■ 鄒鳳翔(江蘇省江陰市第一中學(xué))

新課改實行以來，教學(xué)強調(diào)知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個維度的有機整合，課堂面貌、師生關(guān)系發(fā)生了很大的變化。但也出現(xiàn)了不少問題，比如語文課常常上成班會課、表演課、綜合課、多媒體課，迷失了本身。課堂上，師生互動熱鬧非凡，但學(xué)生的積累單薄、語言貧乏，分析問題缺少邏輯性，寫作能力與日俱下。

對此，于漪、錢夢龍、陳鐘梁等“那一代”名師大聲疾呼語文教學(xué)應(yīng)該摒棄浮躁，正本清源，回歸本質(zhì)?！斑@一代”教師自己也對自身進行了反思，比如袁衛(wèi)星評價說:“他們的缺憾是有閱讀，但缺少系統(tǒng)梳理;有實踐，但缺少踏實持久;有創(chuàng)造，但缺少理論構(gòu)建;有激情，但缺少淡泊寧靜;有合作，但缺少整合能力;有向度，但缺少文化自覺?！睍r至今天，語文教師很有必要靜下心來對語文教學(xué)進行理性思考，真正領(lǐng)會新《課標(biāo)》的精神實質(zhì)，全面把握語文教學(xué)的真諦。

一、語文教育的本質(zhì)

新《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出:“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！辈⑻岢鏊膫€基本理念:“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng);正確把握語文教育的特點;積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式;努力建設(shè)開放而有活力的語文課程?！闭Z文學(xué)科是培養(yǎng)語文素質(zhì)的基礎(chǔ)人文學(xué)科，語文學(xué)習(xí)的任務(wù)是接受漢語的聽、說、讀、寫訓(xùn)練，在訓(xùn)練的過程中逐漸獲得一種熟練運用漢語的感悟——語感，并借此獲得聽、說、讀、寫的技能，奠定人的發(fā)展基礎(chǔ)。

關(guān)于什么是“語文素養(yǎng)”，筆者比較認(rèn)同王松泉的主張:“語文素養(yǎng)，是語文因素和文化因素的統(tǒng)一，它指的是熱愛祖國的語言文字，正確使用祖國的語言文字，自覺維護祖國語言文字的純潔和健康，熱愛中華民族的優(yōu)秀文化，具有正確的觀念、高尚的情操、社會主義思想道德和愛國主義精神、高尚的審美情趣、辯證的思想方法、健康的個性與健全的人格，并有良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣、正確的語文學(xué)習(xí)方法、相應(yīng)的文化修養(yǎng)和文藝鑒賞能力等。在這種素養(yǎng)之中，語文及語文學(xué)科的人文性和基礎(chǔ)工具性是無法分割的。”

語文學(xué)科教育既不是單純的語言知識教學(xué)和言語技能訓(xùn)練，也不可一味強調(diào)其人文性而忽視“語文素養(yǎng)”。應(yīng)該從語文學(xué)科的本質(zhì)出發(fā)，還語文和語文學(xué)科的本來面目，實現(xiàn)工具性和人文性的有機結(jié)合。語文教學(xué)應(yīng)該著眼于培養(yǎng)學(xué)生的語言能力，引導(dǎo)學(xué)生在豐富多彩、扎實有效的語文實踐活動中學(xué)習(xí)語文。

二、背離語文教育本質(zhì)的現(xiàn)實問題

根據(jù)語文學(xué)科教育的本質(zhì)特點和要求，反思當(dāng)下的語文教育現(xiàn)狀，主要有以下三大背離語文教育本質(zhì)的突出問題:

1.濫用媒體，遠離文字

近十年，隨著計算機的普及、網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，多媒體教學(xué)越來越多地被運用于語文教學(xué)，從某種意義上說，這是時代的進步。多媒體課堂教學(xué)有許多優(yōu)點，但是在課堂教學(xué)的實際運用中，不少老師不顧學(xué)生的具體情況，不論教學(xué)內(nèi)容是否需要，總是挖空心思地使用課件。運用課件，雖然呈現(xiàn)的資料多，但也限制了學(xué)生的聯(lián)想與想象。更讓人憂慮的是，課堂上只見精美的圖片、動聽的音樂，卻不見對獨具魅力的語言的細細品味，以圖代讀，以畫面來代替文學(xué)想象。

2.動輒討論，架空文本

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》體現(xiàn)的四個基本理念中，其中一個是“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。而有些教師在教學(xué)中為了倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，往往生搬硬套，不管什么教學(xué)內(nèi)容都讓學(xué)生去“合作、探究”，導(dǎo)致教學(xué)模式過于簡單、刻板。

有的教師在學(xué)生還未熟悉文本的情況下，就讓學(xué)生挑選喜歡的內(nèi)容品讀，發(fā)表自己的看法，這勢必造成“只見樹木不見森林”的結(jié)果，也會影響學(xué)生整體感知能力的養(yǎng)成;有的雖然讓學(xué)生把文本讀過一遍，但并沒有讓出充裕的時間使學(xué)生深入解讀文本，這必然導(dǎo)致學(xué)生的個性化解讀出現(xiàn)膚淺、庸俗化現(xiàn)象;有的雖尊重學(xué)生在閱讀過程中的獨特體驗，鼓勵學(xué)生發(fā)表個人見解，卻忽視甚至架空文本，置文本的基本內(nèi)涵于不顧，走向與文意完全背離的解讀極端。這樣的討論看似是合作學(xué)習(xí)，其實卻是架空文本的“偽學(xué)習(xí)”“偽合作”。課堂上“合作”學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)是學(xué)生獨立讀書、獨立思考，有自己的見解以后再去“合作”。每個人在合作學(xué)習(xí)的同時，才能有效溝通，加深理解，提高認(rèn)識，獲取深刻的體驗。文本還沒有認(rèn)認(rèn)真真地讀到三遍就匆匆對主題展開討論，這是典型的架空文本，討論成為課堂所謂體現(xiàn)學(xué)生主體性的一種點綴。

3.無限拓展，掩飾膚淺

有的教師為了求新求異，在拓展上可謂挖空心思，但是設(shè)計往往游離于文本之外。比如講汪曾祺先生的《胡同文化》，必須通讀汪曾祺的散文作品。但是，很多教師不去讀書，卻試圖用拓展去增加所謂的課堂容量、教學(xué)深度。陳鐘梁很遺憾地說:“教《胡同文化》，可以探討作者從哪里寫起?胡同屬于北京，從北京寫起。那么寫北京什么呢?寫北京的四方四正，這是皇城根兒的一種帝王相。文章第一句話打了一個比方:‘北京城像一塊大豆腐，四方四正的?！@個比喻用得好，給人一種平民化、生活化的感覺，而現(xiàn)在的教師很少有人解讀這個比喻句?！?/p>

三、如何回歸語文教育的本質(zhì)

面對種種違背語文教學(xué)規(guī)律、違反語文教育本質(zhì)的行為，陳鐘梁提出:“語文課最大的魅力在于語言文字，本來就是樸樸素素、實實在在的，不一定需要大手筆，也不一定要用大制作、大投入，變化各種手段給它身上附加許多東西;應(yīng)該讓它保持原貌，回到原來的位置，使教學(xué)目標(biāo)自然實現(xiàn)。這或許也算作保護語文教學(xué)的綠色生態(tài)吧?！蹦敲?，我們應(yīng)該如何返璞歸真地進行語文教育呢?

1.充分關(guān)注文本閱讀

語文教育畢竟是語言教育，緊緊抓住語言進行鑒賞、體悟，是語文教育的生命所在。語文教育不能架空文本、脫離文本，上語文課必須貼緊文本的地面行走，在言語的叢林和字里行間穿行。當(dāng)今的語文課，太需要讓學(xué)生以一種平和、寧靜的心態(tài)來讀書了，養(yǎng)成這種良好的讀書習(xí)慣，是終身受用的。

“那一代”語文教師普遍極其重視文本的閱讀，解讀他們留下來的經(jīng)典教學(xué)實錄，我們會有一種強烈的感受:他們不僅對于教材文本有著相當(dāng)?shù)睦斫馍疃龋匾氖?，他們往往以一種出人意外的解讀方式，為學(xué)生進入文本世界找到最有效的“入口”和最便捷的“路徑”。

錢夢龍說:“為了指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，我備課首先考慮的不是怎樣講文章，而是自己怎樣讀文章。每教一篇課文之前，我總要反反復(fù)復(fù)地讀，或朗誦，或默思，或圈點，或批注，直到確實‘品’出了味兒，才決定教什么和怎樣教。所謂教，也不是把自己已經(jīng)認(rèn)識了的東西全盤端給學(xué)生，而是著重介紹自己讀文章的思路、方法和心得，然后鼓勵學(xué)生自己到閱讀中去理解、品味。我發(fā)現(xiàn)，任何一篇文章，只有自己讀出了感覺，才能把學(xué)生讀文章的熱情也‘鼓’起來。”

語文教學(xué)是以教材為載體，以文本的解讀為起點。文本既是連接教師和學(xué)生的中介，也是整個教學(xué)過程的憑借。只有加強文本意識，才有可能真正實現(xiàn)對文本閱讀的超越。語文學(xué)科新《課程標(biāo)準(zhǔn)》強調(diào):“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程”，“對問題的探討，要自然滲透融合在文本學(xué)習(xí)的過程中”。這一要求強調(diào)閱讀教學(xué)立足文本，讓課堂教學(xué)真正地走進文本。沒有與文字充分接觸，就無法整體感知文本內(nèi)容，無法與作者的心情相契合，文本的解讀就可能偏離文本。充分地研讀文本是保證學(xué)生個性化解讀質(zhì)量的前提條件，是學(xué)生個性化解讀的支點。真正地合理利用文本、尊重文本，我們的閱讀教學(xué)才能實現(xiàn)真正意義上的超越;獲取文本所傳載的精神文明，學(xué)生的語文素養(yǎng)才能逐漸養(yǎng)成。

2.走進語言深處，講出“語文味”

學(xué)生學(xué)習(xí)語文，面對的是鮮活的語言文字，因此語文教學(xué)要抓住“學(xué)習(xí)語言”這個根本，讓語文教學(xué)的根深深地扎在文本語言中，把語文學(xué)習(xí)的過程變?yōu)閷W(xué)生在文本的字詞句段中來回穿行的過程。既要注意語言的形式，如情節(jié)與細節(jié)、匠心與技巧、風(fēng)格與語言等，又要揣摩語言符號透露出的言語意蘊，組織學(xué)生和文本不斷對話，提取語言信息，把握語言形式，體會語言韻味，這樣學(xué)生會因獲取語言信息而激起思維波瀾，因走進語言所描述的言語情境而情有所動，因品味了語言的韻味而提高語感。

參考資料:

1.袁衛(wèi)星《崛起的師群——試論中國新生代教師》，《教師博覽》2004年第2期。

2.王松泉《我是“語文派”，主張“素養(yǎng)論”——兼談?wù)Z文“姓”什么》，《黑龍江高教研究》2003年第6期。

3.錢夢龍《為語文教學(xué)招“魂”》，《中學(xué)語文教學(xué)》2004年第2期。

4.陳鐘梁、盛新《語文教學(xué)的浮躁與尷尬》，《中學(xué)語文教學(xué)》2002年第10期。

5.陳鐘梁《回歸自然呼喚寧靜》，《中學(xué)語文》2003年第7期。

6.陳鐘梁《讓教學(xué)藝術(shù)“長”出來》，《語文學(xué)習(xí)》2003年第3期。

7.錢夢龍《一個“不合格教師”的人生軌跡》，《中學(xué)語文教學(xué)》2008年第2期。

8.陳鐘梁《藝術(shù)是“我”》，《語文學(xué)習(xí)》2003年第3期。

9.于漪《克服浮泛，精心探究》，《語文學(xué)習(xí)》2007年第1期。