張學(xué)軍

（山東財(cái)經(jīng)大學(xué)圖書館，山東 濟(jì)南 2 50014）

朱彝尊先生為清初著名學(xué)者。一生著述宏富，學(xué)問精深，不僅在詩學(xué)理論和詞學(xué)理論方面卓有建樹，而且在文獻(xiàn)學(xué)等其他領(lǐng)域也做出了極大的貢獻(xiàn)?！肚迨犯濉吩涊d：“當(dāng)時(shí)王士禎工詩，汪婉工文，毛奇齡工考據(jù)，獨(dú)彝尊兼有眾長(zhǎng)?！盵1]

1 朱彝尊

朱彝尊（1629～1709），字錫鬯，號(hào)竹坨，晚號(hào)小長(zhǎng)廬釣魚師，又號(hào)金鳳亭長(zhǎng)，浙江秀水縣梅會(huì)里（今嘉興）人。朱彝尊出身于官宦書香世家，其曾祖父朱國(guó)祚，萬歷初年舉進(jìn)士第二，官至戶部尚書兼武英殿大學(xué)士，祖父均世代為官，家中有許多藏書，他曾這樣描述：“先君好博覽，經(jīng)史之外，諸子百家，靡不兼綜?！盵2]由于受家學(xué)的熏陶，自幼勤奮好學(xué)，聰慧絕人，故有“少兒聰慧絕人”和“書過眼復(fù)誦，不遺一字”的贊喻。17歲開始專心研究古學(xué)，博及群書，其才亦無所不通?？滴跏吣辏?678），清廷首開博學(xué)鴻詞科，詔舉博學(xué)鴻儒，朱彝尊應(yīng)薦入京。翌年，授翰林院檢討，入史館纂修《明史》?？滴醵辏?681），任日講起居注官，7月，奉命主持江南鄉(xiāng)試。二十二年（1683），入南書房供職，賜禁中騎馬，成為御前文學(xué)侍從。二十三年（1684）被劾謫官，移居宣武門外古藤書屋，又移槐市斜街。三十年（1691）復(fù)官，翌年正月又罷去，乞假南歸，結(jié)曝書亭于池南，北研著書。四十四年（1705），圣祖南巡，彝尊進(jìn)《經(jīng)義考》，御書“研經(jīng)博物”匾額以贈(zèng)。4年后卒于清康熙十八年10月13日，享年81歲。

2 朱彝尊的突出成就

2.1 目錄學(xué)

朱彝尊的目錄學(xué)著作很多，主要有經(jīng)學(xué)目錄《經(jīng)義考》300卷；詩文集目錄《潛采堂宋金元人集目》，不分卷著宋人集160種，金人文集6種，元人文集150種；詩歌目錄《全唐詩未備書目》、《明詩綜錄摭書目》；引書目錄《兩淮鹽策書引證書目》和私人藏書目錄《竹坨行笈書目》、《曝書亭書目（著錄）》。其中《經(jīng)義考》是朱彝尊編撰的卷帙浩大的一部學(xué)術(shù)著作，它推動(dòng)了目錄學(xué)和版本學(xué)研究的歷史進(jìn)程。

《經(jīng)義考》全書共分30個(gè)類目，300卷。除《宣講》、《立學(xué)》合1卷、《家學(xué)》1卷、《自敘》1卷闋外，尚有26個(gè)類目，297卷。其中《御注》、《敕撰》1卷，《易》70卷，《書》26卷，《詩》22卷，《周禮》10卷，《儀禮》8卷，《禮記》25卷，《通禮》4卷，《樂》1卷，《春秋》43卷，《論語》11卷，《孝經(jīng)》9卷，《孟子》6卷，《爾雅》2卷，《群經(jīng)》13卷，《四書》8卷，《逸經(jīng)》3卷，《毖緯》5卷，《擬經(jīng)》13卷，《承師》5卷，《宣講》、《立學(xué)》合1卷，《刊石》5卷，《書壁》1卷，《鏤版》1卷，《著錄》1卷，《通說》4卷。在體例上仿元人馬端臨《文獻(xiàn)通考》中的《經(jīng)籍考》，從康熙二十五年（1686）起輯，至康熙三十八年（1699）至，對(duì)說經(jīng)之籍，無論正說、旁說、逸篇、遺句、刊石之文、書壁之題、嘉言之錄，全部網(wǎng)羅進(jìn)來，體現(xiàn)了他對(duì)經(jīng)部書籍的廣搜博采，不遺余力。該書一問世，就得到了康熙皇帝極高的評(píng)價(jià)?？滴蹰喓蠓Q贊曰：“朱彝尊此書甚好，留在南書房，可速刻完進(jìn)呈。”[3]乾隆皇帝還曾為此書題注：“自漢迄今，說經(jīng)諸書存亡可考，文獻(xiàn)足證；編輯之勤，考據(jù)之審，網(wǎng)羅之富，實(shí)有裨于經(jīng)學(xué)。”毛奇齡在其序中稱這部學(xué)術(shù)巨著為：非博極群籍，不能有此！”[3]由于《經(jīng)義考》以考溯經(jīng)書之義理，并通過對(duì)收錄文獻(xiàn)的有序編排，達(dá)到提供檢索文獻(xiàn)方便的目的，因此，對(duì)經(jīng)書的分類、考辨的內(nèi)容等又與《經(jīng)籍考》中前17卷有所不同，體現(xiàn)了其學(xué)術(shù)的精博與才能的卓越。其在目錄學(xué)方面的貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。

2.1.1 求實(shí)性——保存整理儒家文獻(xiàn)，提供指示學(xué)術(shù)門徑。明末清初，封建士人為了改過糾敝，學(xué)術(shù)界開始提倡讀書，崇尚實(shí)學(xué)，從而使學(xué)風(fēng)逐漸由虛轉(zhuǎn)實(shí)，由空返樸。因此，清初的目錄學(xué)出現(xiàn)了一種求實(shí)的現(xiàn)象。學(xué)者再也不滿足于編纂簿錄登記式的目錄著作，而是力圖編出搜羅宏富，具有特色，能夠指示學(xué)術(shù)門徑的新作，《經(jīng)義考》就是這方面的代表。[4]其編纂思想為：自宋代學(xué)者大興疑古之風(fēng)，致使歷代儒家的大量文獻(xiàn)遺失，他試圖通過《經(jīng)義考》的編撰達(dá)到保存和整理儒家文獻(xiàn)的目的；通過對(duì)收錄文獻(xiàn)的有序編排給后人提供文獻(xiàn)檢索的方便。在編纂方法上，仿馬端臨《經(jīng)籍考》之體例，著錄自周至清的儒家經(jīng)典以及歷代學(xué)者詮解經(jīng)書。除十四經(jīng)外，又詳分若干類。每書先著其卷數(shù)、著者或注疏者，考其爵里，再注明存、佚、闕、未見等4種情況。然后詳錄原書序跋及古今學(xué)者論述之文，為后事保留了豐富的文獻(xiàn)資料。它用書目記錄了一千多年來流傳下來的古籍，留下了一部部圖書賬簿，既保存整理了儒家文獻(xiàn)，又為后人整理和使用古籍提供了工具。這種體例，影響頗大。為章學(xué)誠(chéng)《史籍考》、謝啟昆《小學(xué)考》及孫詒讓的《溫州經(jīng)籍志》等目錄所效法，成為學(xué)科目錄著錄體例的經(jīng)典范式。[5]

2.1.2 開創(chuàng)性——開創(chuàng)?？茖W(xué)術(shù)上總結(jié)之功。清代是整個(gè)中國(guó)古代學(xué)術(shù)的整理與完善的時(shí)期，并且是以經(jīng)學(xué)為中堅(jiān)。由于當(dāng)時(shí)他看到“近日譚經(jīng)者局守一家之言，先儒遺編失傳者十九，因仿鄱陽馬氏《經(jīng)籍考》而推廣之，自周迄今，各疏其大略，微言雖絕，大義間存，編成《經(jīng)義考》三百卷，分存、佚、闕、未見四門，于十四經(jīng)外，附以逸經(jīng)、毖緯、擬經(jīng)、家學(xué)、承師、宣講、立學(xué)、刊石、書壁、鏤板、著錄，而以通說終焉”，因此，《經(jīng)義考》就是在這種大背景下產(chǎn)生的。它是目錄學(xué)成果中的一塊瑰寶，在?？茖W(xué)術(shù)上既有總結(jié)之功，在目錄學(xué)史上也具有開創(chuàng)性。由于他采取了尊重歷史、褒貶兼容的做法，把?？茖ｎ}目錄的編纂逐步推向了成熟的階段，不僅使輯考體這一編制體裁得到了進(jìn)一步的完善，而且也為后人辨章學(xué)術(shù)、考鏡源流提供了可靠的資料保證。

2.2 編纂學(xué)

作為清初著名的學(xué)者，朱彝尊除了在目錄學(xué)方面取得很高的成就，在編纂學(xué)方面也具有極高的造詣，他一生寫下了大量的文字，編纂了許多有代表性的書籍，范圍遍及諸多領(lǐng)域，編纂的書籍近40種。其主要代表作為：史學(xué)著作《明史》；方志學(xué)著作《日下舊聞》、《瀛州道古錄》、《禾錄》；史注著作《五代史記注》；類書著作《韻粹》；文學(xué)著作《詞綜》、《明史綜》。

明季學(xué)術(shù)空疏清談，無助國(guó)事，為當(dāng)時(shí)學(xué)者之共識(shí)。清初學(xué)者歷經(jīng)明亡之痛，不能不反思學(xué)術(shù)。梁?jiǎn)⒊诳偨Y(jié)這一時(shí)期學(xué)術(shù)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變時(shí)說：“承明學(xué)極空疏之后，人心厭倦，相率返于沈?qū)??！盵6]因此，著書崇尚創(chuàng)造，成為清代學(xué)者的重要職責(zé)。朱彝尊的編纂思想也不例外，在編纂圖書、史書及史注方面，既浸染著濃厚的清初學(xué)術(shù)思潮色彩，也有其獨(dú)特性。下面將根據(jù)史地學(xué)代表《明史》、文學(xué)代表《明史綜》簡(jiǎn)要敘述其編纂思想和方法。

中國(guó)的史書編纂歷史悠久，發(fā)展到清代，史書編纂理論和方法日臻成熟。朱彝尊在《明史》纂修中分纂《文苑》諸傳，寫下許多人物傳記。在此期間，曾向史館總裁連上7書，提出重要的修史原則，包括對(duì)編纂的體例、搜訪史料、期限等問題。朱彝尊認(rèn)為：①修史，須以信史為首要原則。《史館上總裁第四書》曰：“惟是史，當(dāng)取信百世，詎可以無為有？”《曝書亭集卷第三十二·史館上總裁第六書》曰：“國(guó)史者，公天下之書也，使有一豪私意，梗避其間，非信史矣?！雹谑芳翼氂袑?shí)事求是的科學(xué)精神，公正對(duì)待歷史人物和事件?！妒佛^上總裁第六書》曰：“作史者，當(dāng)就一人立朝行已之初終本末定其是非，別其黒白，不可先存門戶于胸中，而以同異分邪正賢不肖也?！雹坌奘氛撸毦哂邢喈?dāng)高的素質(zhì)，具備唐代劉知已的史才、史學(xué)、史識(shí)三標(biāo)準(zhǔn)。朱彝尊在《史館上總裁第一書》中自謙說：“伏念史尚三長(zhǎng)，而不有其一，何以克副厥任？”《史館上總裁第四書》朱彝尊以史館所修的《建文帝紀(jì)》為例，通過考證指出：“至遜國(guó)諸書，往往以黎丘之鬼，眩人觀聽，以虛為實(shí)，以偽亂真，其不滋惑焉者寡矣。閣下宜辯去其惑，曉然開論同館，毋相矛盾。作史之貴乎有識(shí)者，此也。”這說明他不僅以劉知已的標(biāo)準(zhǔn)判別史家的素質(zhì)，而且對(duì)史家素質(zhì)的見解也已超越唐代的劉知已。

在編纂方法上朱彝尊認(rèn)為，首先要確定體例?！妒佛^上總裁第一書》曰：“蓋作史者，必先定其例，發(fā)其凡，而后一代之事可無紕謬?！薄皻v代時(shí)事不同，史書體例應(yīng)隨之更改，史蓋因時(shí)而變其例矣?！逼浯危瑥V泛搜訪史料：一是明代國(guó)家藏書；二是私人藏書；三是搜訪天下遺書?！妒佛^上總裁第二書》曰：“明之藏書，玉牒寶訓(xùn)，貯皇史宬；四方上書于朝者，貯文淵閣……著于錄者，尚三千余冊(cè)。閣下試訪之所司，請(qǐng)于朝，未必不可得?！薄巴^六十人，類皆勤學(xué)洽聞之士，必能記憶所閱之書。凡可資采獲者，俾各疏所有，捆載入都，儲(chǔ)于邸舍，互相考索。”“然后開列館中所未有文集，奏議圖經(jīng)傳記，以及碑銘志碣之屬，編為一目?；蚍聺h唐明之遺使，或牒京尹守道、十四布政使司，力為搜集，上之史館?！痹俅问菍①Y料按內(nèi)容分類，將增添的資料再按類別補(bǔ)充，寫成草稿?！妒佛^上總裁第七書》曰：“先就館中所有群書，俾纂修官條分而縷析，瓜區(qū)而芋疇，事各一門，人各一冊(cè)。俟四方書至，以類相從續(xù)之。少者扶寸，多者盈丈，立為草卷。”“而后妙選館中之才，運(yùn)以文筆刪削，卷成一篇，呈之閣下，擇其善者用之?；蚴掠形葱?，文有未工，則閣下點(diǎn)定，斯可以無憾矣?！敝煲妥鸬倪@種編纂思想和方法，對(duì)于《明史》“成一代之完書”，起到了不可估量的作用。

《明史綜》凡100卷，是一部大型明代詩歌總集，輯成于康熙四十一年。朱彝尊在《成周卜詩集序》中說：“予近錄明三百年詩，閱集不下四千部?！倍叭脒x者三千四百余家”，[7]各家之下，附錄明清兩朝有關(guān)評(píng)論；并把其自撰《靜志居詩話》，也分別綴于其末。其收錄范圍，朱彝尊在《明史綜》自序中說：“明命既迄，死封疆之臣、亡國(guó)之大夫、黨錮之士，暨遺民之在野者，概著于錄焉?！边@種做法未必科學(xué)，但它體現(xiàn)的精神卻值得我們肯定，因?yàn)樗鼜膫?cè)面反映了朱彝尊的民族氣節(jié)。他編纂其書的目的是總結(jié)明朝詩歌，以詩庀史。他在自序中說：“或因詩而存其人，或因人而存其詩；間綴以詩話，述其本事……庶幾成一代之書，竊取國(guó)史之義，俾覽者可以明夫得失之故矣?！彼粌H客觀反映有明一代之史，而且還要借此總結(jié)明朝滅亡的歷史原因，這體現(xiàn)了清初學(xué)者治史的一種普遍風(fēng)氣。[8]因此，從這個(gè)意義上講，《明史綜》雖是文學(xué)總集，但同樣有裨于史學(xué)。

《明史綜》在編纂體例上也有所創(chuàng)新，首先首卷錄明室諸帝王之作。第2卷至第82卷按時(shí)代先后編入詩家作品。對(duì)于明末死封疆之臣、亡國(guó)之大夫、黨錮之士、遺民之入清在野者特別注意廣為搜羅。第83卷至99卷，分別輯錄宮掖、宗室、閨門、僧道、土司、屬國(guó)、神鬼等詩。末卷錄民間雜歌謠辭155首。[9]

2.3 ?？睂W(xué)

朱彝尊先生在?？皩W(xué)上的貢獻(xiàn)主要是他深入實(shí)地，進(jìn)行核對(duì)勘察。如高士奇在《日下舊聞》序中說：“竹垞博極群書，晝則歷郊野、摩碑碣、問父老，斷字扈言，悉經(jīng)掌錄；夕則篝燈散帙，馳騁古今，務(wù)使聞見兩無所憾而后愉快。故其書大無不該，細(xì)無不析?！睋?jù)《雞窗叢話》載：竹垞凡刻書，寫樣本親自校二遍，刻后校三遍。其《明詩綜》刻于晚年，刻后自校兩遍，精神不貫，乃分于各家書房中，或師或弟子，能校出一訛字者送百錢。其注重之刻印質(zhì)量如此。[10]這是他精校的突出體現(xiàn)。在編纂《詞綜》時(shí)，他則采用“版本對(duì)校法”和“字句?？狈ā?。“版本對(duì)校法”就是對(duì)《詞綜》所選詞人詞作，盡力搜集多種版本加以對(duì)校，以免留下遺漏。如在搜集張炎的詞集時(shí)雖然至少有3種版本對(duì)較，校對(duì)無異，以為完書，但后來彝尊又發(fā)現(xiàn)了陶南村手書本，通過對(duì)比才發(fā)現(xiàn)所收張炎的詞有遺漏。因此，在《詞綜》補(bǔ)遺卷三十六“補(bǔ)詞”部分中又補(bǔ)錄了10首張炎的詞?！白志湫？狈ā眲t是對(duì)《詞綜》所選入的詞，在詞調(diào)名目、字、句等方面都有所?？?。在《詞綜》中具體負(fù)責(zé)這方面工作的是周筼。《詞綜·發(fā)凡》說明：周筼“于書無所不窺，辯證古今字句音韻之訛，輒極精當(dāng)。是集藉其校讎，如“史梅溪《綺羅香》后闕‘還被春潮晚急’，原系六字為句，《草堂》坊本脫去‘晚’字，諸本因之。周晴川《十六字令》‘眠，月影穿窗白玉錢’，原系‘眠’字為句，選本訛作‘明’字，遂以‘明月影’為句。歐陽永叔《越溪春》結(jié)語‘沉麝不燒金鴨，玲瓏月照梨花’，并系六字句，坊本訛‘玲’為‘冷’、‘瓏’為‘籠’，遂以七字五字為句。德祐太學(xué)生《祝英臺(tái)近》‘那人何處，怎知道愁來不去’，訛‘不’，為‘又’一字之乖，全旨皆失。今悉為改正?！盵11]顯然，周筼是根據(jù)不同版本仔細(xì)參校，再依據(jù)詞譜各調(diào)所規(guī)定的每句字?jǐn)?shù)，來斷定字句是否有錯(cuò)誤的。另外，《詞綜》的?？敝亍罢撜{(diào)”，而不重“論意”，這一點(diǎn)在下面的例子中可以證明。如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》在當(dāng)時(shí)有不同的版本，《詞綜》則根據(jù)詞調(diào)考證說：“他本‘浪聲沉’作‘浪陶盡’，與調(diào)未協(xié)。‘孫吳’作‘周郎’，犯下‘公謹(jǐn)’字。‘崩云’作‘穿空’，‘掠岸’作‘拍岸’。又‘多情應(yīng)是，笑我生華發(fā)’，作‘多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)’，益非。今從《容齋隨筆》所載黃魯直手書更正。至于‘小喬初嫁’宜句絕，‘了’字當(dāng)屬下句，乃合?！睂?duì)于這首詞的字句當(dāng)時(shí)人已有不同看法，如王又華《古今詞論》引毛稚黃曰：“東坡大江東去詞，‘故壘西邊人道是三國(guó)周郎赤壁’。論調(diào)則當(dāng)于‘是’字讀斷，論意則當(dāng)于‘邊’字讀斷，‘小喬初嫁了雄姿英發(fā)’。論調(diào)則‘了’字當(dāng)屬下句，論意則‘了’字當(dāng)屬上句?！嗲閼?yīng)笑我早生華發(fā)’字亦然。”[12]這說明在清初?？痹~時(shí)已有“論調(diào)”與“論意”的區(qū)別，并且《詞綜》的?？笔侵亍罢撜{(diào)”，而不重“論意”的。

2.4 金石學(xué)

清代金石學(xué)的發(fā)展猶如奇峰突起，成為一時(shí)顯學(xué)。這是因?yàn)檠芯拷鹗瘜W(xué)的隊(duì)伍十分強(qiáng)大，他們之間不僅交往密切，而且在學(xué)術(shù)研究上還相互影響和切磋。因此，使金石研究成為清代學(xué)術(shù)的核心。

朱彝尊是清代著名的金石學(xué)家，他以金石之文證經(jīng)史之學(xué)，是在金石學(xué)研究領(lǐng)域開風(fēng)氣之先的人物之一?！肚迨犯濉け緜鳌氛f他早年因貧客游四方，“所至叢祠荒冢，破爐殘碣之文，莫不搜剔考證，與史傳參校同異”。[13]《山西通志》說他“雅嗜金石文，搜剔窮巖敗冢，遇殘碑?dāng)囗伲肿阅﹃?，?jìng)?cè)詹蝗虠壢ァ薄14]朱彝尊自15歲觀同里卜氏藏貼中的漢淳于長(zhǎng)《夏承碑》，考證為宋拓本，到81歲他生命的最后一年，作《續(xù)題溪州銅柱記后》、《開元太山銘跋》等金石跋語，從未停止對(duì)金石文字的收集與考訂。朱彝尊一生寫了大量有關(guān)金石研究的文字，今天我們能看到的即是《曝書亭集》中的金石文字跋尾?！镀貢そ鹗淖职衔病肥侵煲妥鹂加喗鹗闹饕?，共6卷，收錄題跋140篇，它集中體現(xiàn)了朱彝尊在金石學(xué)方面，以碑證史和拾遺補(bǔ)闕的成就。

首先，朱彝尊認(rèn)為，金石文字多屬原始材料，所記載的內(nèi)容往往少為人知，其文字內(nèi)容本身就是對(duì)歷史文獻(xiàn)的補(bǔ)充。因此，利用這些材料從某種程度上可以考證經(jīng)史，補(bǔ)舊史之闕，為今后的修史者留下保貴資料。如漢郃陽令曹全碑，是明萬歷中縣民掘地所得，因?yàn)橥沓?，字畫完好，是保存到清初時(shí)最好的漢碑。對(duì)照相關(guān)史籍，彝尊發(fā)現(xiàn)其中史載人名“和得”，在碑書上是“和德”。碑刻記載“曹全討疏勒”一事，而史書沒有提及。鑒于此，彝尊明確認(rèn)為要以碑刻為準(zhǔn)：“蓋范蔚宗（曄）去漢二百余年，傳聞失真，要當(dāng)以碑為正也。”[15]

其次，他還注重石刻詩文的史料價(jià)值，并認(rèn)為詩歌雖是人們興之所至，但字里行間卻折射出歷史的影子。他曾說：“予性嗜金石，以其可證國(guó)史之謬，而昔賢題詠，往往出于載記之外?！庇纱丝磥恚麡O力搜討金石文字，不僅為后世閱讀提供了極大的便利，而且為史學(xué)研究者提供了既全面又準(zhǔn)確的史實(shí)資料。因此，從金石學(xué)的影響來說，他比顧炎武毫不遜色。

[1] 趙爾巽，等.清史稿·朱彝尊.第44冊(cè)[M].北京：中華書局，1977：13340.

[2]朱彝尊.《靜志居詩話》卷二[M].上海：上海文瑞樓石印本，1931：2.

[3] 朱家袆.博大之宗朱彝尊[EB/OL].[2009-11-25].http：//www.wd.zj.cn/culture/news/News_view.asp?NewsID=209.

[4] 吳杰，黃愛平.論清代目錄學(xué)[J].清史研究，1992（3）：82-91.

[5] 張宗友.論王重民先生《老子考》的目錄學(xué)成就[J].大學(xué)圖書館學(xué)報(bào)，2008（3）：56-58.

[6] 劉洪全.朱彝尊與圖書編纂學(xué)[J].圖書館學(xué)研究，2000（3）：89-91.

[7]清·朱彝尊.《曝書亭集》卷三九.《成周卜詩集序》·萬有文庫第二集[M].臺(tái)北：臺(tái)灣商務(wù)印書館，1937：649.

[8] 朱則杰.朱彝尊學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)述評(píng)[J].杭州師范學(xué)院學(xué)報(bào)，1993（2）：46-52.

[9] 愛如生國(guó)學(xué)論壇[EB/OL].[2008-05-04].Http：//forum.er07.com/viewthread.php?tid=9700.

[10] 葉德輝.書林清話[M].沈陽：遼寧教育出版社，1998：226.

[11] 于翠玲.論朱彝尊《詞綜》的文獻(xiàn)價(jià)值[J].古籍整理研究學(xué)刊，2005（5）：24～30.

[12] 唐圭璋.詞話叢編.第一冊(cè)[M].北京：中華書局，1986：608.

[13]《二十五史全史》編委會(huì)編.《二十五史·清史稿》卷二九六[M].呼和浩特：內(nèi)蒙古人民出版社，1998：1219.

[14] 沈桂松.朱彝尊的金石證史[J].麗水師范專科學(xué)校學(xué)報(bào)，2003（4）：36-38.

[15]賴玉芹.保護(hù)典籍，致力經(jīng)史——朱彝尊的文獻(xiàn)學(xué)成就[EB/OL].[2009-06-11].Http：//www.douban.com/group/topic/6893571/.張學(xué)軍 女，副研究館員。