■ 蔣亞萍(江蘇省江陰市青陽二中)

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定:“在語文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)學(xué)生愛國主義感情、社會(huì)主義思想道德和健康的審美情趣，發(fā)展個(gè)性，培養(yǎng)合作精神，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。”何為“健康”“個(gè)性”“積極”“正確”?有人認(rèn)為，只要符合家長和教師的期望，那所有的“努力”都是值得肯定和推廣的。如果是這樣，教育的外延為何還有諸多呼吁解放的聲音呢?

我們的教育在一路跋涉中，丟失了許多寶貴的東西，其中最重要、最珍貴的就是學(xué)生純潔的“心性”。然而，許多教師習(xí)慣用成人的思維去考量學(xué)生的行為，用單一的理論去塑造學(xué)生的發(fā)展，用現(xiàn)實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)去判斷學(xué)生的錯(cuò)誤，將他們的思想成人化、復(fù)雜化。在如此環(huán)境下成長起來的學(xué)生，會(huì)有多少我們期待中的個(gè)性和積極性?可幸，陶行知先生為今天的語文教育工作者指點(diǎn)了方向。

陶行知認(rèn)為，學(xué)習(xí)語文不能只局限于課堂和課本，而應(yīng)該擴(kuò)大到自然和社會(huì)，擴(kuò)大到學(xué)生的實(shí)際生活中去，只有這樣才能更好地拓展學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生能力、保有學(xué)生純潔心性而言，陶行知的這一解放思想具有重要的指導(dǎo)意義。因此，我嘗試在語文教學(xué)中積極實(shí)踐這種思想。

一、解放學(xué)生的手腦，培養(yǎng)創(chuàng)新精神

陶行知指出:“手和腦一塊干，是創(chuàng)造教育的開始?！睂W(xué)生的創(chuàng)造活動(dòng)是在不斷的探索、嘗試和操作中完成的。他們的創(chuàng)新思維只有通過實(shí)際的嘗試才能物化，才能更加符合現(xiàn)實(shí)、具有實(shí)際效果。學(xué)生在動(dòng)手操作、反復(fù)嘗試中獲得一些成功，會(huì)進(jìn)一步激發(fā)其熱情，使其創(chuàng)造潛力得到更大的發(fā)揮。

在語文實(shí)踐活動(dòng)中，教師應(yīng)該充分尊重學(xué)生的主觀能動(dòng)性，放手讓學(xué)生自己組織活動(dòng)，以此來培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主地進(jìn)行活動(dòng)的能力。教師應(yīng)多鼓勵(lì)學(xué)生，鼓勵(lì)他們在活動(dòng)出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)能夠說明情況、指出原因，鼓勵(lì)他們打破常規(guī)、自行探索，在實(shí)踐中找到合理的方法和程序。但這并不是聽之任之、任其所為，教師需要在活動(dòng)過程中適時(shí)點(diǎn)撥、指導(dǎo)，使其能朝著正確的方向發(fā)展，而且在活動(dòng)的過程中創(chuàng)造機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)并培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

二、解放學(xué)生的眼和口，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

陶先生極力主張培養(yǎng)學(xué)生的觀察力，提高他們分析、解決問題的能力。觀察是人腦通過人的各種感覺器官對(duì)客觀事物的一種認(rèn)識(shí)過程。當(dāng)孩子們進(jìn)入有計(jì)劃、有目的的觀察時(shí)，就會(huì)抓住事物本質(zhì)的特征和規(guī)律性的聯(lián)系，這時(shí)的觀察已不是感性認(rèn)識(shí)而屬于理性認(rèn)識(shí)了，這就是一種思維活動(dòng)。

陶先生還說過:“兒童應(yīng)當(dāng)有言論的自由，有話直接和先生說，并且高興的心甘情愿的和先生說。”“小孩子得到言論自由，特別是問的自由，才能充分發(fā)揮他們的創(chuàng)造力?！薄墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出:“語文是工具性和人文性的統(tǒng)一，而語文是最重要的交際工具，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生具有日?？谡Z交際的基本能力，在各種交際活動(dòng)中，學(xué)會(huì)傾聽、表達(dá)和交流，初步學(xué)會(huì)文明地進(jìn)行人際溝通和社會(huì)交往，發(fā)展合作精神?！睘榇?，我在語文教學(xué)實(shí)踐過程中創(chuàng)設(shè)情境，從多個(gè)角度培養(yǎng)學(xué)生的口語交際能力。

在語文課堂上，我利用多種方法為學(xué)生創(chuàng)設(shè)引人入勝的情境，培養(yǎng)學(xué)生的口語表達(dá)能力。在教授魯迅的小說《社戲》時(shí)，由于學(xué)生的生活經(jīng)歷不同，對(duì)小說情節(jié)的感知和認(rèn)同程度也各不相同。為了讓學(xué)生體味那豆香般的童年，在課堂上，我先用多媒體為學(xué)生播放一段水鄉(xiāng)月夜的視頻以及與課文相關(guān)的圖片，讓學(xué)生感知魯迅小時(shí)候的生活環(huán)境。其后，我讓學(xué)生暢談自己的童年趣事。學(xué)生看得起勁、說得有味，閱讀的興趣也更濃了。

閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程。這種對(duì)話，只有在相互尊重、相互傾聽、相互交流的和諧氛圍中，才能激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)地不斷調(diào)整并充實(shí)自己的經(jīng)驗(yàn)世界。因此，在這個(gè)教學(xué)案例中，我注重引導(dǎo)學(xué)生潛心會(huì)文，實(shí)現(xiàn)生本對(duì)話、師生對(duì)話和生生對(duì)話。課堂上，學(xué)生不是單純地接受，而是通過文本試圖尋找“一束思想的蘆葦、一個(gè)靈動(dòng)的智慧、一種感人的情懷”，同時(shí)又與文本展開思維、情感熏陶的較量。

三、解放學(xué)生的時(shí)間和空間，發(fā)展實(shí)踐能力

語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科。只有將學(xué)生放到社會(huì)中實(shí)踐，才能切實(shí)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力，讓他們的想象能力和創(chuàng)新能力得到淋漓盡致的發(fā)揮，并有效地把課堂中學(xué)到的知識(shí)與實(shí)踐結(jié)合起來。

在解放教育思想中，陶行知特別強(qiáng)調(diào)的是時(shí)間的解放。他說:“我個(gè)人反對(duì)過分的考試制度的存在。一般學(xué)校把兒童的時(shí)間全都占據(jù)，使兒童失去學(xué)習(xí)人生的機(jī)會(huì)，養(yǎng)成無意創(chuàng)造的傾向，到成人時(shí)，即有時(shí)間，也不知道怎樣下手去發(fā)揮他的創(chuàng)造力?！?/p>

陶行知還說:“我們要解放孩子的空間，解放了空間，才能搜集豐富的資料，擴(kuò)大認(rèn)知的眼界，以發(fā)揮其內(nèi)在創(chuàng)造力”;“解放孩子的空間，讓他們?nèi)ソ佑|大自然中的花草、樹木、青山、綠水、日月、星辰及大社會(huì)之士農(nóng)工商，三教九流，自由地對(duì)于宇宙空間，與萬物為友，并且向古今中外三百六十行學(xué)習(xí)。”

所以，實(shí)施語文課程要把握“實(shí)踐性”的特點(diǎn)，充分開發(fā)和利用課程資源，打破時(shí)間與空間的限制，并激勵(lì)學(xué)生積極參與語文實(shí)踐。語文教師要勇于承擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)的責(zé)任，讓學(xué)生從過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)中解脫出來，給學(xué)生充分的自由時(shí)間，讓他們?nèi)グl(fā)揮、去創(chuàng)造。而在課本案例的具體教學(xué)中，我則主要?jiǎng)?chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)，讓學(xué)生走進(jìn)大自然、走進(jìn)社會(huì)，引導(dǎo)他們觀察、探索、欣賞，以豐富學(xué)生的感性知識(shí)，啟發(fā)其想象力，觸發(fā)其靈感，增強(qiáng)其探索精神，點(diǎn)燃其創(chuàng)造的火花。大膽而有效地進(jìn)行語文實(shí)踐活動(dòng)，既調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，又培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，挖掘了學(xué)生潛在的創(chuàng)造力，使學(xué)生的創(chuàng)新能力在實(shí)踐中得到了培養(yǎng)與提高。

“每個(gè)兒童都具有巨大的創(chuàng)造潛力，兒童的創(chuàng)造力需要培養(yǎng)——解放兒童的頭腦，使之能想;解放兒童的雙手，使之能干;解放兒童的眼睛，使之能看;解放兒童的嘴巴，使之能講;解放兒童的空間，使之能接觸大自然和社會(huì);解放兒童的時(shí)間，不逼迫他們趕考，使之能學(xué)習(xí)自己渴望的東西?！敝販靥招兄壬┐缶畹慕夥潘枷?，我內(nèi)心深受感動(dòng)。何為“健康”“個(gè)性”“積極”“正確”?原來，所有遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律、自然主動(dòng)的發(fā)展，都是健康、積極、正確而有個(gè)性的發(fā)展。