■ 周文雅(江蘇省常州市新北區(qū)百丈中學(xué))

“課程意識(shí)是教師在對(duì)課程目標(biāo)及內(nèi)容的感知性和選擇性、課程意義的反思性和敏感性、課程實(shí)施的個(gè)性和自覺性、課程生成的創(chuàng)造性等方面的綜合反映?！?/p>

眾所周知，基礎(chǔ)教育課程改革的重要價(jià)值之一就在于促使教師確立課程意識(shí)，即首先需要考慮的還不是如何有效地教學(xué)，而是應(yīng)該考慮帶給學(xué)生什么樣的教育經(jīng)驗(yàn)，包括什么樣的知識(shí)最有價(jià)值、什么樣的內(nèi)容最值得探索等。筆者在與中學(xué)教師的深入接觸中，深刻地感受到當(dāng)前中學(xué)教師課程意識(shí)的淡漠與缺失，有些教師甚至采用了本末倒置的做法，只顧自己，不顧學(xué)生;只顧章節(jié)，不顧整個(gè)課程，斷章取義。教師在課程意識(shí)中存在著不少問題，這些問題如果得不到解決，必將成為影響教師成長(zhǎng)和學(xué)生發(fā)展的瓶頸。筆者認(rèn)為，當(dāng)前，中學(xué)教師在課程意識(shí)上主要有以下問題：

一、教師在課程上缺乏選擇意識(shí)

教師長(zhǎng)期以來形成了這樣一個(gè)意識(shí)，你給我什么，我就教什么。其實(shí)，教師在這方面與學(xué)生一樣，自己也變成了一個(gè)可以什么都裝的容器，不管這些內(nèi)容是否是當(dāng)下學(xué)生最需要的，或者是暫時(shí)不需要的，都一股腦地傳授出去。課程內(nèi)容的編寫只是尊重了學(xué)生的一般認(rèn)知規(guī)律和學(xué)習(xí)要求，學(xué)生是個(gè)體，個(gè)體有其特殊性，面對(duì)特殊性的問題就要特殊對(duì)待，而不是眉毛胡子一把抓，把“普遍性”看成了特殊性。那么，教師在這種無選擇性的課程意識(shí)下，把課程全傳授給學(xué)生，學(xué)生有時(shí)也就囫圇吞棗，哪里談得上理解和運(yùn)用?課程的作用于是大大削弱。

二、教師在課程實(shí)施中缺乏敏感的參與意識(shí)

在實(shí)際教學(xué)中，教師幾乎都充滿著“奴性”，一種對(duì)課程、尤其是國(guó)家課程的膜拜心理，致使他們把這些課程奉為金科玉律，自始至終都“臣服”于課程，沒有了自我，沒有了個(gè)性，沒有了精神，有的只是課程的標(biāo)準(zhǔn)、內(nèi)容和實(shí)施手段。教師在課程面前成了隱身人，卻異常自覺地充當(dāng)課程的“幕后英雄”，這種過分的謙虛恰恰暴露了教師在課程認(rèn)知上的缺失。教師只是認(rèn)為自己是課程的實(shí)施者，是“傳聲筒”，把自己的主觀能動(dòng)性弄丟了。當(dāng)然，這樣一來，課程就真的變成了僵化的知識(shí)，最終受影響的仍是學(xué)生。

三、教師在課程實(shí)施中缺乏批判意識(shí)

既然教師已經(jīng)將課程奉為金科玉律、不再參與其中了，自然，他就不能運(yùn)用自身積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)、理論去批判吸收課程，更談不上對(duì)課程進(jìn)行有建設(shè)性的改進(jìn)了。這樣一來，教師自身的資源就不能轉(zhuǎn)化為新的課程內(nèi)容與經(jīng)驗(yàn)，就這樣輕易地把這些資源給浪費(fèi)掉。這是很令人痛惜的，這時(shí)的教師也變成了唯唯諾諾的學(xué)生，一點(diǎn)創(chuàng)新精神也沒有，解讀課程和實(shí)施教學(xué)中擁有的創(chuàng)造性思維也消失殆盡，根源都在于這種批判意識(shí)的缺失。

四、教師對(duì)課程的主體意識(shí)缺失

在日常教學(xué)實(shí)踐中，教師把自己與課本、學(xué)具、標(biāo)本、掛圖、音響和網(wǎng)絡(luò)這些“冷冰冰”的載體等同，認(rèn)為自己最多是一只渡船，把“知識(shí)”渡過岸去。在這種主體意識(shí)缺失的環(huán)境中，課堂呈現(xiàn)的是冷冰冰的壓抑氛圍，缺少教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容三者相結(jié)合的有機(jī)對(duì)話，課堂核心主要還是教師給學(xué)生分享知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，而不是讓學(xué)生去建構(gòu)知識(shí)。

教師在課程意識(shí)上存在的這些問題，很大程度上限制了教師的專業(yè)發(fā)展，同時(shí)阻礙了課程改革與發(fā)展的步伐。那么，我們應(yīng)該怎樣來突破這個(gè)“瓶頸”，讓教師快速成長(zhǎng)起來呢?筆者認(rèn)為，教師必須要樹立真正的課程意識(shí)，深入課程，使自己真正成為課程設(shè)計(jì)、開發(fā)與實(shí)施的主體。

1．教師在課程上要有決定意識(shí)

教學(xué)的目的是為了發(fā)展學(xué)生，以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為根本，而課程只是一個(gè)載體，教師利用這個(gè)載體來讓學(xué)生得到發(fā)展。教師厘清了這層關(guān)系后，即可在課程的實(shí)施中圍繞學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行有目的、有針對(duì)性的選擇了。

當(dāng)教師在課程實(shí)施上的決定意識(shí)蘇醒后，教師和學(xué)生就真正成為了課堂教學(xué)的主體。一方面，教師會(huì)自覺進(jìn)行課程設(shè)計(jì)，這種設(shè)計(jì)會(huì)在理解課程目標(biāo)、預(yù)設(shè)教學(xué)情境、熟知學(xué)生學(xué)業(yè)水平、貼近學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)和尊重學(xué)生的個(gè)性基礎(chǔ)上進(jìn)行。在這個(gè)設(shè)計(jì)過程中，教師不知不覺深化了課程意識(shí)，提高了專業(yè)能力。另一方面，學(xué)生成為課堂教學(xué)的主體后，其教學(xué)行為勢(shì)必要轉(zhuǎn)向關(guān)注每個(gè)學(xué)生每個(gè)方面的發(fā)展，以及采取有效的方式和途徑來適應(yīng)這種發(fā)展。顯然，要采取有效的方式和途徑，靠單一的、固定的課程是實(shí)現(xiàn)不了的，教師必須對(duì)課程進(jìn)行選擇與融合。

2．教師在課程實(shí)施中要有生成意識(shí)

教師是課程的建構(gòu)者，這就表明課程不是一成不變的。它隨著教學(xué)的變化、學(xué)生的變化、時(shí)代的變化、教師自身知識(shí)結(jié)構(gòu)的變化而不斷變化，它是動(dòng)態(tài)的。教師要自始至終確立課程動(dòng)態(tài)生成的意識(shí)。

教師的課程生成意識(shí)也包含兩方面內(nèi)容：第一，在課程實(shí)施中對(duì)預(yù)設(shè)的內(nèi)容進(jìn)行批判改進(jìn)。第二，課程實(shí)施中動(dòng)態(tài)生成的意識(shí)。我們都知道，在一堂課中，優(yōu)秀教師會(huì)隨時(shí)根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)和交流情況等動(dòng)態(tài)生成的資源進(jìn)行整合、利用?！罢n程亦是如此，它不是靜止的，完全預(yù)設(shè)的、不可變化的，而是開放的、可變的?！?/p>

3．教師在課程實(shí)施中要有主體意識(shí)

“我的課程我做主!”當(dāng)然，這種做主不是隨意刪改，扭曲課程，而是指教師在《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的指導(dǎo)下，結(jié)合周圍可利用的資源，及時(shí)對(duì)課程進(jìn)行重新整合。更重要的是，教師課程的主體意識(shí)是指教師不能“跳出學(xué)科外，不在課程中”，要把自己當(dāng)做一種重要的課程資源。教師作為“性情中人”，最易于和學(xué)生進(jìn)行溝通和交流，使課堂和教學(xué)產(chǎn)生情境性和感召力，從而激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和信心。教師能夠創(chuàng)造有活力的、富有情感的學(xué)習(xí)氛圍，這也是現(xiàn)代化的教學(xué)媒體不能取代教師的重要原因?？梢?，教師在課程中起著一個(gè)重要的勾連作用，“學(xué)生一樣也是課程的一部分，缺少了教師這個(gè)課程資源，課程將是不完整的”。

因而，教師有了較好的課程意識(shí)，就可以高屋建瓴地看待教學(xué)目的、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、技巧，不再是盲人摸象，只見一斑。教師可以在較高的層面上去觀照教學(xué)、觀照學(xué)生，這樣的教師，走出了小小課堂，走向了廣闊的教育教學(xué)的大天地，成為一個(gè)大氣的教師，對(duì)自己、對(duì)學(xué)生，功莫大焉。

參考資料：

1．姜勇《論教師的課程意識(shí)及其喚醒》，《教育理論與實(shí)踐》2006年第9期。

2．肖川《教師的課程意識(shí)》，《中國(guó)教育報(bào)》2003年10月9日。

3．郭元祥《教師的課程意識(shí)及其生成》，《教育研究》2003年第6期。