抵制多元泛讀 倡導(dǎo)一元精讀
2012-01-29 11:57王廣杰北京師范大學(xué)第二附屬中學(xué)
中華活頁文選·教師版 2012年8期
■ 王廣杰(北京師范大學(xué)第二附屬中學(xué))
多元解讀傾向于突破單一機(jī)械的思維模式而強(qiáng)調(diào)對文本進(jìn)行全方位、多角度的思考，因此在尊重學(xué)生主體性、鼓勵學(xué)生自主閱讀層面起到了很好的促進(jìn)作用，從而更有助于實(shí)現(xiàn)閱讀的個性化。然而，對多元解讀理解上的偏差卻又導(dǎo)致我們在閱讀中存在大量多元泛讀的現(xiàn)象。泛讀的結(jié)果往往膚淺而低效。這就不得不讓我們進(jìn)一步思考，我們的閱讀教學(xué)到底是應(yīng)鼓勵多元泛讀，還是應(yīng)倡導(dǎo)一元精讀?
一、多元解讀并非指一個具體的閱讀過程
文本一旦創(chuàng)作完成，便成為一個獨(dú)立存在的客體，而閱讀的過程實(shí)則是一個讀者進(jìn)行再創(chuàng)造的過程。讀者的這種再創(chuàng)造便使得作者原有的文本內(nèi)涵具有了某種不確定性。因此，在解讀文學(xué)作品時，我們可以根據(jù)自己的閱讀需要或閱讀興趣，從思想、情感、語言、結(jié)構(gòu)等不同角度對作者的文本進(jìn)行解讀。這應(yīng)是我們所謂的多元解讀。
多元解讀與新課程所倡導(dǎo)的個性化閱讀理念相吻合，《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確強(qiáng)調(diào)，教師在閱讀教學(xué)中要鼓勵學(xué)生從“多個角度”對文本進(jìn)行“有創(chuàng)意的閱讀”。這種閱讀理念如果能落實(shí)得好，必將極大地激發(fā)學(xué)生的閱讀熱情，使其充分調(diào)動自己的閱讀積累和生活體驗，全方位地品味文本的魅力。
在具體解讀之前，我們可能會面臨許多不同的解讀角度，解讀也因此呈現(xiàn)出明顯的多元化特征。而一旦進(jìn)入具體的解讀過程，我們實(shí)質(zhì)上就由多元走向了一元，是沿著所選定的一條線路深入地思考下去的。雖然在探討情感時，語言角度的分析是可以介入的，但是此時的語言分析卻更多是為情感服務(wù)的，我們分析的主線仍是情感。反過來，當(dāng)我們集中精力賞析其語言風(fēng)格時，則是以語言的深入賞析為主線，盡管在分析的過程中仍少不了情感分析的輔助。
因此，多元解讀實(shí)際上是就整體閱讀角度而言的，并非指一個具體的閱讀過程。準(zhǔn)確地說，任何一個具體的閱讀過程都是一元的，都是在多元角度的背景下沿著既定的一元角度縱向深入展開的。但是在教學(xué)中，我們往往不自覺地誤把多元解讀當(dāng)作一個具體的閱讀過程，從而導(dǎo)致了諸多泛讀現(xiàn)象的發(fā)生。
二、多元泛讀導(dǎo)致閱讀淺嘗輒止
多元泛讀在我們的閱讀教學(xué)中一般表現(xiàn)為兩種傾向:一種是傾向于對一個文本同時進(jìn)行全方位、多角度的賞析，一種是傾向于把閱讀的重心放置在對不同觀點(diǎn)的對比分析上。無論哪一種傾向，閱讀都會因過于浮泛而終致淺嘗輒止，因此都是需要我們在閱讀教學(xué)中竭力避免的。
在多元泛讀的第一種傾向中，我們的閱讀看似面面俱到，實(shí)質(zhì)上卻總難免浮于表面而不能深入文本的內(nèi)部，結(jié)果使得閱讀常常如蜻蜓點(diǎn)水般不留痕跡。而且多個角度之間的頻繁轉(zhuǎn)換也極易導(dǎo)致閱讀思維的中斷，從而讓我們很難持續(xù)從一個角度進(jìn)行深入的思考。
在多元泛讀的第二種傾向中，我們也往往會將關(guān)注的重點(diǎn)落在對承載不同觀點(diǎn)的概念的辨析上，而不是側(cè)重于對文本具體內(nèi)容的解讀和感悟。這種情形在我們的閱讀教學(xué)和考試中也大量存在。如2010年高考湖南卷《水的聯(lián)想》材料分析試題:
在運(yùn)動中能否清晰地辨認(rèn)事物或認(rèn)識自我，請結(jié)合原文，談?wù)勀愕囊娊狻?00字左右。
本題題目設(shè)置沒有問題，且題干中“結(jié)合原文談見解”是在明確地引導(dǎo)學(xué)生閱讀文本。但是此題所給參考答案卻值得商榷:
1．能。事物是在不斷運(yùn)動中發(fā)展變化的，認(rèn)識會跟隨事物的發(fā)展變化而不斷調(diào)整、改變乃至深化。2．否。辨認(rèn)與觀照事物須得在靜止的狀態(tài)或事物運(yùn)動結(jié)束之后，靜觀轉(zhuǎn)會、凝神結(jié)想，這樣才能把握事物的整體與全貌，才能達(dá)成“清晰”的認(rèn)識。3．辯證地認(rèn)知。既可在運(yùn)動中也可在靜止的狀態(tài)下認(rèn)知事物。此外，因人、因事、因時、因地和因認(rèn)識事物的角度等的不同，認(rèn)識也會有變化。
此處只有答案2才算真正讀懂了原文的意思。作者在文中的觀點(diǎn)非常明確，即只有在鏡子般的靜止水面才能清晰地辨認(rèn)事物或認(rèn)識自我。那么很明顯，上面參考答案中1和3兩個觀點(diǎn)的導(dǎo)向是不合理的。尤其是觀點(diǎn)3，所謂“辯證地認(rèn)知”看起來是全面兼顧了不同的觀點(diǎn)，實(shí)質(zhì)上卻是單就靜止和運(yùn)動這一類概念作知識性的探討。它不是對作者觀點(diǎn)的解讀，而是拋開了作者的個人經(jīng)驗而從一般哲學(xué)層面對運(yùn)動、靜止和人的認(rèn)知關(guān)系進(jìn)行的辨析。這種辨析拋開了作者的文本，顯然不合乎最基本的閱讀規(guī)律。
由此可見，多元泛讀看似鼓勵學(xué)生自主發(fā)散閱讀，實(shí)則是誤導(dǎo)學(xué)生脫離文本任意閱讀。多元泛讀只是浮于文章的表面，停留于知識概念的泛化理解，而不能深入文本內(nèi)部進(jìn)行具體細(xì)致的賞析，因此對學(xué)生閱讀思維能力的養(yǎng)成較為不利。只有一元精讀才有助于我們真正實(shí)現(xiàn)深度閱讀。
三、一元精讀因?qū)Ｗ⒍呦蛏钊?/h2>
與多元泛讀相比，一元精讀有利于引導(dǎo)學(xué)生沿著一條主線深入文本內(nèi)部進(jìn)行更為深刻的解讀?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》在論及選修內(nèi)容的學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)了“專注”二字:“學(xué)生在一段時間里專注地讀好一兩本書，會終身受益?！睆?qiáng)調(diào)“專注”是很有道理的，而且“專注”的理念不只適用于明確讀書范圍，同樣也應(yīng)適用于具體的文本閱讀策略。一元精讀與多元泛讀最大的區(qū)別就在于它專注于某一個角度，而不是在不同角度間左右游離。這樣的閱讀也便因?qū)Ｗ⒍呦蛏钊搿?/p>
如鐵凝的小說《孕婦和牛》。此文溫婉細(xì)膩，作者通過孕婦抄碑文這一細(xì)節(jié)集中突顯了孕婦對未來新生命的強(qiáng)烈期待之情和責(zé)任意識。這個細(xì)節(jié)著實(shí)讓人感動，因為它很好地塑造了“這一個”孕婦的形象，彰顯了這與眾不同的“偉大的母愛”。因此，對于這樣一個細(xì)節(jié)，我們就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致地品味其感人之處。我們可以讓學(xué)生選擇思想、情感、語言、結(jié)構(gòu)等任何一個角度進(jìn)行深入賞析，從而讓他們真切地體味到小說的情感內(nèi)蘊(yùn)和藝術(shù)魅力。但我們的考試卻并未做到很好的引導(dǎo)。
高考曾針對此細(xì)節(jié)命制過這樣一道試題(2009年海南寧夏卷):
孕婦并不認(rèn)識石碑上的字，也不會寫字，卻十分努力地描畫著它們，后來還感嘆:“字是一種多么好的東西啊!”小說這樣來寫孕婦，有人認(rèn)為讓人感動，也有人認(rèn)為有些做作。你的看法呢?請結(jié)合全文，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。
命題所給參考答案即圍繞“感動”和“做作”展開討論。其中關(guān)于“做作”的答案示例如下:
這樣寫有些做作。1．觸動她描畫字的原因主要應(yīng)該是日常生活的需要，而不只是路邊一塊廢舊的石碑;2．孕婦自己不會寫字，想臨摹石碑上的字，可以請放學(xué)的孩子幫忙，不必那么費(fèi)勁，非要自己描畫;3．作為未來的母親，孕婦識不識字，其實(shí)都不影響她對孩子的責(zé)任與愛。
這個答案是沒有道理的，它違背了小說的情感主旨。事實(shí)上，學(xué)生也不會朝此方向答題。我們針對此題在學(xué)生中做了抽樣測試，測試結(jié)果證明了一元精讀在閱讀中的重要作用。
生1:我認(rèn)為孕婦發(fā)出這樣的感嘆是發(fā)自內(nèi)心的，樸實(shí)而感人。孕婦雖然不識字，可她懷了孩子以后不再隨意坐在字上，她不愿孩子問起這字時她不知道，她對于字的崇敬體現(xiàn)的是對孩子的愛，是為人母的一種品質(zhì)。之后她努力描畫它們，更體現(xiàn)了她作為一個母親的責(zé)任心和愛心。后來的感嘆是發(fā)自內(nèi)心的，是在抄寫中不斷揣測而發(fā)出的，可見她描畫的用心。內(nèi)心龐大的希冀與向往，讓她對那些神奇的字的渴求壯大起來。她抄寫十七個字的用心真實(shí)地體現(xiàn)了一個孕婦將為人母的喜悅和對孩子的愛，這是一種質(zhì)樸的高尚品質(zhì)，令人感動。
生2:孕婦之前也問過丈夫碑上字的內(nèi)容，沒有得到答案，她也沒有再去追究。但這次情況不同。她即將成為母親，孕育著希望，再次看到這些文字，她心中充滿了一種責(zé)任感，而超越了對字的認(rèn)知。她的努力與執(zhí)著，是一種責(zé)任的體現(xiàn)，是一種母愛的體現(xiàn)。這樣很小的一件事情，而且是未知的事情，都可以讓她如此努力，這足以讓人感動。
生3:孕婦雖然不認(rèn)識字，但由于她全心投入于描字這件事上，使她覺得這是一件很好的事。專注也使不認(rèn)識字的她用心體會到了字中的美感，雖然不識字，但可以猜測字義，感受到字的美好。由于她描字是為了將來可以教給孩子，描字這件事成為了她和未來出生的孩子之間的聯(lián)系，字成為了母子溝通的紐帶，因此她覺得字是很好的東西，這體現(xiàn)了她的投入和愛，令人感動。
生4:前文中反復(fù)描寫了孕婦想認(rèn)識碑上的字。想讓孩子認(rèn)識字，表現(xiàn)出孕婦對文化的重視和很強(qiáng)的求知欲，這為孕婦之后的行為做足了鋪墊?！笆峙Φ孛璁嫛斌w現(xiàn)了孕婦對知識的強(qiáng)烈渴望，“字是一種多么好的東西啊”這一感嘆則由心而生，直接抒發(fā)了她心中美好的愿景，表現(xiàn)出了她作為母親的責(zé)任感。
生5:“字是一種多么好的東西啊!”這句話既體現(xiàn)出孕婦情感的質(zhì)樸，也體現(xiàn)出她對于文化和文字的敬重，以及文化對人的感召力。嬰兒是孕婦的希冀，而文字或文化則是一個民族傳承與發(fā)展的希望和標(biāo)志，兩者在情感上可以互通，因此孕婦會產(chǎn)生對字的尊敬與熱愛。文化本身具有強(qiáng)大的感召力，作為文明的標(biāo)志可以給人的心理帶來巨大影響。這句發(fā)自內(nèi)心的感嘆語言樸實(shí)，與孕婦質(zhì)樸的形象相統(tǒng)一。
學(xué)生豐富多彩的答案讓我們看到了閱讀理解的多元性，但是這種多元并非是觀點(diǎn)的多元，而是欣賞角度的多元。就某個學(xué)生的具體閱讀過程而言，其思考角度都是沿著一條線一貫而下的，他們分別從人物的心理與行為變化、文章的結(jié)構(gòu)與抒情方式、語氣的特點(diǎn)與語言風(fēng)格等不同角度對其“如何感動”進(jìn)行獨(dú)特的闡釋。其實(shí)，正是因為學(xué)生專注于一個具體的角度來解釋其如何感動，而不是浮于表面來判斷其感動與否，所以才能夠進(jìn)入文本內(nèi)部進(jìn)行具體的、有血有肉的闡釋，從而得出了更為深刻的感悟。
因此，在閱讀教學(xué)和考試中，與其讓學(xué)生在觀點(diǎn)結(jié)論上求新求異，倒不如在思想、情感、語言、結(jié)構(gòu)等層面給學(xué)生幾個可供闡釋的領(lǐng)域，讓他們從中選擇一個自己最感興趣的角度進(jìn)行賞析。只有這樣才能真正調(diào)動起學(xué)生鑒賞的熱情，對文學(xué)作品的多元解讀也才能真正落到實(shí)處。
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