■ 占家明(浙江省衢州市柯城區(qū)石梁中學(xué))

當(dāng)今教育呈多元化發(fā)展，各種新的教育理念如雨后春筍般涌現(xiàn)出來(lái)。情感教育是語(yǔ)文教學(xué)的根本。詩(shī)歌包涵著豐富的情感因素，更適宜實(shí)施情感教育。經(jīng)過(guò)幾年的摸索，我在語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)中實(shí)踐以“先學(xué)后教，主體參與”為模式的課堂教學(xué)，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中體驗(yàn)成功、開(kāi)拓思維、培養(yǎng)自信、成就夢(mèng)想。

語(yǔ)文學(xué)科兼有認(rèn)知訓(xùn)練和非認(rèn)知訓(xùn)練兩方面的內(nèi)容，因而它對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感，如同情心、利他精神、優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德思想等，都具有特別重要的作用。筆者經(jīng)過(guò)幾年的實(shí)踐，在初中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)中，積累了實(shí)施情感教育的一些策略。

一、引導(dǎo)學(xué)生與文本形成共鳴，理解詩(shī)歌藝術(shù)形象

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》指出:“中學(xué)語(yǔ)文教材中有許多文質(zhì)兼美的名篇，它們凝聚著作者深厚的情感積累，折射著歷史，形成一個(gè)真善美的世界?！痹谠?shī)歌教學(xué)中，教師必須注重挖掘教材中極富感情的內(nèi)容，披文入情，創(chuàng)造情境，激活學(xué)生的情感體驗(yàn)，感染學(xué)生的心靈，陶冶學(xué)生的性情。而學(xué)生的情感體驗(yàn)是否生動(dòng)、豐富、到位，很大程度上取決于對(duì)語(yǔ)言的理解和積累程度。因此，首先要讓學(xué)生理解字、詞、句的意思，在此基礎(chǔ)上，重視課文的朗讀，讀出字里行間所蘊(yùn)含的情感、哲理、意境等，在朗讀中拉近學(xué)生和作者心靈的距離。

七年級(jí)(上)《在山的那邊》一詩(shī)抒寫(xiě)作者童年的向往和困惑、成年的感悟與信念，啟示人們要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想，必須百折不撓、堅(jiān)持奮斗，要一次次地戰(zhàn)勝失望，不停地翻過(guò)無(wú)數(shù)座山。筆者先讓學(xué)生自學(xué)，理解并掌握詩(shī)中字詞，接著讓學(xué)生重點(diǎn)進(jìn)行朗讀、感受，根據(jù)“山那邊的山啊，鐵青著臉”“那雪白的海潮啊，夜夜奔來(lái)∕一次次漫濕了我枯干的心靈……”等詩(shī)句，想象山的險(xiǎn)峻和海的壯美，然后引導(dǎo)他們用“山不僅僅是山，還是……海不僅僅是海，還是……”這樣的句式，說(shuō)說(shuō)自己的理解，談?wù)勛约旱母惺?。絕大部分學(xué)生通過(guò)思考，能夠結(jié)合自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，準(zhǔn)確地理解“山”與“海”所蘊(yùn)含的深刻含義，從而感悟詩(shī)歌中的思想感情。這樣，學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上領(lǐng)悟語(yǔ)言文字本身的意蘊(yùn)，走入作者所描繪的藝術(shù)境界，產(chǎn)生共鳴。

初中生仍處于由具體形象思維到抽象思維的過(guò)渡時(shí)期，他們的認(rèn)識(shí)過(guò)程還不能完全脫離情感，他們的心理特點(diǎn)還沒(méi)有形成固定的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，有著旺盛的求知欲和好奇心，其認(rèn)識(shí)水平基本上還停留在感性階段。因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)把學(xué)生帶入作品的特定情境之中與主人公形成共鳴，理解藝術(shù)形象，從而產(chǎn)生肯定或否定的審美態(tài)度或?qū)徝涝u(píng)價(jià)，在心理上產(chǎn)生感受，在情感上產(chǎn)生共鳴，使性情得到陶冶、靈魂得到凈化，從而獲得哲理美的享受。那些膾炙人口的名篇，之所以能使人愛(ài)讀或流傳不衰，不僅因?yàn)槠湔Z(yǔ)言文字優(yōu)美，更重要的是文中滲透著作者熾熱的情感、包含具有深意的藝術(shù)形象。在語(yǔ)文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生品味語(yǔ)言，讓學(xué)生身臨其境、陶醉其間，使之通過(guò)親身的情感體驗(yàn)理解藝術(shù)形象，是進(jìn)行情感教育的重要途徑。

二、引導(dǎo)學(xué)生與作者形成共鳴，陶冶學(xué)生的情操

英國(guó)作家王爾德說(shuō)過(guò):“作者完成了書(shū)的一半，讀者完成了另一半。”這種完成就暗含了作者與讀者的雙向交互作用。為此，教師要廣采博覽，深刻透徹地了解作者的人生經(jīng)歷、思想歷程、寫(xiě)作背景，這樣才能深入剖析詩(shī)歌作品，進(jìn)入角色，挖掘出作者創(chuàng)作時(shí)的匠心，力爭(zhēng)把詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)的全部激情重新釋放出來(lái)?！凹ぐ禾庍€他個(gè)激昂，委婉處還他個(gè)委婉”，才能使學(xué)生在對(duì)潛在的字、詞、語(yǔ)、修辭的領(lǐng)悟中，受到詩(shī)歌作品的感染熏陶。

如教授郭沫若《天上的街市》一詩(shī)，筆者首先讓學(xué)生查找有關(guān)郭沫若的資料，了解郭沫若的坎坷經(jīng)歷、愛(ài)國(guó)熱情及其在黑暗中不斷探索追求的精神，然后結(jié)合詩(shī)句啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)悟“天上的街市”的美好。天上人的生活自由幸福，實(shí)際上是詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的否定，對(duì)幸福、光明、美好生活的追求和向往。在此基礎(chǔ)上反復(fù)朗誦，學(xué)生就會(huì)因此受到感染而進(jìn)入詩(shī)人創(chuàng)造的意境之中，領(lǐng)會(huì)詩(shī)人愛(ài)憎分明的情感。

三、引導(dǎo)學(xué)生與教師形成共鳴，激發(fā)學(xué)生的情感

“學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程，是一個(gè)情智結(jié)合的過(guò)程?！苯處煈?yīng)該以自身快樂(lè)的、飽滿的情緒引發(fā)學(xué)生的快樂(lè)情緒。另一方面，學(xué)生的積極情緒也能促進(jìn)教師的教學(xué)，從而形成良性循環(huán)。在詩(shī)歌教學(xué)中，教師應(yīng)該重視以朗讀來(lái)實(shí)現(xiàn)師生的情感融洽。朗讀是以聲音傳達(dá)視覺(jué)信息的活動(dòng)過(guò)程，而聲音本身也是一種情感、一種形象。

前蘇聯(lián)教育家加里寧說(shuō):“沒(méi)有任何人像孩子的眼睛那樣能捕捉住一切細(xì)微的事情?！痹囅?，當(dāng)教師面帶笑容、精神飽滿地走上講臺(tái)，那悅耳動(dòng)聽(tīng)的嗓音、抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)、繪聲繪色的話語(yǔ)、逼真?zhèn)魃竦膭?dòng)作，能不激發(fā)起學(xué)生求知的情感、能不產(chǎn)生銷魂攝魄的效果嗎?詩(shī)歌的多種風(fēng)格，決定了朗讀的多種風(fēng)格。朗讀的語(yǔ)調(diào)、聲音或高亢或沉緩，或激越或悲傷。恰到好處的聲量、充沛濃郁的氛圍、籠罩心頭的情感，展示和延伸了作品的形象、作品的畫(huà)面，使學(xué)生在身臨其境的情感體驗(yàn)中，深入作品的意境和作者的心靈，與作品中的人物一起經(jīng)歷喜怒哀樂(lè)，與作者產(chǎn)生情感共鳴。毛澤東的《沁園春·雪》上闋要讀得豪情萬(wàn)丈，下闋要讀得居高臨下，最后三句要讀得意氣軒昂、激情滿懷，才能體現(xiàn)出作者偉大的胸襟和堅(jiān)定的信心。2008年浙江省初中語(yǔ)文課堂教學(xué)評(píng)比二等獎(jiǎng)獲得者、金華五中的葉香美老師在執(zhí)教《雨說(shuō)》時(shí)，為幫助學(xué)生深入體味詩(shī)歌所創(chuàng)設(shè)的優(yōu)美意境，把握其深刻的思想內(nèi)涵，由師生共同朗讀開(kāi)始，反復(fù)吟誦，相互感染，形成了良好的氛圍，熏陶了學(xué)生的情感，激發(fā)起他們深入學(xué)習(xí)詩(shī)歌的興趣。學(xué)生通過(guò)隨后的分析、研討，能夠準(zhǔn)確理解詩(shī)人拳拳的赤子之心，以及對(duì)祖國(guó)改革開(kāi)放事業(yè)和下一代美好誠(chéng)摯的祝福。

一般來(lái)說(shuō)，在學(xué)生的情感得到激發(fā)時(shí)，要順勢(shì)引入對(duì)詩(shī)歌深層次的學(xué)習(xí)，將知識(shí)內(nèi)化為學(xué)生自主思維的動(dòng)力，提高學(xué)生感悟語(yǔ)言文字的能力，從而激起一種強(qiáng)烈的、積極的審美愿望，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美能力。

四、引導(dǎo)學(xué)生互相之間產(chǎn)生共鳴，促使詩(shī)歌學(xué)習(xí)常態(tài)化、生活化

在初中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)中進(jìn)行情感教育，是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的實(shí)踐問(wèn)題，與每位學(xué)生的情感經(jīng)歷有關(guān)。教師要引導(dǎo)和幫助學(xué)生相互感染、產(chǎn)生共鳴，從而形成濃厚的詩(shī)歌學(xué)習(xí)氛圍，促成詩(shī)歌學(xué)習(xí)的常態(tài)化、生活化。

筆者曾經(jīng)組織幾個(gè)愛(ài)好詩(shī)歌的學(xué)生，自己去閱讀和欣賞詩(shī)歌，然后寫(xiě)“詩(shī)歌日記”，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)日常生活中的詩(shī)意。日記的內(nèi)容涉及學(xué)習(xí)、親情、愛(ài)情、友誼、社會(huì)等諸多領(lǐng)域，要求必須表達(dá)真情實(shí)感，必須是“寫(xiě)真”的。教師對(duì)學(xué)生的每一點(diǎn)健康的情感內(nèi)省和詩(shī)意的表達(dá)都給予充分肯定，積極鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行情感交流，幫助那些還處于自我封閉狀態(tài)的學(xué)生從個(gè)人情感的天地中走出來(lái)。后來(lái)越來(lái)越多的學(xué)生加入進(jìn)來(lái)，他們相互影響、相互鼓勵(lì)，學(xué)著字斟句酌，雖然大部分“詩(shī)歌日記”顯得幼稚和粗糙，但他們樂(lè)此不疲。還有的學(xué)生自發(fā)組織“讀詩(shī)會(huì)”，每個(gè)星期都安排活動(dòng)，有的激情朗誦，有的講評(píng)，有的質(zhì)疑……大家都很投入。學(xué)生在這些活動(dòng)中，一方面表達(dá)了內(nèi)心的情感，另一方面更加深切地體悟到詩(shī)歌中蘊(yùn)涵的形象美、意境美、藝術(shù)美和情感美。

總之，在詩(shī)歌教學(xué)中，“先學(xué)后教，主體參與”，教師要塑造學(xué)生的靈魂，凈化學(xué)生的情感，就必須深入挖掘教材中相應(yīng)的情感因素，運(yùn)用情感的語(yǔ)言，采取多種方式，激起學(xué)生相應(yīng)的情感體驗(yàn)，即把教材的“此情此景”變成學(xué)生的“我情我景”，從而形成學(xué)生相應(yīng)的情感活動(dòng)，使其思想上得到啟發(fā)，感情上得到滿足，產(chǎn)生美的情緒體驗(yàn)，這樣不僅可使學(xué)生的情感得到升華，而且可使其獲得應(yīng)有的語(yǔ)文知識(shí)。

參考資料:

1.劉墨等《初中語(yǔ)文新課程教學(xué)法》，開(kāi)明出版社。

2.傅道春等《新課程中教學(xué)技能的變化》，首都師范大學(xué)出版社。

3.邵君華《積累 品味 鑒賞——古代詩(shī)歌鑒賞三步法》，《中學(xué)語(yǔ)文》2007年第26期。

4.張國(guó)鵬《意象欲出造化已奇——中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中詩(shī)歌意象的解讀》，《和田師范?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)》2006年第1期。