■ 謝海霞(江蘇省南京市六合區(qū)程橋高級(jí)中學(xué))
新編蘇教版高中語文教材文學(xué)氣息濃郁、文化內(nèi)涵豐富、時(shí)代色彩鮮明,在編排體系上也獨(dú)具匠心。但在教學(xué)實(shí)踐中,它在作文教學(xué)方面沒有舊版教材(即按文體編排的人教版)在體例上對(duì)學(xué)生作文寫作的指導(dǎo)性強(qiáng)。不但如此,更加重了教學(xué)任務(wù):過去一學(xué)期一本書,現(xiàn)在一學(xué)期兩個(gè)模塊,還有許多選修科目,教師不停地備課、上課中搶進(jìn)度,有時(shí)還擔(dān)心一些重要的知識(shí)是否有所遺漏。而學(xué)生的積極性普遍不高,因?yàn)樗麄冋J(rèn)為學(xué)習(xí)課文沒用,平時(shí)講解的一些知識(shí),如句意理解、文章內(nèi)涵、寫作主旨等,考試根本不考,還不如直接全面復(fù)習(xí)。
再反觀現(xiàn)在中學(xué)作文教學(xué)的現(xiàn)狀:寫作訓(xùn)練課,學(xué)生內(nèi)心焦慮。一方面他們深知作文在高考中的重要性,另一方面也確實(shí)無從下手。教師講解很多方法與技巧,可真正寫起來又不知從何入手。而教師也很辛苦,在備課時(shí)需要借助網(wǎng)絡(luò)與參考書查找很多材料,從而保證將一堂寫作課上得精彩。可批閱時(shí)又發(fā)現(xiàn)問題還是很多:記敘文的寫作無生活經(jīng)歷,缺少情感,更不會(huì)描寫議論文寫作時(shí)無有力論據(jù),缺少邏輯性和論證方法。
以上兩種情況說明,無論是教師還是學(xué)生,對(duì)蘇教版高中語文教材的利用率不高,這就在無形中浪費(fèi)了教學(xué)資源。因此,立足課本、系統(tǒng)整合寫作資源就顯得異常重要。洪宗禮在《讀寫結(jié)合,相輔而行》中提到:“閱讀教學(xué)和寫作教學(xué)有各自的任務(wù)、內(nèi)容、要求和特點(diǎn),兩者是不能互相取代的。”但是在語文教學(xué)中,閱讀和寫作始終是相輔而行、緊密結(jié)合的,他們互相依存、互相滲透、互相補(bǔ)充、互相促進(jìn)??傊?,教材中涉及的人物可引證,教材中的詩詞可引用,文章中的事件可體味,文章中的技法可應(yīng)用,文章中的結(jié)構(gòu)更可仿作。筆者對(duì)教材的具體整合如下:
人與自然:“像山那樣思考”(必修一)“我們頭上的燦爛星空”(必修五);人與社會(huì):“獲得教養(yǎng)的途徑”(必修一)“月是故鄉(xiāng)明”(必修一)“歷史的回聲”(必修二)“和平的祈禱”(必修二);人與自我:“向青春舉杯”(必修一)“珍愛生命”(必修二)“號(hào)角,為你長(zhǎng)鳴”(必修三)“我有一個(gè)夢(mèng)想”(必修四)“此情可待成追憶”(必修五)。
如必修二《我與地壇》、現(xiàn)代散文選讀《想念地壇》中選出史鐵生和地壇。從史鐵生整合出:直面苦難、問、生與死、母愛、悔。如“直面苦難”:史鐵生,一個(gè)對(duì)生活充滿感恩的強(qiáng)者,用他的一生詮釋了何謂苦難,用他的一生闡明了何謂不屈。輪椅將他與大地隔開,信念卻使他重新站起。他用筆訴說苦痛,用文字點(diǎn)燃斗志。生活的苦難不期而至,但對(duì)他卻是一筆財(cái)富。他明白了上帝的恩賜,接受了厄運(yùn)的襲擊。從“地壇 ”整合出傾聽自然、自然啟示、自然的力量、發(fā)現(xiàn)。如“自然的力量”:“要不要去死?為什么活?我干嗎寫作?”荒蕪但不破敗的園子點(diǎn)燃了他的生命:石門中絢麗的落日余暉,映著晨光在草葉上滾動(dòng)的晶瑩露珠,如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)停在半空中的蜂兒……美,給他那個(gè)干涸凋敝的心靈注入了甘洌之泉,滋養(yǎng)出蓬勃的生命。其實(shí),活著離生活并不遙遠(yuǎn),只不過生活是美好地、有價(jià)值地活著罷了。
如《勸學(xué)》中荀子說:“不積跬步,無以至千里,不積小流,無以成江海?!北匦尬濉墩摱蜻\(yùn)》中培根說:“一切幸運(yùn)都并非沒有煩惱,而一切厄運(yùn)也絕非沒有希望”,“正如惡劣的品質(zhì)可以在幸運(yùn)中暴露一樣,最美好的品質(zhì)也正是在厄運(yùn)中被顯示的”。
如必修一中的“向青春舉杯”:青春,是人類生命激情的贊歌。十六七歲的青年,在人生的航道上,應(yīng)該珍愛青春,敞開心扉感受多彩的生活,編織斑斕的夢(mèng)想,實(shí)現(xiàn)精神的成長(zhǎng)。青春孕育著所有的希望。來吧,讓我們向青春舉杯!“像山那樣思考”:大自然是美的源泉:它崇高而又優(yōu)雅,雄渾而又柔和;它時(shí)而狂放不羈,時(shí)而靜謐深遠(yuǎn)……人們感懷并摹寫它亙古如斯的美麗,將身心沉浸其中,在聆聽萬籟的時(shí)候體味人世的紛繁,感慨歷史的滄桑。人類一直思考應(yīng)該如何與自然相處,尤其是在物質(zhì)文明日益進(jìn)步的今天,人與自然的關(guān)系更需要我們深切關(guān)注。
從《六國(guó)論》(必修二)《諫太宗十思疏》(必修三)《拿來主義》(必修三)整合議論文的常用結(jié)構(gòu)。如《六國(guó)論》中心論點(diǎn)的提出與分論點(diǎn)的設(shè)置。中心論點(diǎn)開門見山:“六國(guó)破滅,非兵不利,戰(zhàn)不善(先破),弊在賂秦(后立)?!狈终擖c(diǎn)層次清晰:分論一“賂秦而力虧,破滅之道也”,分論二“不賂者以賂者喪,蓋失強(qiáng)援,不能獨(dú)完”?!吨G太宗十思疏》遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu):先提出問題(是什么):“居安思危,戒奢以儉”,后分析問題(為什么):“凡百元首,承天景命,善始者實(shí)繁,克終者蓋寡”,最后解決問題(怎么辦):做到“十思”。如《拿來主義》先破后立的論證方法(也就是正反對(duì)比論證):先論證閉關(guān)主義、送去主義的危害,再論證拿來主義的必要性。從《我為什么而活著》(必修五)學(xué)習(xí)整篇議論文的處理:引論——對(duì)愛情的渴望,對(duì)知識(shí)的追求,對(duì)人類苦難不可遏制的同情心,這三種純潔但無比強(qiáng)烈的激情支配著我的一生。本論——愛情的渴望+論述;對(duì)知識(shí)的追求+論述;對(duì)人類苦難的同情 +論述。結(jié)論——這就是我的一生,我覺得它值得活。如果有機(jī)會(huì)的話,我還樂意再活一次。
如記敘文,從《項(xiàng)脊軒志》(必修五)《鞋的故事》(現(xiàn)代散文選讀)學(xué)習(xí)以物為題的擬題技巧;從《祝?!?必修二)《項(xiàng)脊軒志》《紀(jì)念劉和珍君》(必修五)等學(xué)習(xí)選取生活中的典型事件來表達(dá)情感;從《我的五樣》(必修一)《送考》(現(xiàn)代散文選讀)等學(xué)習(xí)心理描寫的技巧;從《金岳霖先生》(必修二)《品質(zhì)》(必修三)《老王》(必修三)等學(xué)習(xí)人物的外貌描寫技巧等;從《荷塘月色》(必修二)《聽聽那冷雨》(必修二)等學(xué)習(xí)從多角度刻畫事物。
學(xué)習(xí)了《聽聽那冷雨》:“一位英雄,經(jīng)得起多少次雨季?他的額頭是水成巖削成火成巖?他的心底究竟有多厚的苔蘚?廈門街的雨巷走了二十年與記憶等長(zhǎng),一座無瓦的公寓在巷底等他,一盞燈在樓上的雨窗子里,等他回去,向晚餐后的沉思冥想去整理青苔深深的記憶。前塵隔海。古屋不再。聽聽那冷雨?!币晃粚W(xué)生模仿道:“一位高三學(xué)生,經(jīng)得起多少次考試?他的肩膀是大理石雕成還是混凝土筑成?他的心底到底有多少根支柱?高考的長(zhǎng)路走了十余年,一座夢(mèng)想的大學(xué)路在另一端等他,一盞燈在路的前方高懸,等他前去,用晚自習(xí)上的沉思冥想去整理生生不息的渴望。遠(yuǎn)方隔山。前程有路。想想夜色后隱藏的曙光?!睂W(xué)習(xí)了《荷塘月色》:“今晚在院子里坐著乘涼,忽然想起日日走過的荷塘,在這滿月的月光里,總該另有一番樣子吧。月亮漸漸地升高了,墻外馬路上孩子們的歡笑,已經(jīng)聽不見了;妻在屋里拍著閏兒,迷迷糊糊地哼著眠歌。我悄悄地披了大衫,帶上門出去。”學(xué)生寫道:“今晚在宿舍里坐著乘涼,忽然想起學(xué)校里日日走過的生態(tài)小公園,在這滿月的光里,總該另有一番樣子吧。月亮漸漸地長(zhǎng)高了,操場(chǎng)上同學(xué)們的歡笑聲,已經(jīng)聽不見了,室友在宿舍里聽著MP3,迷迷糊糊地哼著眠歌。我悄悄地披上衣裳,帶上門走到陽臺(tái)上?!?/p>
教材的資源是豐富的,五本必修加上四本選修《唐詩宋詞選讀》《史記選讀》《現(xiàn)代散文選讀》《唐宋八大家散文選讀》(筆者所在學(xué)校選用的選修教材),文章的題材涉及各個(gè)領(lǐng)域,文章的體裁也是面面俱到,只要我們多花點(diǎn)心思,一邊帶著學(xué)生學(xué)習(xí)課文,順便積累寫作資料,這樣豈不是教與考都可落到實(shí)處了嗎?
參考資料:
洪宗禮《讀寫結(jié)合,相輔而行》。