shí)，很難說是“獨(dú)有”，而且對(duì)于外語(yǔ)、醫(yī)學(xué)、理工等專業(yè)性較強(qiáng)的學(xué)科來說，僅靠第二學(xué)位的學(xué)習(xí)而試圖達(dá)到與其本專業(yè)的學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)的程度難度不小。就后者而言，“學(xué)習(xí)恐怕4個(gè)月就足夠”的編校出版程序，又達(dá)不到“難以被對(duì)手所模仿和復(fù)制”的門檻。在這種情況之下，編輯出版教育出現(xiàn)尷尬局面就是題中應(yīng)有之義了。
　　那么，當(dāng)前編輯出版教育的核心競(jìng)爭(zhēng)力到底是什么?就是媒介意識(shí)。出版人，就其最根本的屬性來看是一個(gè)媒介人。無論是從事內(nèi)容審讀的編輯與某些學(xué)者的區(qū)別，還是發(fā)行經(jīng)理與其他營(yíng)銷總監(jiān)的區(qū)別，都在于從事的工作是否與一種媒介產(chǎn)品的生產(chǎn)和營(yíng)銷緊密相連?？梢哉f，媒介屬性構(gòu)成了出版人的本質(zhì)屬性，是出版學(xué)與其他學(xué)科最重要的區(qū)別。而在此基礎(chǔ)之上的媒介意識(shí)，也就成為編輯出版學(xué)所特有的核心競(jìng)爭(zhēng)力。具體言之，主要包括四個(gè)方面：媒介環(huán)境意識(shí)、媒介偏向意識(shí)、媒介推廣意識(shí)、媒介教育意識(shí)。
　　一、媒介環(huán)境意識(shí)
　　說起出版業(yè)的外部環(huán)境，一般都會(huì)提到社會(huì)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、政治環(huán)境、文化環(huán)境等幾大要素，但在當(dāng)下的出版業(yè)中，則還要加上一條——媒介環(huán)境。當(dāng)前的出版業(yè)與此前幾千年出版業(yè)的最大不同，就是此前的出版業(yè)基本固守在單一的紙質(zhì)媒體之中，而當(dāng)前的出版業(yè)除了紙媒之外，網(wǎng)絡(luò)、電子書、ipad、光盤、手機(jī)等電子媒介都成了出版物的介質(zhì)之一，從而構(gòu)成了迥然不同的媒介環(huán)境。
　　當(dāng)前層出不窮的電子媒介，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是多種媒介構(gòu)成了我們感知外界的環(huán)境。早在20世紀(jì)20年代，李普曼就提出過，人們對(duì)世界的整體認(rèn)識(shí)，一方面來自于親身實(shí)踐，另一方面則來自于大眾媒介。也就是說，在當(dāng)前這個(gè)知識(shí)海洋的時(shí)代，媒介成為感知世界的主要方式。不同的媒介改變著人們接受信息的渠道，也影響其重新理解周圍的世界。這種情況之下，出版業(yè)以及出版教育須對(duì)此面目一新的媒介環(huán)境作出及時(shí)反應(yīng)。一方面，要看到紙媒雖然還處于出版業(yè)的中心地位，但其他的媒介已經(jīng)崛起并構(gòu)成了多元化的閱讀模式；另一方面，也要看到此前建立在紙媒基礎(chǔ)上的出版思維，在面對(duì)電子媒介的新環(huán)境時(shí)無法形成直接有效的對(duì)接。網(wǎng)絡(luò)興起之后，出版界有一個(gè)“淺閱讀時(shí)代”的提法，當(dāng)前的出版群體和讀者群體對(duì)于“閱讀”的定義，已出現(xiàn)了一些偏差。偏差來源于新的媒介環(huán)境形成之后，出版方和讀者群體對(duì)于媒介接受的不同認(rèn)定。其實(shí)，大眾并非不再喜歡閱讀，只是不再喜歡固有的“紙媒閱讀”。這種轉(zhuǎn)變?cè)谝约埫匠霭鏋楹诵牡牟簧俪霭鏅C(jī)構(gòu)看來，自然是進(jìn)入了“淺閱讀時(shí)代”，而習(xí)慣于在網(wǎng)絡(luò)上或電子閱讀器上瀏覽的讀者，也自然認(rèn)為茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的作品沒有什么讀者。由此可見，如果編輯出版教育沒有清晰的媒介環(huán)境意識(shí)，卻想培養(yǎng)出能為最廣大讀者服務(wù)的出版人才，恐怕是有些困難的。
　　其次，媒介是一種符號(hào)環(huán)境。每一種傳播媒介，都有一套自己獨(dú)有的編碼系統(tǒng)，由此構(gòu)成了符號(hào)環(huán)境。感知世界主要通過兩種方式，一是直接憑借五官來感知周圍世界，另一方面，又通過媒介的符號(hào)系統(tǒng)去思考、感知或者表征物質(zhì)世界。當(dāng)多種媒介共存時(shí)，不但要使用不同的媒介，更重要的是要了解此種媒介的符號(hào)結(jié)構(gòu)在人的感知活動(dòng)中扮演什么角色，與其他媒介的符號(hào)構(gòu)造方式有何不同。當(dāng)前的不少出版人，也看到了多媒介共存這一現(xiàn)實(shí)，但美中不足的是并沒有清晰認(rèn)識(shí)到不同媒介的符號(hào)結(jié)構(gòu)也有不同，從而簡(jiǎn)單地將某一媒介的內(nèi)容套用到其他媒介中去。這種思路，如果涉及出版物在多媒介之間的互換，如影視圖書出版，或者網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出版等，就會(huì)顯得枘圓鑿方。這也從另一個(gè)方面折射出對(duì)于我們的編輯出版教育者，培養(yǎng)敏銳的媒介環(huán)境意識(shí)是必不可少的一環(huán)。
　　二、媒介偏向意識(shí)
　　可以用作出版載體的媒介日益繁多之后，大家逐漸發(fā)現(xiàn)，不同的媒介不單是為我們提供了接觸世界的不同渠道，而且不同的媒介具有不同的媒介偏向。
　　一個(gè)是媒介自身的偏向問題。譬如印刷媒介，幾千年來的傳統(tǒng)，使印刷媒介形成了前后相連的線性思維。在印刷媒介環(huán)境中成長(zhǎng)起來的讀者，主導(dǎo)的歷史意識(shí)就是線性發(fā)展和邏輯推理。一本圖書，一本雜志，一定要有一個(gè)中心，且內(nèi)容的編排依據(jù)邏輯順序前后安放。但到了電子媒介時(shí)代，形式卻為之一變，復(fù)制拼貼、缺乏邏輯、解構(gòu)崇高等現(xiàn)象成為閱讀心理的常態(tài)。譬如網(wǎng)頁(yè)，在一頁(yè)之上，這邊是深厚凝重的讀書專欄，相鄰一欄就可能是充滿艷照和緋聞的娛樂新聞，這種風(fēng)馬牛不相及的編排模式在印刷媒介中是難以想象的。這種變化，以固有的印刷媒介思維來看，很容易得出新一代的讀者群浮泛淺薄、缺乏邏輯等等結(jié)論，但站在媒介發(fā)展的立場(chǎng)上就會(huì)發(fā)現(xiàn)，復(fù)制拼貼等所謂淺薄浮泛的閱讀意識(shí)，并不是新一代讀者群欠缺思維的能力，而是在電子媒介環(huán)境之下成長(zhǎng)起來的他們，沒有形成線性思維模式。即以新生代作家們的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)來說，一些主流作家和批評(píng)家所謂的“進(jìn)入了市場(chǎng)，沒有進(jìn)入文壇”
　　“缺乏深度”等等斷語(yǔ)，都是固守于傳統(tǒng)的線性思維得出的先入之見。如果沒有看到媒介之間的不同偏向而對(duì)新興媒介的作品進(jìn)行指責(zé)，似乎是不太公正的。與此相反，如果認(rèn)識(shí)到了媒介的偏向，能對(duì)新媒介思維下的作者和作品持有足夠的包容度，那么這些出版機(jī)構(gòu)在爭(zhēng)取讀者群體上，就有了更大的選擇余地。
　　另一個(gè)值得注意的問題是新媒體興起之后，在讀者群體中造成的數(shù)字鴻溝。所謂數(shù)字鴻溝，是指在電子或數(shù)字媒體興起之時(shí)，不同的讀者群體之間在對(duì)新信息的接受上，會(huì)由于個(gè)人和社會(huì)原因產(chǎn)生巨大的差距。當(dāng)前的讀者群體中，一些“80后”或者“90后”的讀者，由于成長(zhǎng)在數(shù)字媒體興起之時(shí)，對(duì)于新媒體信息的接受以及對(duì)新媒體的運(yùn)用能力，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于他們的父輩一代。而那些成長(zhǎng)在紙媒時(shí)代的中老年讀者群體，在面對(duì)新興電子媒體時(shí)，往往采用被動(dòng)接受的姿態(tài)。加之固有的媒介偏向思維，使之在新媒介的使用和信息接收上，都與年輕一代有著差距，而且隨著新媒體的出現(xiàn)越來越快，差距也越來越大，從而形成數(shù)字化鴻溝。這種差距，不可避免地影響到出版物的媒介選擇。
　　從以上兩點(diǎn)可以看出，在編輯出版教育中強(qiáng)調(diào)清晰的媒介偏向意識(shí)，對(duì)于當(dāng)前多媒介的出版業(yè)至關(guān)重要。首先要認(rèn)識(shí)到不同的媒介具有不同的優(yōu)勢(shì)。面對(duì)不同類型的出版內(nèi)容，選取什么樣的媒介進(jìn)行傳達(dá)最為合適?或者面對(duì)不同的讀者群體，選取什么樣的媒介最為有效?都是出版人必須思考的問題。其次則是養(yǎng)成寬容的媒介心態(tài)。每一個(gè)人受時(shí)代所限，總會(huì)有一種或是兩種媒介主導(dǎo)著個(gè)人認(rèn)知世界的思維模式。在這種固有思維影響之下，一旦遇到了帶有媒介偏向的新興媒體，往往會(huì)不自覺地產(chǎn)生一種抗拒和排斥，先入為主地為這些媒體或此類媒體產(chǎn)生的作品打上負(fù)面標(biāo)簽。這種心態(tài)如果放在一個(gè)出版人身上，不可避免地會(huì)影響到了圖書策劃以及對(duì)讀者群體的定位。因此，抱持一種寬容的媒介心態(tài)，平和地看待各種新興媒體所具有的媒介偏向，是當(dāng)下出版人和當(dāng)前編輯出版教育者必須具有的素質(zhì)。
　　三、媒介推廣意識(shí)
　　老一輩編輯學(xué)者王振鐸先生在論及編輯的作用時(shí)曾言，文化得締構(gòu)而存，不得締構(gòu)而亡。在當(dāng)今的新聞界，也流傳著一句話：死的是紙，活的是報(bào)。推廣到圖書出版上，即圖書得流通而存，不得流通而亡；或者死的是紙，活的是書。這樣的類比，說的都是在出版業(yè)之中，強(qiáng)有力的推廣渠道是出版環(huán)節(jié)之中不可忽視的一環(huán)。具體到當(dāng)下的編輯出版教育，就是要有清晰的媒介推廣意識(shí)。
　　在媒介推廣方面，歐美不少出版機(jī)構(gòu)的做法也值得借鑒。在2011年4月的倫敦書展上，筆者發(fā)現(xiàn)不少公司除了發(fā)放一些宣傳材料，提供公司網(wǎng)址之外，大多還會(huì)告知該出版機(jī)構(gòu)在Facebook和YouTube上面的主頁(yè)。眾所周知，F(xiàn)acebook是全球最大的社交網(wǎng)站，而YouTube是全球最大的視頻分享網(wǎng)站，雖然從表面上看，這兩個(gè)網(wǎng)站與出版業(yè)相去甚遠(yuǎn)，但要是考慮到圖書推廣的目的就是用最便捷的渠道接觸到最廣大的讀者群，那么對(duì)于歐美的同行們?yōu)楹螣嶂杂谏缃缓鸵曨l網(wǎng)站就一目了然了。且相比于發(fā)布內(nèi)容有限的微博，F(xiàn)acebook和YouTube這樣的網(wǎng)站能讓出版機(jī)構(gòu)在這兩個(gè)最大的人群之中，進(jìn)行文、音、畫等多方面的展示，其推廣效果也是不言而喻的。
　　作為引領(lǐng)世界出版業(yè)前沿的歐美出版機(jī)構(gòu)，對(duì)于新興媒介及時(shí)而充分的運(yùn)用提示我們，在當(dāng)前這個(gè)媒介時(shí)代，圖書的推廣已經(jīng)從傳統(tǒng)的發(fā)布會(huì)、簽售等小眾傳播形式，拓展到了依靠媒介進(jìn)行大眾傳播的新階段。培養(yǎng)一種明晰的媒介推廣意識(shí)，是任何一個(gè)現(xiàn)代出版機(jī)構(gòu)必須具有的，也自然是當(dāng)下編輯出版教育中必須正視的一個(gè)問題。
　　四、媒介教育意識(shí)
　　媒介教育意識(shí)有兩個(gè)方面的內(nèi)容。一是把“媒介教育”放在編輯出版教育的重要位置。既往的編輯出版教學(xué)中，為應(yīng)對(duì)社會(huì)需求，經(jīng)常會(huì)提出培養(yǎng)復(fù)合型人才的理念。不少高校的編輯出版專業(yè)，就致力于打造既有文史、經(jīng)濟(jì)等專業(yè)素養(yǎng)，又具有編輯實(shí)踐能力的出版人才。也就是說，要使編輯出版專業(yè)的學(xué)生不但會(huì)使用紙媒進(jìn)行選稿和編輯，同時(shí)也能了解網(wǎng)絡(luò)媒介、音頻、視頻等其他傳播渠道的編輯出版原則。進(jìn)而，使之能審視當(dāng)下并存的不同媒介的動(dòng)態(tài)，考察它們的互動(dòng)如何產(chǎn)生或構(gòu)成新的媒介環(huán)境。
　　其二，是把“媒介”教育作為編輯出版專業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力來打造。面對(duì)各種不同書稿，他們清晰了解哪些書稿有哪些讀者、哪些讀者喜歡哪種媒介、哪些書稿適合哪種媒介推廣發(fā)行。以此為切口進(jìn)行幾年的熏陶和培養(yǎng)之后，這種敏銳的媒介意識(shí)我想是很難被他人在短時(shí)期內(nèi)復(fù)制出來的。這種思路下培養(yǎng)出來的學(xué)生，雖不能在具體的知識(shí)層面與某些專業(yè)的學(xué)生爭(zhēng)一日之短長(zhǎng)，但在對(duì)于媒介功能的深刻認(rèn)識(shí)上，卻可稱得上具有核心競(jìng)爭(zhēng)力。日新月異的媒介發(fā)展技術(shù)，要求編輯出版教育須立在出版業(yè)的前沿，捕捉每一種新媒介所帶來的些許變化，并以此為契機(jī)，開創(chuàng)新的出版模式。在這個(gè)電子媒介為主導(dǎo)的跨媒介時(shí)代，如果編輯出版教育能立足于媒介意識(shí)，從媒介環(huán)境、媒介偏向、媒介推廣、媒介教育等幾方面入手，深入了解媒介時(shí)代出版業(yè)面臨的新變動(dòng)，那么，這種媒介意識(shí)也就脫離了單純編輯出版流程“術(shù)”的層面，而上升到一種“學(xué)”的境界之中。
　　總之，涵蓋了媒介環(huán)境意識(shí)、媒介偏向意識(shí)、媒介推廣意識(shí)和媒介教育意識(shí)在內(nèi)的媒介意識(shí)，以其多元化的思考路徑，審視了多重媒介之于當(dāng)前出版業(yè)的重要作用和意義。其實(shí)，回望一下群星璀璨的現(xiàn)代出版史就會(huì)發(fā)現(xiàn)，無論是學(xué)養(yǎng)深厚的張?jiān)獫?jì)、林語(yǔ)堂、鄒韜奮等，還是不以學(xué)術(shù)見長(zhǎng)的沈知方、李小峰、平襟亞等，他們雖然在專業(yè)學(xué)養(yǎng)之上有所差別，但無一例外都有精深的媒介意識(shí)。相反，也有一些出版人雖學(xué)富五車、目光遠(yuǎn)大，卻在出版市場(chǎng)上折戟沉沙，原因也在于他們?nèi)狈σ粋€(gè)出版人應(yīng)有的媒介思維。換句話說，失敗的這些作家在進(jìn)行出版之時(shí)，并沒有完成從一個(gè)文化人到一個(gè)媒介人的轉(zhuǎn)變。由此可見，媒介意識(shí)，而非專業(yè)知識(shí)，構(gòu)成了出版業(yè)安身立命的首要因素。以此推之，在當(dāng)前的編輯出版教育中，涵蓋了多種理念的媒介意識(shí)，也應(yīng)成為這門學(xué)科的核心競(jìng)爭(zhēng)力。
　　參考文獻(xiàn)：
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　　(作者單位：河南大學(xué)傳媒研究