■ 王 琍(湖北省武漢市鋼城一小)

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指明傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)的關(guān)系:“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)?！边@也要求語文教學(xué)不僅僅是知識(shí)的傳授，還要承擔(dān)傳承傳統(tǒng)文化的重任。如何在語文課堂教學(xué)中更好地實(shí)施經(jīng)典文化教育，利用好這一傳承的載體呢?下面我結(jié)合自己的具體實(shí)踐談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

一、當(dāng)前詩文誦讀現(xiàn)狀剖析

其實(shí)，古詩誦讀一直為人們所重視。入學(xué)前的孩子能背誦一些古詩文是很尋常的事。只是孩子背詩的引領(lǐng)者文化水平參差不齊，導(dǎo)致誦讀的質(zhì)量大打折扣，古詩誦讀的準(zhǔn)確性遭到質(zhì)疑。在“大量閱讀經(jīng)典”的倡導(dǎo)下，教師、家長(zhǎng)為了不讓孩子輸在起跑線上，為了抓住所謂的記憶黃金期，忽視學(xué)生的認(rèn)知水平和心理特點(diǎn)，一味地把大量的古詩詞塞給學(xué)生，背詩成了學(xué)生生活中的必修課。小小年紀(jì)就去接納一些連成人都難以理解的東西，導(dǎo)致一些孩子對(duì)背誦詩詞失去了興趣，為背而背，苦不堪言。

對(duì)這種片面追求數(shù)量的做法我們不免感慨:孩子不是被動(dòng)接受的容器。我們應(yīng)該在激發(fā)學(xué)生興趣的前提下，有選擇地引導(dǎo)學(xué)生誦讀。傳統(tǒng)的古詩教學(xué)，在不知不覺中走著模式化的道路?！皟A盆大雨式的題解，填鴨注入式的串講，囫圇吞棗式的翻譯”，一切似乎是那么的不假思索、合情合理。本來意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)、營(yíng)養(yǎng)豐富的古詩大餐被教師們翻譯成一盤索然無味的小菜，這不能不讓人深深嘆息。對(duì)于小學(xué)生來說，由于時(shí)代的隔閡和古今漢語的差異，古詩的語言表現(xiàn)形式以及作者的思想情感等都難以理解。因此，古詩教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)的一大難點(diǎn)，也是教師教學(xué)的困惑所在。

二、詩文誦讀所追求的境界

古詩作為語文教學(xué)最豐厚的載體，應(yīng)該成為學(xué)生生命世界中的一片綠洲，成為學(xué)生精神世界中的一道風(fēng)景，成為學(xué)生心靈世界中的一股甘泉。讓學(xué)生從小就沐浴在詩歌的陽光下，從小與詩歌結(jié)下不解的情緣。讓孩子去讀一首古詩，就要求他對(duì)古詩中的意思、意境有充分的理解，這無疑是一件很痛苦的事。等到有一天學(xué)生心中有“萬水千壑”，自然也就“文思泉涌”了。因此，在古詩的教學(xué)中，我只是讓學(xué)生多方位地去感悟文本，至于感悟到什么程度，則因人而異。即使是一知半解，對(duì)于小學(xué)生來說，也是可喜可賀的。“給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)充滿詩意、靈性的學(xué)習(xí)空間”，是我多年來追求的一種境界。教師應(yīng)該與學(xué)生同行，共同領(lǐng)略美景、搏擊風(fēng)浪。于是“小荷才露尖尖角”“百花齊放春滿園”這些優(yōu)美的詩句成了教室里專欄的醒目標(biāo)題;“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”等蘊(yùn)涵著哲理的詩句頻頻出現(xiàn)在學(xué)生的贈(zèng)言中。學(xué)生開始懂得古詩并不是只拿來背的，用起來更加精彩。課堂上讓學(xué)生時(shí)時(shí)感受驚喜、享受成功，是我一直所努力的目標(biāo)。口語交際課上，我讓孩子當(dāng)導(dǎo)游，帶領(lǐng)大家去領(lǐng)略祖國(guó)的大好河山:“飛流直下三千遲，疑是銀河落九天”“舟行碧波上，人在畫中游”……景與詩被孩子們演繹得天衣無縫，讓人不得不對(duì)他們刮目相看。古詩是珠落玉盤的琵琶，是高山流水的琴瑟……引領(lǐng)孩子學(xué)習(xí)詩歌，發(fā)現(xiàn)、欣賞、演繹其中的美，豐富孩子的人文素養(yǎng)，是每個(gè)語文教師應(yīng)當(dāng)追求的境界。

三、古詩教學(xué)的實(shí)踐與探索

1.走進(jìn)詩文，誦讀感悟

引導(dǎo)孩子正確誦讀，教師可以避開傳統(tǒng)的串講，轉(zhuǎn)而創(chuàng)設(shè)情景，通過反復(fù)誦讀，讓學(xué)生走進(jìn)詩中所描繪的意境，注重整體感知、整體理解。教授《贈(zèng)汪倫》時(shí)，我見學(xué)生們興趣盎然，首先讓他們大聲朗讀這首詩，然后指名讀，以學(xué)定教，指導(dǎo)學(xué)生把握生詞的讀音。接著問:“你知道詩中寫了什么事嗎?”在學(xué)生初讀體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，給他們講“十里桃花，萬家酒店”的故事。接下來提問:“聽了故事，再去讀讀詩，你有什么感受呢?”引導(dǎo)學(xué)生理解“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的含義。最后配樂誦讀:“一首詩就是一幅美麗的畫，一首詩就是一曲動(dòng)聽的歌。此時(shí)此刻你就是李白，你就站在船頭，讓我們把對(duì)好友的深情盡情地表達(dá)出來吧!”學(xué)生紛紛隨樂而誦，沉浸其中。也許學(xué)生的感受還停留在“水中望月，霧里看花”的階段，但我相信在小學(xué)的古詩教學(xué)中，朦朦朧朧才是真。

2.由畫入境，展開想象

詩歌的寫作，跳躍性比較大，這就給讀者留下了廣闊的想象空間。而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入這種想象空間的途徑，是由表現(xiàn)藝術(shù)畫面的事物所構(gòu)成的藝術(shù)境界?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語言的優(yōu)美?！币虼耍漠嫿Y(jié)合、由畫入境，培養(yǎng)學(xué)生的想象力，是詩歌教學(xué)的重點(diǎn)，其主要方法是“整合畫面內(nèi)涵”。閱讀詩歌，不能孤立地看待詩中事物所構(gòu)成的畫面，而應(yīng)該在理解這些畫面內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，對(duì)它們進(jìn)行整合。讓學(xué)生由文入畫、由畫入境、由境入意，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力、思維能力。

3.鏈接古詩，拓展閱讀

教授古詩文時(shí)，可以抓住時(shí)機(jī)激發(fā)學(xué)生誦讀古詩的興趣，適當(dāng)延伸，拓展誦讀面，擴(kuò)大儲(chǔ)存量。世間離別千萬種，詩人心聲各不同。當(dāng)學(xué)生們學(xué)完李白的《贈(zèng)汪倫》，教師適時(shí)引導(dǎo):“在浩瀚的詩海里，還有許多感人肺腑的離別詩，老師為你們帶來了三首，想讀讀嗎?”然后出示《送孟浩然之廣陵》《送元二使安西》《別董大》三首詩，并讓學(xué)生在誦讀的基礎(chǔ)上，感受不同的離別情、不同的表達(dá)方式。當(dāng)學(xué)生有了一定數(shù)量的積累后，完全可以跳出教材，進(jìn)行組詩的教學(xué)。隨著學(xué)生品位的一步步提高，他們強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望就被激發(fā)出來。學(xué)生積累了一定數(shù)量的古詩后，就定期舉行背詩比賽，既能鞏固他們的背誦成果，又可讓他們體驗(yàn)到背詩的成就感、感受到背詩的快樂。這樣，大大激發(fā)了學(xué)生們的背詩熱情，隨著所記詩歌的增多，學(xué)生的語文能力也大大增強(qiáng)。在實(shí)際教學(xué)中，我還十分重視自己的示范作用，在要求學(xué)生背誦每一首詩之前，我都先面向全體學(xué)生熟練地把詩背誦出來，利用榜樣的力量激發(fā)學(xué)生背詩的興趣。

在語文學(xué)習(xí)中，許多學(xué)生不但迷上了古詩詞，對(duì)民族文化的其他內(nèi)容也開始感興趣了。在我國(guó)的名著如同一座巨大的知識(shí)寶庫，她的朦朧、她的深厚正等待我們?nèi)ヌ剿?。我們充分利用課堂資源激發(fā)學(xué)生閱讀名著的興趣，不失時(shí)機(jī)地推薦經(jīng)典名著，引導(dǎo)學(xué)生讀少兒版的“四大名著”，讀《論語名句》《魯濱孫漂流記》，讀《格林童話》《淘氣包馬小跳》《女生日記》《男生日記》等。學(xué)生走進(jìn)了神奇美麗的傳統(tǒng)文化世界，形成了喜歡讀書的好習(xí)慣。

中華古詩文歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”，讓孩子從小沐浴在經(jīng)典詩文的濃郁芬芳中，視誦讀古詩為一種樂趣、一種享受，于己打好人生的底色，于國(guó)傳承民族的精神，是每個(gè)語文教師應(yīng)秉承的信念。