■ 王丹妮(山東省青島市第六十六中學(xué))

1927年，魯迅先生在香港青年會(huì)的一次演講中熱烈稱揚(yáng)“白話文運(yùn)動(dòng)”。他指出:幾千年的文言文極其艱澀難懂，使人與人之間的交流，增加了許多無(wú)謂的障礙，從某個(gè)角度來(lái)說(shuō)，文言文既說(shuō)不出，又聽不懂，因此讓中國(guó)人既啞且聾，姑名之為“無(wú)聲的中國(guó)”。所以，只有大力提倡“白話文運(yùn)動(dòng)”，才能將“無(wú)聲的中國(guó)”恢復(fù)到“有聲的中國(guó)”。想不到的是，在“白話文”最終取代了“文言文”，并在中國(guó)推而廣之、發(fā)揚(yáng)光大80多年后的今天，我們的書寫和言語(yǔ)遭遇到網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的挑戰(zhàn)，顯現(xiàn)出它自身的尷尬了。

從語(yǔ)言學(xué)的角度來(lái)看，所謂的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，是語(yǔ)言中的一個(gè)社會(huì)變體，是一種群體性的語(yǔ)言，類似方言。走進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)的圈子，就很容易理解這個(gè)群體使用的網(wǎng)絡(luò)“方言”。比如“曬”，第11版《新華字典》增加了新的釋義“展示”，多指在網(wǎng)絡(luò)上公開透露(自己的信息)，如“曬工資”;“奴”新增“為了支付貸款而不得不拼命工作的人”之意，如“房奴”;“門”新增“事件，多指負(fù)面的事件”之意;再如《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》收錄的“養(yǎng)眼”這一新生網(wǎng)絡(luò)詞條，意即“看了美麗的風(fēng)景、容貌等使人視覺愉悅”，多生動(dòng)啊。經(jīng)過自然淘汰，那些生動(dòng)形象、便于流傳、富于創(chuàng)造性的詞語(yǔ)，就會(huì)流傳下來(lái)，這個(gè)過程不可阻擋。所以，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言既非全盤荒誕不經(jīng)，亦非個(gè)個(gè)創(chuàng)意無(wú)限，我們不能一筆抹殺，也不能盲目追捧。

我們提倡接受網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，是因?yàn)樗兄T多可貴的特點(diǎn)。

它最大的特點(diǎn)就是創(chuàng)新性。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言不受外來(lái)的束縛，構(gòu)思更為巧妙，常常語(yǔ)出驚人，最大限度地反映出每個(gè)人在語(yǔ)言上的創(chuàng)造力。比如“羨慕嫉妒恨”，這個(gè)短語(yǔ)不僅強(qiáng)化了中心詞“嫉妒”的表達(dá)效果，還包含了嫉妒的結(jié)構(gòu)層次和來(lái)龍去脈。這類短語(yǔ)把同義詞或近義詞反復(fù)疊加，通過緊湊、復(fù)沓的形式，表達(dá)鮮明、強(qiáng)烈的情感，追求出一種奇特、夸張的效果。再比如“給力”，“力”是名詞即力量，這個(gè)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)在不同的場(chǎng)合又有不同的意思，比較靈活。又如“神馬都是浮云”，就是運(yùn)用了比喻的修辭格，表達(dá)了或勸慰或感嘆或釋然的情感。另外，網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)還倡導(dǎo)一種輕松、簡(jiǎn)單而又快捷的交流方式，符合社會(huì)發(fā)展潮流，充分展示了自我個(gè)性。

現(xiàn)在的問題是，學(xué)生把這種網(wǎng)絡(luò)方言大量運(yùn)用到了正式的文本中——許多還未來(lái)得及分出良莠的網(wǎng)語(yǔ)勢(shì)必影響到學(xué)生對(duì)規(guī)范語(yǔ)言的認(rèn)知，影響到漢語(yǔ)的純潔性，具體表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面。

1.影響語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。網(wǎng)絡(luò)信息量大、開放性強(qiáng)，中學(xué)生普遍比較好奇，求知欲強(qiáng)，渴望交際，電腦網(wǎng)絡(luò)成為滿足他們心理需求的最佳載體。一旦沉溺其中，他們對(duì)包括語(yǔ)文學(xué)習(xí)在內(nèi)的其他活動(dòng)的興趣往往減弱。反觀我們的語(yǔ)文教學(xué)，內(nèi)容陳舊，手段單一，信息量小，吸引力本就不強(qiáng)，在電腦網(wǎng)絡(luò)的強(qiáng)大“攻勢(shì)”面前，相當(dāng)一部分自制力差的學(xué)生自然就更不重視語(yǔ)文學(xué)習(xí)。

2.影響語(yǔ)文學(xué)習(xí)的習(xí)慣。語(yǔ)文學(xué)習(xí)有一個(gè)十分重要的任務(wù)——培養(yǎng)良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣，如書寫的習(xí)慣、遣詞造句的習(xí)慣、查閱工具書的習(xí)慣、誦讀的習(xí)慣等。電腦網(wǎng)絡(luò)的長(zhǎng)期使用會(huì)逐漸改變學(xué)生的這些習(xí)慣。有的學(xué)生受某些傳媒誤導(dǎo)，以為隨著電腦科技的發(fā)展，將來(lái)有比鍵盤輸入、語(yǔ)音輸入更先進(jìn)的手段，字寫不寫好無(wú)關(guān)緊要。他們不明白漢字不僅是一種書寫符號(hào)，更是我們民族文化傳承不可或缺、不可替代的載體，寫好它是一種義務(wù)、一種責(zé)任。

3.影響閱讀的心理品質(zhì)。電腦網(wǎng)絡(luò)信息量大、交互性強(qiáng)、鏈接豐富、操作便捷的特點(diǎn)易于造成學(xué)生耽于獵奇、急功近利的心態(tài)，他們?cè)诰W(wǎng)上快速穿梭沖浪的同時(shí)，或許已失掉了閱讀最可寶貴的心理品質(zhì)——心態(tài)平和，甘于寂寞，專一持久。也難怪，我們所處的這個(gè)時(shí)代最大的特征就一個(gè)“快”字，心浮氣躁、用心不專正是當(dāng)前不少中學(xué)生的閱讀心態(tài)，這也是語(yǔ)文閱讀的大敵。

4.影響文風(fēng)。中學(xué)生正處于風(fēng)華正茂、茁壯成長(zhǎng)的青年時(shí)代，他們的作文理應(yīng)展現(xiàn)出朝氣蓬勃、清純健康的文風(fēng)。然而，以發(fā)泄和煽情為主流的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)中學(xué)生的作文產(chǎn)生了不可忽視的沖擊，他們往往不自覺地去模仿?；驊嵤兰邓?、不滿現(xiàn)實(shí)，文字間充滿叛逆與詛咒;或顧影自憐、故作深沉，發(fā)泄內(nèi)心莫名的寂寞和空虛。有的學(xué)生閉門造車，胡思亂想，寫一些脫離現(xiàn)實(shí)、文體模糊的“異文”。表面看有思想、有創(chuàng)新，實(shí)則內(nèi)容空泛、思維混亂、文句不通，令人不忍卒讀。

網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，我們到底應(yīng)該怎樣對(duì)待?是扼殺還是寬容?

語(yǔ)言是根植于民族靈魂與血液間的文化符號(hào)，是文化的載體，正式的文本語(yǔ)言是規(guī)范且嚴(yán)肅的。而語(yǔ)文是語(yǔ)言文字，有著重要的工具性;語(yǔ)文更是語(yǔ)言文學(xué)，有著非常強(qiáng)的審美性。

有些教師指出，部分同學(xué)在作文里會(huì)突然冒出網(wǎng)絡(luò)上的詞語(yǔ)，一些年紀(jì)大的教師根本搞不清是什么意思。對(duì)此若不加以引導(dǎo)，學(xué)生極有可能養(yǎng)成不規(guī)范使用語(yǔ)言文字的壞習(xí)慣。也有教師認(rèn)為，學(xué)生面臨考試、升學(xué)的壓力，如果一味地使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，只會(huì)給自己帶來(lái)麻煩。2010年上海市語(yǔ)文高考就曾將“給力”“神馬”“有木有”這些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言當(dāng)做錯(cuò)別字進(jìn)行扣分。

一方面是教育工作者憂心于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的入侵，呼吁慎用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言;另一方面是活潑生動(dòng)、無(wú)厘頭式的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言廣受年輕人歡迎，要求“寬容網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言”之聲不絕于耳。我們應(yīng)該公正、客觀、發(fā)展地看待網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，既不能一棍子打死，也不能不加辨別地全部吸收。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的沖擊，在教學(xué)中，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生遵循以下語(yǔ)言使用原則:

1.不盲從原則。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)學(xué)生的吸引力、影響力非常大，而學(xué)生的判別力、自制力又相對(duì)較弱，如果不加限制，盲目學(xué)習(xí)運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，勢(shì)必影響他們對(duì)正確字詞的學(xué)習(xí)，影響他們對(duì)規(guī)范語(yǔ)法的理解，以及對(duì)母語(yǔ)和外語(yǔ)的掌握。民族語(yǔ)言體系需要大家自覺維護(hù)，媒體應(yīng)提倡自律，對(duì)于一些不規(guī)范的用語(yǔ)要慎重;應(yīng)加大網(wǎng)絡(luò)空間的文化內(nèi)涵，尤其是要發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精華。學(xué)生也要提倡自律，自覺學(xué)好規(guī)范的語(yǔ)言。

2.雅俗的原則?！把拧本褪且哐?，語(yǔ)言要文明。語(yǔ)言文明應(yīng)該是指人類在改造自然和社會(huì)的過程中，在語(yǔ)言文字生活領(lǐng)域所創(chuàng)造的先進(jìn)成果和取得的成就，以及所達(dá)到的進(jìn)步狀態(tài)。語(yǔ)言文明是一種社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志。隨著社會(huì)的發(fā)展，語(yǔ)言應(yīng)向文明高雅的方向發(fā)展?！八住辈皇谴炙祝侵讣s定俗成。那些充滿活力的語(yǔ)言能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，約定俗成后我們應(yīng)當(dāng)接受。

3.揚(yáng)棄的原則。

面對(duì)良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，我們不能逃避而應(yīng)學(xué)會(huì)面對(duì)、學(xué)會(huì)揚(yáng)棄。對(duì)那些或“雅”或“俗”、充滿生命力的就要發(fā)揚(yáng)，比如一些大眾俚語(yǔ)、俗語(yǔ)。事實(shí)證明，這些語(yǔ)言對(duì)社會(huì)只有好處，沒有弊端。相反，對(duì)那些不健康的、迎合少數(shù)人低級(jí)趣味的語(yǔ)言，就必須堅(jiān)決制止。

語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)順應(yīng)時(shí)代要求，大膽改革，引入多媒體等現(xiàn)代教育手段，滿足中學(xué)生求新求異的需求，為傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)注入活力。

拓展語(yǔ)文教育天地，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生課外語(yǔ)文學(xué)習(xí)的指導(dǎo)，走“大語(yǔ)文學(xué)習(xí)”之路:拓寬課外閱讀，結(jié)合新編《語(yǔ)文讀本》，推薦佳作，以高品位的精神食糧去感染學(xué)生，使他們自覺抵制那些低級(jí)媚俗的“快餐文化”;定期舉行網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、影視作品專題討論，引導(dǎo)學(xué)生客觀、辯證地分析、鑒賞網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和影視作品，提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞水平和審美能力;開展豐富多彩的語(yǔ)文課外活動(dòng)，組織文學(xué)社團(tuán)，進(jìn)行社會(huì)文化調(diào)查等，提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合素質(zhì)。

語(yǔ)言是一條奔流不息的大河，它必須沿路吸收各種各樣的溪流，才能不斷前進(jìn)。在此過程中，也要注意防范污染。一種語(yǔ)言，只要仍在為人類的交際服務(wù)，就是活的、變化的語(yǔ)言，就必然會(huì)隨時(shí)進(jìn)行新陳代謝。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言真切地走進(jìn)了我們的生活，同時(shí)也應(yīng)該走進(jìn)我們的課堂。如果能積極引導(dǎo)、趨利避害，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)于漢語(yǔ)言的發(fā)展肯定是有利的。