柳卓婭，胡建軍

(淄博師范高等?？茖W校 人文科學系，山東 淄博 255130)

中國古代偉大的教育家孔子與弟子子貢有一段對話，子貢問：“如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”孔子回答說：“何事于仁！必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。”[1]孔子把“己欲立而立人，己欲達而達人”即能近取己身、遠比他身，為他人著想作為推行仁愛的最好方法。在具體的教育教學中，班主任集教學、教育和管理于一身，如要實現(xiàn)教書育人目標，班主任之“己立”“己達”與對學生之“立人”“達人”在這一目標的實現(xiàn)過程中表現(xiàn)得更為直接、明顯。

一、班主任欲“立己”，必須“立人”

教師職業(yè)功能最簡要的概括就是教書育人。換言之，班主任及其他學生管理者，做的是“立人”的事業(yè)。所謂教學相長，教學管理者教育學生——“立人”的過程也是自我教育、自我塑造、自我成長的過程。由于班主任是集教學、教育和管理于一身，所以，班主任的“立人”“達人”對“己立”“己達”具有重要意義，班主任欲“立己”必須“立人”。

(一)學生的發(fā)展和認可是班主任職業(yè)評價最根本的體現(xiàn)

學生的進步就是教師的收獲，學生的成長就是教師的成就。班主任職業(yè)價值隱性方面的體現(xiàn)有班主任積累的更豐富更合情合理的教育教學方法和理念，但更多的還是學生的發(fā)展和班主任自我的職業(yè)與人生感受。曾有一個學生高考失利、被醫(yī)生告知得“抑郁癥”，鼓足勇氣之后她終于和自己的班主任談了她的家庭、她的身體狀況、她曾經(jīng)的學業(yè)理想。醫(yī)生對于這個年齡段的孩子得“抑郁癥”的論斷是不負責任的。班主任與她談了這點，并很肯定地告訴她醫(yī)生的這種話可以不聽。而且一個被別人隨便一句話就可以左右的人不會有大的發(fā)展前途。后來，結(jié)果很明顯，她經(jīng)常笑了，不僅對這位班主任，也對同學們。在學期結(jié)束的操行評語里，班主任送給她的第一句話就是：“你知道老師多么希望看到你笑嗎？”后來又經(jīng)過多次聊天，這位同學重新找回了自己的理想。所以，筆者認為，有效的教育應(yīng)該貼近真實的人生，貼近具體的生活。的確，班主任與學生接觸時要善于掌握學生的心理活動，善于從學生的實際出發(fā)來進行引導。《孟子·離婁上》有言：“誠者，天之道也；思誠者，人之道也。至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也?！盵2]真誠能使師生間建立融洽的信任關(guān)系，學生會認真細致地觀察教師。作為班主任如果能以關(guān)愛的態(tài)度真誠地鼓勵學生，在積極的方向上引導學生，學生內(nèi)心會升起自信，自然會有努力的行動。

班主任的職業(yè)價值體現(xiàn)在很多方面，顯性方面有來自學校或教育主管部門的肯定或獎勵，但更多的卻是學生進步所帶來的學生認可和感激。平時我們經(jīng)常說人無完人，人生也不盡如意，但教師尤其是班主任可以收到學生們給予的最美麗的評價和最純真的感情。如元旦時學生送的賀卡上寫著：致教師——擁有無可比擬的善良，擁有清新高雅的美。有一位女教師，做班主任時尚未結(jié)婚。期末，班里一位學生寫了一篇關(guān)于愛情詩詞的小論文，后面竟附上要教師平心靜氣等待愛情到來的勸告，并對自己的班主任送上愛情幸福的祝福。有時候直率而絕對的贊美、天真純情的肯定只有從學生的口里才說得出，成年人已經(jīng)不善于用這種口氣說話。作為教師，作為班主任，收到這種祝福何其有幸！于是，深深地感受著這種幸福和成就的同時，班主任應(yīng)時刻提醒自己要倍加珍惜這份職業(yè)、這份情感。

(二)處理學生事務(wù)會使班主任的素質(zhì)和能力不斷接受挑戰(zhàn)并獲得突破與提升

“教不嚴，師之惰”。與學生相處是對班主任愛心、耐心的考驗。解決學生問題是對班主任的知識、素質(zhì)和能力，尤其是人生體驗和管理智慧的挑戰(zhàn)。在與學生尤其是特殊家庭背景學生接觸的過程中，班主任對這種考驗和挑戰(zhàn)的感受會更為深刻。但隨著對問題的不斷思考、探討和最終解決，班主任會得到很多啟示，其自身境界和素質(zhì)又會得到提升。曾有一位女學生父親因病離世，母親無奈再婚，十幾歲的弟弟常年坐輪椅，繼父從外地來打工并落腳她家。這位學生不經(jīng)?；丶遥丶乙膊欢嗾f話，覺得只要母親、繼父、弟弟過得好，她無所謂。而且他認為自己這樣做就是很懂事、很成熟，并在談心時將這件事告訴了班主任。這位班主任細心地詢問了她更多的細節(jié)，得知繼父對她的母親、弟弟不錯并帶著弟弟去外地治療，使得病情有所好轉(zhuǎn)，年齡偏小的弟弟心里基本沒有陰影；更得知了她的心結(jié)——她認為如果對繼父好，就對不起自己的生父。應(yīng)該承認讓這個年齡的她自然地接受人生如此沉重的變故是一種殘忍。但是這個心結(jié)也必須打開。這時作為班主任就必須調(diào)動起所有的知識、情感使之集中于一個主題。這位班主任后來與這位女生進行了懇談，甚至談到了人離世后有沒有靈魂，告訴她如果認為人沒有靈魂就不必對生父內(nèi)疚，因為他不會知道現(xiàn)在的一切。她很肯定地說她一直相信生父在天有靈。班主任告訴他，那生父肯定希望你們幸福，他應(yīng)該很愿意你們成為快樂的一家人。接下來她們又分析了她在家里的中心地位：她這樣貌似平靜的不冷不熱，母親內(nèi)心會有所察覺因而不會真幸福；繼父內(nèi)心里希望這個女兒能認可自己，繼父為家庭真誠的付出她應(yīng)該表達自己的肯定和感激；慢慢長大的弟弟會受到她這種不良情緒的感染。同時，班主任還與她談了更重要的一點——對兩個父親的愛并不沖突，而且二者是一種愛的延續(xù)，是上蒼垂憐，是人生的大緣分、大收獲。對于她來說，把對生父的愛埋在心底，把女兒對父愛的感激和敬意送給繼父，然后自己走向真正的快樂，這才是真正的長大。在談話要結(jié)束的時候，這位女同學告訴自己的班主任她以前從沒想過自己對于母親、對整個家庭的意義，從沒考慮過對父親的愛還可以這樣理解。她滿眼含淚地說著感激，微笑著與班主任說再見。一段時間后她從家回來再一次向班主任表示感謝，說她和母親談起了與班主任的談話，兩人都哭了，這是她們第一次舒心的談話。她也大聲地喊了繼父“爸爸”，一家人都很高興。

其實作為學生，他們可能并不知道在很多時候班主任對自己的班級，對班里很多學生，尤其是家庭特殊的學生往往會感慨萬千。為人世的離散與聚合，為工作的繁瑣與充實，更為學生的承受與成長，為生命的愛和智慧。教師包括班主任與學生交流溝通，其實就是接觸更廣、更深的世界，與學生一起成長，就是體悟更真、更美的人生。從這個角度講，班主任是應(yīng)該感謝學生的。

(三)對學生的引導教育會促使班主任自我審視、反省和改進

對學生的引導教育在一定程度上會促進班主任的自我反思、自我審視甚至自我解剖。對學生提出要求、實施教育的過程也是深刻的自我教育過程。“以人為鏡，可以知得失”，每一位學生都是一面鏡子，整個學生群體就是一面大鏡子。有一則寓言，說一個老太太站在一堵快要倒塌的墻邊提醒路過的人不要從墻邊走，結(jié)果其他人都安全路過，她自己卻被壓在墻下。教師特別是班主任很容易變成那個老太太。教育界有句名言“像愛護自己那樣愛護學生，像要求學生那樣要求自己”。事實卻是對前面一半我們強調(diào)很多，對后一半經(jīng)常忽視。我們經(jīng)常習慣性地提醒學生、教育學生，卻忘記了自己也需要注意很多問題，也需要嚴格要求自己。很多時候，我們也能意識到自己的缺點和問題，也對自己的狀態(tài)不滿意，但就是沒有“像要求學生那樣要求自己”，沒有像很多學生那樣把意思領(lǐng)會到心里，更沒有付諸行動。結(jié)果，有很多學生大有成就，教師中成就很高很優(yōu)秀的卻不多。

剛進大學校門的學生非常激動，但有意無意流露出來的一些觀念讓人覺得不太妥當。演講中經(jīng)常流露出這樣的言辭：“我要成為教師的助手，同學們的榜樣”，“太陽、星星、月亮，我們選擇哪個？當然是太陽”，我們耐心地問他們，在學校里人很多，可能你當不成班干部或?qū)W生會成員，甚至連課代表也不是，就連給教師當助手的機會也沒有，那你怎樣定位自己？即使有了機會，生活、學習中每個人看問題的角度不同，理解力不同，大家對你的評價、褒貶肯定不一樣，你怎樣確定自己的態(tài)度？很多時候我們沒有被眾人所熟識，不是很耀眼，不是太陽怎么辦？當月亮和星星真的沒有意義嗎?然后我告訴學生，大學里要培養(yǎng)獨立的思維和思考的習慣，這也是大學教育的真正意義之一。其實，“獨立的思維，思考的習慣”，談何容易？做教師的我們又何嘗做得好？

筆者認為，至少有一點可以肯定，那就是對學生講過之后，教師自己內(nèi)心對這個問題的理解更趨向自覺、理性和深刻。在讀書、教學、處理一些事務(wù)時，會經(jīng)常提醒自己，要有思考的習慣，多角度看問題?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”一直被認為是贊頌師德的名句，但是現(xiàn)在我們更提倡教師在照亮學生的同時自己能不斷得到提升。班主任在與學生的心靈進行交流和溝通中起引導作用的同時，對自己的內(nèi)心也是一種啟發(fā)、思考和強化。班主任在這個過程中應(yīng)該主動獲取生動地體驗和收獲，來豐富和充實自己。

二、班主任欲“立人”必須“立己”

“學高為師，身正為范”，學生關(guān)系最為密切的班主任，對學生有著最直接的影響。班主任的心理狀態(tài)和情感體驗在一定意義上決定著班級的存在和發(fā)展狀態(tài)，班主任的學識修養(yǎng)和人格魅力，班主任的以身示法對學生有著自然地熏陶示范作用和凝聚激勵的意義，對優(yōu)良班風和班級精神的形成有著無可替代的作用。在給學生以良好的示范方面，班主任應(yīng)擔當起首要的責任和義務(wù)。

(一)班主任的儀表、儀態(tài)會影響學生的審美判斷和行為方式

清代石天基在《師范》中寫道：“為師者，弟子之所效法。其師方正嚴毅，則弟子必多謹飭；其師輕揚佻達，則弟子必多輕誕。文人才士，雖不必過于迂腐，但儼然為人師范，舉動間亦須稍自檢束，令弟子有所經(jīng)警敬憚?！盵3]班主任的行為習慣會通過儀表影響學生。不修邊幅的班主任往往會忽視學生的細節(jié)和習慣，學生生活上也會不拘小節(jié)而且紀律性較差；衣著華麗、打扮入時的班主任帶出的學生一般喜歡以時尚為榮，但適應(yīng)能力和克服困難的能力較弱。衣著整潔、舉止大方、儀表端莊的教師帶出的學生，會注重內(nèi)在美和外在美的結(jié)合，對生活學習充滿信心和希望，且有堅強的心理承受力。班主任對自己的著裝行為必須有所選擇，盡可能多地給學生正面的暗示和影響。

人的衣著打扮實際是其內(nèi)心精神氣質(zhì)的展示。班主任通過儀表外現(xiàn)的精神氣質(zhì)，對學生有著微妙的暗示作用。學生會不知不覺地受其行為方式和精神氣質(zhì)的影響。班主任堅定的目光、從容的神情及積極向上、堅韌不拔的精神對學生所產(chǎn)生的影響是不言而喻的。同時，班主任還應(yīng)該具有健康成熟的心理素質(zhì)，一方面是為了在處理與學生相關(guān)的具體事務(wù)時做好引導教育工作，另一方面是為了把積極樂觀、健康向上的人生態(tài)度和人生信念傳達給學生，爭取在遠離講臺的地方收到講臺上無法收到的效果。

(二)班主任的學習習慣和學習態(tài)度會影響班級學風

蘇霍姆林斯基在《給教師的100條建議》中提醒教育工作者：“我們所說的那種直接訴諸兒童的理智和心靈的境界，這種境界只能是教師具備深刻的知識的結(jié)果?！盵4]個人的學習態(tài)度和專業(yè)學識是否可以保證班主任具備教學必需的科學文化知識和相應(yīng)的專業(yè)素質(zhì)，是影響班主任總體素質(zhì)的知識基礎(chǔ)和智力條件，也會直接影響他在學生面前是否能夠確立班主任教師的地位和權(quán)威。良好的學習態(tài)度和廣博的專業(yè)學識為班主任更有說服力地對學生進行諸方面的教育提供了首要的基礎(chǔ)。

班主任如果堅持學習，注重個人學業(yè)的發(fā)展，在工作中就更容易保持尊重科學的態(tài)度和科學嚴謹?shù)淖黠L，更容易把握時代特征和脈搏，做到與時俱進。班主任如果能一絲不茍地對待教學中的每個環(huán)節(jié)，并且向?qū)W生自如地展現(xiàn)自己的專業(yè)基礎(chǔ)知識、科研能力，就更會以民主、自由、開放、寬容的心態(tài)與學生相處和交流，從而更好地理解和引導學生，激發(fā)其奮發(fā)向上的精神。班主任自身的學業(yè)成就，嚴以律己、嚴謹治學的態(tài)度對學生學習態(tài)度、學習習慣以及良好學風、班風的形成具有直接的感染力和影響力。班主任熱愛自己的專業(yè)、具備相應(yīng)的專業(yè)知識和科研能力會促進學生的學習興趣和學習動力。堅持學習和學業(yè)發(fā)展的班主任更易于在學生中樹立威信，進而以自己的人格熏陶學生。相反，業(yè)務(wù)上不合格的班主任一般很難獲得學生的認可，更談不上敬佩，建立威信則更難。經(jīng)常抱怨學生不愛學習的班主任們，首先應(yīng)該捫心自問自己是否熱愛學習，學習習慣怎樣，治學態(tài)度如何。學生對教師的感受是敏銳的，學生最歡迎和崇拜知識淵博、教學有方的教師。在學生面前，班主任應(yīng)該是不斷自我修煉、自我充實的榜樣。

(四)在某種程度上，班主任人格的高低決定著人格教育的成敗

英國教育家約翰·亨利·紐曼在出任柏林天主教大學校長時說：“大學不培養(yǎng)政治家，也不培養(yǎng)作家，也不培養(yǎng)工程師，大學首先要培養(yǎng)學生的靈魂是健全的，到達博雅高度的，即具有完整的人格。這樣的人格的完整對這個人來說，意味著是健康，一個健康的人做什么事情都可以，一個靈魂健全的人做什么事情都更容易勝任。”[5]人格教育最可怕的就是空洞說教，作為教師尤其當以師德師風為表率，以教師的人格魅力為楷模。大學教師“學高為師，身正為范”，只有“知識、能力、人格”三者兼具，才能真正做到言傳身教、為人師表，集知識傳授與人格塑造于一體。班主任的工作不在于說教和苛求，也不是完成某一科目的教學任務(wù)，具有感召力的班主任是通過滲透在自己的一言一行中的人格魅力來感染影響學生的，即為學生營造“與善人交，如入芝蘭之室”的氛圍?？鬃诱f:“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”。[6]古人講“天子以至于庶人，壹是皆以修身為本，其本亂而末治者否矣。”[7]王夫之也對教師提出過“躬行”“示范”的要求。班主任如果有豐富的才學、淵博的知識，性格熱情活潑、言談舉止大方端正，待人誠懇、主持公道，勇于改正錯誤、承擔責任，就很容易成為學生的楷模和仿效的榜樣，并在學生中樹立崇高的威信。有教育學者認為人的生成不僅包含合理性方面，而且包含非理性方面，且兩個方面都存在著言說和緘默兩個層面。因此教育過程決不能只限定在理智的教學范疇，或者機械簡單地加上情感、意志、直覺、信仰等某些非智力因素。它還必須包括那些不可言說的，只能是現(xiàn)實的生命活動才能表達出的范疇。作為教師特別是作為班主任以及學生管理工作者，應(yīng)該不斷修煉，嚴格要求自己有廣大寬闊的視野和寬容博大的心態(tài)，而且應(yīng)該情韻悠長、光明磊落。這樣的教師在面對學生時才能既有言傳的能力，又有身教的力量。另外班主任在提醒自己注意言行舉止，注意提升自己的學識修養(yǎng)的同時，有不當之處必須盡快改正和解釋，首先因為班主任有責任盡量給學生樹立好的榜樣，另一方面則因為班主任無意的某些不當細節(jié)可能會給判斷力還不是很強和自我意識還很堅定的學生造成誤解。

“麻雀雖小，五臟俱全”。從管理學的角度講班主任工作是一個具體而復雜的系統(tǒng)。班級管理的成敗也絕非班主任只單純的自我提升，對學生有好的影響就能達到。其中有諸多管理、制度、人生、人性的問題要考慮，而且這些因素之間有時也存在諸多矛盾，不是班主任憑一人之力所能決定和協(xié)調(diào)的，要做到盡善盡美實屬不易。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”朱子解釋說：“弘，寬廣也。毅，強忍也。非弘不能勝其重，非毅無以致其遠。仁者，人心之全德，而必欲以身體而力行之，可謂重矣。一息尚存，此志不容少懈，可謂遠矣。程子曰：弘而不毅，則無規(guī)矩而難立；毅而不弘，則隘陋而無以居之。又曰：弘大剛毅，然后能勝重任而遠到?！盵8]只要明確了這些道理，班主任在工作的具體過程中擺正心態(tài)，盡力而為，必能實現(xiàn)達人、達己，實現(xiàn)學生與班主任自身的共同進步。

參考文獻：

[1][2][6][7][8]朱熹.四書章句集注.[M].北京:中華書局,2011.

[3]徐梓,王雪梅(編注).蒙學要義[M].太原:山西教育出版社,1991.

[4]蘇霍姆林斯基.給教師的100條建議[M].北京:教育科學出版社,1984.

[5]約翰·亨利·紐曼(John Henry Newman) .大學的理想[M].杭州:浙江教育出版社,2001.