武漢工程大學(xué) 范蓓 宋奕勤
燦爛輝煌的中華文化與古埃及、巴比倫、印度文化一樣光輝燦爛。楚文化作為其中一顆閃亮的明珠,是我國和世界文化寶庫中的重要組成部分。作為文化重要載體的長江沿岸都市——武漢市,自然與楚國歷史文化結(jié)下了不解之緣。通過對楚地的特定時間段的建筑圖式的創(chuàng)作背景、題材意義和演變過程等的研究,可以解讀楚文化中所蘊含的造物思想,創(chuàng)造出具有民族特色的設(shè)計,用于指導(dǎo)當(dāng)代的設(shè)計實踐。
建筑是文化的載體,是記載人類文化發(fā)展的史書。地處楚之地的江城武漢,是一座國家級歷史文化名城,有著輝煌燦爛的歷史。當(dāng)代武漢市建筑文化有如下特征:
古有武漢四大佛教寺廟——歸元寺、寶通寺、古德寺和蓮溪寺,武漢四大道教叢林——長春觀、元妙觀、武當(dāng)宮、大道觀,還有“江南三大名樓”之一的黃鶴樓等,現(xiàn)有東湖磨山楚城系列建筑,古老狹窄、深藏于八百街衢的戶部巷,從而讓人們體味到了絕不矯揉造作的市俗民情和老武漢的傳統(tǒng)魅力。
武漢大學(xué)校園環(huán)境優(yōu)美聞名全國,古色古香的建筑風(fēng)貌與靈秀的珞珈山相互輝映,人文景觀與自然景觀有機融合。這些建筑群相互構(gòu)成對位對景,最大限度地擴大了環(huán)境空間層次。欣賞珞珈山校園建筑,步移景異,韻味無窮。
武漢以海納百川的氣魄吸納了眾多外來文化,形成了一座真正文化多元的、兼有山水特色的大都市,創(chuàng)造了極富特色的建筑文化景觀。
楚文化中的藝術(shù)品與人們?nèi)粘I罹o密而廣泛地聯(lián)系著。這些藝術(shù)品通過造型、色彩、紋樣、材料上的特色及卓越的技藝,反映著當(dāng)時的社會風(fēng)尚和人們的審美觀念。建筑學(xué)家高介華先生曾通過研究《楚辭》而總結(jié)出楚地“鄉(xiāng)土建筑”的十種美學(xué)特征。而從楚文化藝術(shù)品中,最能反映楚建筑造型特征的是線型之美、空靈之美、超拔之美和裝飾色彩之美。
提煉“楚文化” 建筑的元素、特征,使之應(yīng)用于武漢市現(xiàn)代建筑設(shè)計實踐之中,從而成為武漢市的代表形象。
楚建筑中的高臺建筑、中軸對稱、寬屋檐、大坡式屋頂、黑瓦、紅墻柱等形式大都是從史料以及出土的文物中考證得來的。運用比較成功的有湖北省博物館,其采用楚文化特有的紅黑色及獨特的形式來傳承楚文化。還有漢口江灘是武漢市“亮起來工程”修建的重點。雖然,修建的建筑采用現(xiàn)代材料和手法,可貴的是,設(shè)計者通過江灘護坡上的浮雕,敘述著楚文化的悠久歷史。
湖北出版文化城是從“楚文化”中提取元素進行應(yīng)用的一個成功的例子。它的設(shè)計靈感來源于楚文化中音樂及青銅文化的最高成就代表——編鐘。主體建筑的造型利用原有雙塔形成具有編鐘意象的造型,孔洞狀的方形小窗形似編鐘上的突起。在主體建筑中,雙塔的頭部之兩翼翹翅展開,取意于楚文化中的鳳的意象。
武昌火車站是京廣鐵路線的第一批老站房,作為交通建筑類型,歷史悠久。當(dāng)年其破敗的形象、廣場混亂的秩序早已不符合武漢市的城市形象,急需加以改造。在武昌火車站方案的設(shè)計過程中,設(shè)計者始終緊緊圍繞著“楚文化”這一地域性歷史文脈,對建筑進行了一次有意義的探尋。
最主要的特征是突出了“臺”的元素,高架車道與兩層大屋面,前后錯落有致,穿插交合在一起。這種組合方式交融自然和諧,并給人以層層跌落的感覺。
中庭大廳的兩層大屋頂,雖然也采用了坡屋頂,但與通常所見的中國古建筑坡屋頂不盡相同。其采用了漢代的坡頂形制,屋面四面傾斜,頂上不是收成二條屋脊線,而是形成一個面。
從上述實例中可以看出在城市品牌形象建設(shè)中加強文化意識,實現(xiàn)城市可持續(xù)發(fā)展的總體原則就是自覺地、有意識地運用文化底蘊去指導(dǎo)城市規(guī)劃和建設(shè)。此外還要強化特色意識,從建設(shè)上把握傳統(tǒng)和現(xiàn)代的結(jié)合,強化“大文化”品牌建筑意識。當(dāng)然楚文化并不是武漢城市品牌形象的唯一代表,但卻是不可忽視的重要部分。武漢的城市品牌形象是多元的、發(fā)展的,楚文化的內(nèi)容也應(yīng)是發(fā)展的,也應(yīng)與當(dāng)代文化結(jié)合并發(fā)揚光大。
[1]向欣然.《湖畔筑臺——論湖北省博物館擴建工程的建筑創(chuàng)意》.《建筑學(xué)報》[J].2010年7期
[2]李傳成、羅維.《武昌火車站建筑設(shè)計——荊楚地域文化的濃郁體現(xiàn)》.《華中建筑》[J].2006年