■ 王 穎(江蘇省宿遷市鐘吾初級中學(xué))

課堂教學(xué)過程是師生交往、相互探討的互動過程。在這樣的課堂中，思維的流動不再是單向的、封閉的、一元的，而是多維的、開放的、多元的，教學(xué)過程不只是教師、學(xué)生、文本對話的過程，也是師生、生生相互碰撞、接納的過程。在這樣的教學(xué)氛圍中，課堂上隨時可能發(fā)生一些事先沒有預(yù)料的“意外事故”，如學(xué)生的回答或發(fā)問出乎教師的意料，學(xué)生的行為令教師尷尬等。那么，作為教師，如何有效利用這些教學(xué)意外?能否將“山重水復(fù)”的尷尬轉(zhuǎn)變?yōu)椤傲祷鳌钡捏@喜呢?筆者結(jié)合課例，對如何有效利用語文教學(xué)中的意外從以下幾點進行分析闡述。

一、追問敲打，促進生成深度

開放的課堂，教與學(xué)之間應(yīng)該有一個明顯相融的過程，這一過程體現(xiàn)在師生之間的交往和互動中，體現(xiàn)在自由民主的師生對話中。而對話過程中，教師巧用追問，敲打出智慧的火花，能促使師生之間的情感和認(rèn)知在碰撞中匯聚和融合，這樣的融合是一種有效的情感態(tài)度價值觀的積累，是新知生成和建構(gòu)的前提，這樣的融合，不是為了求同而是為了共享和創(chuàng)造。新的視野會在這樣的對話中徐徐展開，新的觀點會在交流中重組與生成，新的價值會在共享中意義倍增。

在教授《孔乙己》一課時，我指導(dǎo)學(xué)生從人物語言的字里行間發(fā)掘潛含的言外之意，一位同學(xué)突然發(fā)出了這樣的疑問：“為什么丁舉人家的東西就偷不得呢?”這個問題本不在我的教學(xué)設(shè)計之中，但是思考之后我意識到這是一個很有價值的問題，我還沒有開始回答，學(xué)生們已經(jīng)討論開了。大多數(shù)學(xué)生都認(rèn)為丁舉人是魯鎮(zhèn)有權(quán)有勢的人，偷他家的東西不會有好結(jié)果。這個回答有一定的道理，但是理解得不夠深入。為了引領(lǐng)學(xué)生挖掘出文章內(nèi)在的思想性，我發(fā)出了這樣的追問：“很有道理，孔乙己不就為此被打折了腿嗎?不過，話又得說回來，孔乙己真的就不知道偷丁舉人這樣有權(quán)有勢的人家是有風(fēng)險的嗎?”學(xué)生們回答：“他可能會知道?！蔽医又鴨枺骸澳撬麨槭裁催€要偷呢?”學(xué)生們認(rèn)為，因為他實在是太窮了，也有可能是心理不平衡，因為他們都是讀書人，憑什么丁舉人有權(quán)有勢，而自己卻一無所有。我借機指導(dǎo)：“哦，原來這里‘偷’還是一種抗?fàn)帯！?/p>

師生對話到此，文章內(nèi)在的思想性、隱含的深意都已被挖掘出來。文本挖掘得深，教學(xué)就顯得有力度、厚重，主體間的有效對話促使學(xué)生進行深度解讀。在相融相生的對話中，在教師巧妙的追問中，學(xué)生的生成也就不會只停留在膚淺的表層。長此以往，從語言中品悟，在閱讀中思考，便會形成一種自覺習(xí)慣。

作為一名新時代的語文教師，應(yīng)善于捕捉課堂教學(xué)中生成和變動著的各種有價值的信息，作為活的教學(xué)資源，努力創(chuàng)造條件去扶植它，栽培它，讓學(xué)生們的智慧火花在輕輕一“點”間不斷迸發(fā)，在巧妙一“撥”下熊熊燃燒，盡顯其個性、靈性，從而帶動整個課堂“靈動”起來。

在教授《口技》一課時，正當(dāng)我講解到口技表演最精彩的部分，也就是發(fā)生火災(zāi)、救火的場面時，一位學(xué)生馬上提出了他的疑問：“老師，我覺得這個情節(jié)不是真實的，肯定是虛構(gòu)的，哪有人這么神通廣大，能一個人發(fā)出這么多種聲音?”他一說完，馬上就有別的學(xué)生附和。于是，我靈機一動，改變了這堂課的設(shè)計模式，順著這位學(xué)生的思路開展下去。我問學(xué)生，你認(rèn)為口技人有沒有這么高超的本領(lǐng)呢?說出你的理由。這一問不要緊，有很多學(xué)生舉手發(fā)言。有一位學(xué)生說：“老師，我認(rèn)為是真的，因為課文開頭就說‘京中有善口技者’，這個‘善’，就說明這個人的功夫不一般，所以他能發(fā)出很多種聲音并不奇怪。”另一位學(xué)生馬上起來反駁：“老師，我認(rèn)為他這種說法不正確，因為一個人再神通廣大，也不可能一齊發(fā)出這么多聲音;另外，小說本來可以虛構(gòu)，我認(rèn)為作者在這里夸大了這個口技人的本領(lǐng)?！彼徽f完，學(xué)生們都點頭默認(rèn)。我馬上提問：“你們贊同哪種說法呢?”這時，我們班上的語文課代表站起來說：“老師，我覺得他們說的都有道理。因為這個口技人確實技藝不一般，如果技藝普通，也就沒必要記載下來。但是不是真的有課文中說的這么出神入化，卻有待考證。老師，您不是經(jīng)常說，文學(xué)來源于生活，但是高于生活，所以，作者也有可能對一些情節(jié)進行了虛構(gòu)，像課文中救火的場面，有可能就是作者自己的想象，來吸引讀者的注意力?！?/p>

這堂課雖然沒有按照我預(yù)設(shè)的流程完成，但是順著學(xué)生的問題層層追問，一樣達到了理解文章主旨的目的。布盧姆曾說：“沒有預(yù)料不到的成果，教學(xué)也就不成為一種藝術(shù)了?！蔽覀冊谌粘＝虒W(xué)中難免會遇到許多意外，處理這些“意外”時，我們要善于利用課堂上的動態(tài)生成，學(xué)會隨機應(yīng)變，為學(xué)生讓出空間、時間，給學(xué)生生成提供條件，鼓勵學(xué)生生成。

二、順學(xué)而導(dǎo)，控制無效生成

傳統(tǒng)教學(xué)中，教師常常是“一言堂”，學(xué)生不敢越雷池半步，即使偶有“意外生成”，也會被風(fēng)吹雨打，或者冷凍處理。新課程倡導(dǎo)平等、民主、和諧的師生關(guān)系，教師努力營造出寬松、融洽的課堂教學(xué)氛圍，這為意外生成的產(chǎn)生提供了沃土，但是身處靈動課堂環(huán)境的教師更應(yīng)該依據(jù)學(xué)生情況，準(zhǔn)確把握情勢，巧妙地“導(dǎo)學(xué)”，將課堂出現(xiàn)的意外問題巧妙地與教學(xué)目標(biāo)相互結(jié)合，有機實現(xiàn)“順學(xué)”與“導(dǎo)學(xué)”的相融合，這樣的處理思路才是值得追求的。

曾看到過教學(xué)《狼》一課的一則案例，其中一個細節(jié)讓人不禁拍手叫好。教師提問：“你想對文中的狼說些什么?”一個學(xué)生的回答顯然有悖文本思想：“你太聰明了，我從‘一狼洞其中，意將隧入以攻其后也’看出狼很有智謀?！瘪R上就有不少學(xué)生在底下議論。教師先是一愣，接著問：“從這里你看出了狼的聰明，讓我們留心文中句子，看看這只狼在哪里打洞，這個洞通向何處?”學(xué)生回答：“在柴草堆打洞，想從后面襲擊屠戶。結(jié)果身子進去一半，便被屠戶‘?dāng)喙蓴烂?。”教師進一步問：“這個洞是它自掘的，它通向哪?”學(xué)生齊答：“死亡。”教師借機點撥：“自掘墳?zāi)?，正如《紅樓夢》中所言：‘機關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命。’這位同學(xué)，你現(xiàn)在還認(rèn)為狼聰明嗎?”

教師機智的點撥，使學(xué)生領(lǐng)會到文中的情感傾向，控制了錯誤認(rèn)識的生成。這個案例的可貴之處是巧妙地“導(dǎo)學(xué)”，當(dāng)學(xué)生答問錯誤時，教師既不奉送“真理”，也不聽之任之，而是利用學(xué)生錯誤中的可探究因素，追問暗示，引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)錯誤、糾正錯誤。生成性的語文課堂，就好像是塞林格筆下的“麥田”，一群孩子在課堂的“麥田”里自由自在地游戲，新的活動不斷生成，課堂里除了教師沒有一個大人，教師就是站在那“麥田”懸崖邊的守望者。教師守望著這片麥田，哪個孩子往懸崖邊奔去，就把他捉住，不讓一個孩子掉下“懸崖”，不讓學(xué)生迷失于“課堂生成”。

特級教師洪鎮(zhèn)濤在教授《天上的街市》時，提出一個問題：“大家看第一節(jié)，‘天上的明星現(xiàn)了’，我現(xiàn)在把‘現(xiàn)了’換成‘亮了’，行不行?”一個學(xué)生用天文學(xué)知識從科學(xué)的角度做了回答，認(rèn)為只能用“現(xiàn)了”而不能用“亮了”。面對這一意外生成，洪老師沒有放任學(xué)生繼續(xù)從天文學(xué)角度展開討論，而是對課堂生成作了轉(zhuǎn)化和提升——洪老師高興地說：“好，能將科學(xué)知識用于語文。因為星星沒有由暗到亮的過程，只有由隱到現(xiàn)的過程。而且既然稱為‘明星’，本來就是亮的嘛，這兒用‘亮了’是重復(fù)?！苯又?，他又引導(dǎo)學(xué)生從詞語本身的含義以及詞語的前后銜接上進一步理解課文用詞的準(zhǔn)確，加深了學(xué)生對課文內(nèi)容的理解。這樣的處理使得語文課堂堅守了語文陣地，也散發(fā)出了濃濃的語文味。

課堂教學(xué)是一個動態(tài)發(fā)展的過程，不管教師預(yù)設(shè)時有多么周到的考慮，都不可能窮盡也不必窮盡課堂可能的變化。教師憑借教育智慧在課堂教學(xué)中機智生成，適切調(diào)整，一方面要立足學(xué)科特點，隨機開發(fā)新的教學(xué)資源，另一方可通過隨機評價的手段適時利用這種新的教學(xué)資源，從而產(chǎn)生有價值的問題，使課堂閃光，使學(xué)生頓悟，使學(xué)生在知識、能力或方法上實現(xiàn)自我建構(gòu)。只有這樣的過程才是活的過程，只有在這樣的課堂上，師生才能感覺到生命活力的涌動，而要達到這樣的理想境界，不僅需要教學(xué)機智，更需要教師具有一定的文化底蘊與專業(yè)素養(yǎng)。