■ 徐曉玲（湖北省襄陽市第一中學）

2007年，江蘇省高考首次把《紅樓夢》《三國演義》等1 1部長篇小說及《論語》等三部文化經(jīng)典著作列入考試范圍，即新增文化經(jīng)典著作閱讀和文學名著閱讀兩個部分，共計2 0分；緊隨其后的是福建省，考查角度、命題方式都與江蘇省并無二致；時至2011年，湖南省語文高考也出了選做題，其中一道選做題為“儒家思想與墨家思想的異同”，也算是邁入了“名著閱讀題”的考查隊伍。在全國教育界轟轟烈烈的課改大潮中，這種新題型的橫空出世是偶然還是必然？它的考查方式是科學成熟還是有待改進？它的考查結(jié)果是否符合命題人的初衷？就此，我想談一點自己的看法。

一、名著考查“功德無量”，高考現(xiàn)身純屬必然

文化經(jīng)典與文學名著，是人類最偉大的創(chuàng)造品。人類所建造的事物，無能經(jīng)久：紀念碑會坍塌；國家會衰亡；文明會因古老而為人擯棄……但有許多書卷，歷經(jīng)興亡盛衰，仍復存在，永不衰老?？v觀泱泱中華，分明就是悠悠三千多年讀書史。如今，隨著經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，讀書也理應成為獲取知識、實現(xiàn)價值的重要手段。

然而實際情況卻不容樂觀：1．多數(shù)學生不喜歡讀課外書，表示“沒興趣也沒有時間”，寧愿上網(wǎng)聊天、玩游戲或外出游玩。2．經(jīng)常進行課外閱讀的學生非常少，其中大部分學生讀的是“卡通故事”和“腦筋急轉(zhuǎn)彎”之類，很少有學生去讀名著名篇。3．課外閱讀時學生多數(shù)只注意故事情節(jié)，無語言積累意識，從不摘抄好詞好句，也沒有查字典、詞典去理解生字詞的習慣，更談不上情感熏陶、思想啟迪和審美樂趣。

于是，不少學生談及《西游記》，只會感慨“悟空與紫霞仙子”的凄美愛情，因為他們看的是周星馳版的《大話西游》；聽到問題“你對黛玉看法如何”，只會回答“待遇不求多好，萬八千足矣”，因為他們不知道“林妹妹名黛玉”；知道魯迅的越來越少，知道周迅的越來越多……部分學生對文化經(jīng)典及文學名著十分陌生，他們的思想幾乎已經(jīng)荒蕪成了沙漠。

隨著新課程改革的全面鋪開，我們仿佛看到了扭轉(zhuǎn)此種慘狀的曙光： 《語文課程標準》強調(diào)“既重視課內(nèi)又重視課外”“不要注重知識的記憶，而要重視培養(yǎng)理解和運用祖國語言文字的能力，包括閱讀能力、寫作能力”等；新課程的三維目標是“注重知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度和價值觀”。那么，這種“情感態(tài)度和價值觀”從何而來？肯定要從閱讀中來。既然如此，我們的語文教學就必須切實引導學生去閱讀我們的經(jīng)典、感悟我們的經(jīng)典，鑄造自己的精神家園。

因此，語文高考中應該涉及對名著、對經(jīng)典的考查。此舉一方面可以檢驗學生閱讀的成效；另一方面，高考這根神奇的“指揮棒”對學生的閱讀具有毋庸置疑的約束和強化作用。所以，我認為高考對名著的考查“功德無量”，勢在必行。

二、考查方式機械單一，師生教學流于形式

先再現(xiàn)2011年的高考真題（福建卷）：

（一）文學名著閱讀（1 0分）

1．下列各項中，對作品故事情節(jié)的敘述不正確的兩項是：（ ）（5分）

A．賈寶玉將北靜王贈給他的一件珍寶轉(zhuǎn)贈給林黛玉，林黛玉拒絕接受，說： “什么臭男人拿過的！我不要這東西?！保?《紅樓夢》）

B．覺新深深地愛著表妹梅，前姨媽以兩命相克為由拒絕了這樁婚事。父親用抓鬮的辦法給他選定了瑞玨，在他中學畢業(yè)那天，要他年內(nèi)結(jié)婚。（ 《家》）

C．屠維岳泄露消減工錢的消息，引發(fā)了工人怠工。吳蓀蒲與他長談，覺得他平庸、猥瑣、輕蔑地說： “沒本事的人，我總給他一個公道?！弊罱K趕走了他。（ 《子夜》）

D．葛朗臺打算為夏爾的父親償還債務后，夏爾被葛朗臺帶到法庭簽訂了放棄財產(chǎn)繼承權(quán)的文書，并在出國前的一個晚上和歐也妮立下了海誓山盟。（ 《歐也妮·葛朗臺》）

E．聶赫柳朵夫希望延期審理馬斯洛娃的案子，拜訪了樞密官。樞密官安慰他說，樞密院一定會查考案情的是非曲直。（ 《復活》）

2．簡答題。（任選一題，1 0 0字左右）（5分）

（1）請簡述《三國演義》中孫皓從即位到降晉的故事。

中國白酒以醇甜、酯香為主要特點，輔以眾多的酸類、醛酮類及其他物質(zhì)，分析原酒中的微量成分可在很大程度上揭示發(fā)酵過程中微生物的代謝狀況及原酒質(zhì)量狀況[8]。

（2）請簡述《巴黎圣母院》中隱修女失去小愛斯美拉達的故事。

這兩道試題無論是選擇題還是簡答題，都只考查識記文學名著的故事情節(jié)，能力等級為A級。我的評價是：1．設題角度單一，考查識記名著故事情節(jié)，此點無須贅言。2．設題較為機械、目的性不強。就第一題來看，答案E項錯誤的關鍵是“樞密院一定會查考案情的是非曲直”描述中的“查考”，錯誤原因在于樞密院不可能審查案件的是非曲直。這到底在考查什么？考故事情節(jié)？考人物形象？考對著作本身的思考？這樣的出題方式未免不妥。

因為設題與提倡文學閱讀、提高學生文學素養(yǎng)的初衷相去甚遠，考查的僅是記憶和概括能力，與文學鑒賞無關，所以師生的教學也就流于形式。《考試說明》明確規(guī)定必考篇目時，已經(jīng)是3月份了，所以有人說，這是在考教師，不是在考學生，教師們盡心“代讀”，學生們則按圖索驥。有教師坦言，現(xiàn)在學生根本不可能重讀名著，只能由教師“代讀”，即幫助學生梳理作品中最主要的內(nèi)容、情節(jié)、線索。

如果名著閱讀題是這樣出，學生個人的情感體驗、個人的品味感悟在考題面前將會一文不值。這類試題不僅考不出文學素養(yǎng)，而且敗壞了學生的欣賞口味，更助長了死記硬背之風。

三、考閱讀、考鑒賞、考運用，考出一片新的天地

再以2011年的湖南卷為例：

2 0．閱讀下面的文字，完成題目。

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（ 《孟子·梁惠王上》）

視人之國若視其①國，視人之家若視其家，視人之身若視其身。（ 《墨子·兼愛中》）

［注］①其：反身代詞，指自己。

簡要分析上述兩段文字含義的異同及所體現(xiàn)的儒、墨兩家思想的異同，并聯(lián)系現(xiàn)實談談你的看法，200字左右。（9分）

這道題目給學生提供了兩段原文，學生不需要再現(xiàn)文本，而是要有自己的理解和分析；尤其讓人稱道的是第二問，結(jié)合現(xiàn)實去評價古人思想，也就是考查學生能否用自己在名著與經(jīng)典中汲取的強大的精神力量去指導自己的生活，進而觀察周圍的社會、改造周圍的世界。

這是多么有意義的一件事情??！對于名著和經(jīng)典，我們就是要引領學生加以閱讀、鑒賞、沉浸、反芻，最終建構(gòu)起學生自己的精神世界，而不能讓學生簡單地背情節(jié)、記人物，陷入只為應付考試而不為提高自己素養(yǎng)的怪圈。

筆者認為，名著閱讀題可以像詩歌那樣考鑒賞，引領學生品評大家的語言魅力；可以像作文那樣考感悟，由經(jīng)典名著中的跌宕起伏去體悟人生的哲理；可以像語用題那樣考運用，用先賢的思想去批判現(xiàn)實社會的不合理現(xiàn)象。

再讓我們看看別的國家是怎樣考查學生的素養(yǎng)，指引學生的閱讀的。

1．美國西北大學入學考試試題之一： “誰是你們這一代的代言人？他或她向世人傳達了哪些信息？你同意嗎？為什么？”

2．美國芝加哥大學入學考試試題之一： “開車進入芝加哥市區(qū)，你可以看到一個著名的表現(xiàn)芝加哥特征的建筑裝飾。如果你可以在這座建筑物的墻上畫任何東西，你將畫什么？為什么？”

學生怎樣才能答出精彩的答案？多閱讀，還要多咀嚼、多消化。把經(jīng)典從高高的神壇搬下來，融入自己的靈魂，成為自己的東西。這樣，出題人的初衷就得到了完美的實施與展現(xiàn)。對此，我們不妨多反思一下自己。

總之，經(jīng)典閱讀是有百利而無一害的，我們的要務是激發(fā)學生多閱讀。如何用高質(zhì)量的題目去檢查學生的閱讀效果，如何讓學生愛上閱讀，都是我們應當深入探討的問題。

正如英國哲學家、作家和科學家培根所說： “讀史使人明智，讀詩使人聰慧，讀哲理使人深刻，讀倫理使人有修養(yǎng)，讀邏輯使人善辯。”讓我們的學生真真切切地愛上讀書吧！閱讀經(jīng)典，能使他們擁有充實、舍棄空虛；閱讀名著，能讓他們擁有踏實、舍棄浮躁?？粗鴮W生的心靈在文化典籍的熏陶下如一顆顆晶瑩的水晶浮出水面，我想，這是我們教育者最大的欣慰與幸福。