解紅麗

(溫州大學(xué)人文學(xué)院，浙江溫州 325035)

張學(xué)良東北易幟原因新探
—— 基于張學(xué)良口述史料的研究

解紅麗

(溫州大學(xué)人文學(xué)院，浙江溫州 325035)

東北易幟是張學(xué)良親掌東北權(quán)柄后作出的一項(xiàng)重大抉擇。張學(xué)良本人的口述史料清晰地再現(xiàn)其東北易幟時(shí)的心理活動(dòng)，從嶄新的角度揭示了其東北易幟的原因：順應(yīng)民族自救、國(guó)家統(tǒng)一的時(shí)代主流；能力遠(yuǎn)不及父親，應(yīng)付不了當(dāng)時(shí)復(fù)雜的局面，主要是應(yīng)付不了日本人的糾纏；渴望祖國(guó)統(tǒng)一，從無(wú)思求地盤之心；日本炸死父親，國(guó)仇家恨加重了易幟的決心。

張學(xué)良；東北易幟；口述史料

1928年12月29日，東北三省保安總司令張學(xué)良將軍向世界通電，宣布遵守三民主義，服從國(guó)民政府，將原北京政府的五色旗改為南京國(guó)民政府的青天白日旗，史稱“東北易幟”?！皷|北易幟”實(shí)現(xiàn)了中華民國(guó)形式上的統(tǒng)一，歷史影響巨大。

目前學(xué)術(shù)界對(duì)于東北易幟原因的研究，大多依據(jù)事變的電文、報(bào)紙和檔案，主要從張學(xué)良面臨的來(lái)自南京國(guó)民政府和日本的雙重外部壓力、東北當(dāng)時(shí)復(fù)雜的內(nèi)部環(huán)境以及他本人維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的思想等方面進(jìn)行闡述。但作為事件主導(dǎo)者的張學(xué)良是在什么樣的心理狀態(tài)下決定易幟的？他當(dāng)時(shí)的心理過(guò)程是怎樣的？諸如此類的問(wèn)題卻沒(méi)有得到解決。慶幸的是，張學(xué)良將軍曾經(jīng)多次接受學(xué)者采訪，留下了豐富、詳實(shí)的口述史料，這些口述史料為其親見(jiàn)、親聞、親歷和親感，清晰地再現(xiàn)了張學(xué)良東北易幟時(shí)的心理活動(dòng)，從嶄新的角度揭示了張學(xué)良選擇易幟的原因。

一、難逆歷史潮流：“我不能和日本合作”

1991年12月21日，張之丙和張之宇采訪張學(xué)良，談到東北易幟問(wèn)題時(shí)，張學(xué)良說(shuō)到①?gòu)堉? 張之宇. 張學(xué)良口述歷史全集[C]. 哥倫比亞大學(xué)毅荻書齋. 下文凡出自該書的文獻(xiàn)都以①××標(biāo)出(××代表頁(yè)碼).50-51：

我認(rèn)為，日本人把事情看得很狹窄，還有一樣，日本完全把中國(guó)判斷錯(cuò)誤了。我跟日本人說(shuō)：“你們完全把中國(guó)那個(gè)時(shí)代的人，看得好像是倒退五十年、一百年那時(shí)候，好像嚇唬前清時(shí)那些人?！敝袊?guó)人那時(shí)候都差不多覺(jué)醒了，我說(shuō)日本對(duì)中國(guó)的形勢(shì)，沒(méi)弄清楚，這是我的看法。它沒(méi)弄清，所以決策都錯(cuò)了。

它（日本）還是拿那舊的，過(guò)去中國(guó)人的思想，那時(shí)候的行為，搞利誘，給你點(diǎn)好處哇，我?guī)湍阋幌掳?，所以他一直都還想滿洲國(guó)啊，這種思想，結(jié)果他還是失敗。當(dāng)我的傀儡啊，做漢奸，中國(guó)那時(shí)候，換句話，實(shí)實(shí)在在的說(shuō)，你想做漢奸，你做不成，中國(guó)老百姓不擁護(hù)你，你還能做什么？……

上述口述材料中，張學(xué)良指責(zé)日本人看不清形勢(shì)，然而張學(xué)良本人對(duì)國(guó)內(nèi)形勢(shì)洞若觀火。民族自救、國(guó)家統(tǒng)一已成為時(shí)代主流，張學(xué)良是否接受國(guó)民政府的招撫，已成為當(dāng)時(shí)全國(guó)矚目的焦點(diǎn)，這對(duì)當(dāng)時(shí)的張學(xué)良來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一種很大的心理壓力。任何有歷史責(zé)任感的中國(guó)人都不會(huì)逆歷史潮流而動(dòng)，所以，張學(xué)良選擇歸順南京國(guó)民政府是必然的。

清朝覆滅后，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的軍閥分裂和混戰(zhàn)，向往統(tǒng)一已成為當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層和各個(gè)政治流派的共同愿望。作為中國(guó)近鄰的日本，自日俄戰(zhàn)爭(zhēng)起，不斷擴(kuò)大對(duì)中國(guó)的侵略，最終使得仇日情緒成為中國(guó)近代民族主義的主流。

1915年，日本向北洋政府提出了“二十一條”，內(nèi)容披露后，舉國(guó)震動(dòng)，國(guó)人無(wú)不覺(jué)得中國(guó)將蹈朝鮮的覆轍，面臨亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)。大規(guī)模的號(hào)召抵制日貨的集會(huì)不斷掀起，人們還把“二十一條”簽訂的5月9日定為“國(guó)恥日”。反日活動(dòng)不論從地緣分布的廣度，還是從參加人數(shù)、包含的社會(huì)階層看，在中國(guó)歷史上都是前所未有的。

第一次世界大戰(zhàn)后，在巴黎和會(huì)上，日本宣稱要把德國(guó)在山東的所有權(quán)利移交給日本。這一無(wú)理要求激起全體國(guó)人的一致反對(duì)，并引發(fā)了聲勢(shì)浩大的五四運(yùn)動(dòng)。

1928年5月3日，日本為阻止國(guó)民軍北上，制造了震驚中外的“濟(jì)南慘案”，血腥屠殺中國(guó)軍民六千多人。這一事件激起全國(guó)人民的反日浪潮，使國(guó)人認(rèn)識(shí)到“放棄內(nèi)爭(zhēng)、一致對(duì)外”已成為挽救民族危亡的關(guān)鍵。

可見(jiàn)，隨日本侵略行徑愈發(fā)加劇，中國(guó)人的仇日情緒也日益激增。余英時(shí)曾說(shuō)：“一個(gè)政治力量是成功還是失敗，就看它對(duì)民族情緒的利用到家不到家。如果能夠得到民族主義的支持，某一種政治力量就會(huì)成功，相反的就會(huì)失敗，百年來(lái)中國(guó)一個(gè)最大的動(dòng)力就是民族主義?！盵1]作為北洋軍閥僅存的一股軍事力量，面對(duì)兵臨城下的北伐運(yùn)動(dòng)和要求“全國(guó)統(tǒng)一、一致抗日”的呼聲，張學(xué)良何去何從已經(jīng)非常明顯。

張學(xué)良曾說(shuō)[2]59：

我父親是想和日本合作的，我自己也是同一心情。但干這種事的正是日本人，我怎么還能與日本合作呢？換句話說(shuō)，我父親與日本人合作被殺了，如果我還和日本合作的話，那不是我比我父親更容易被暗殺嗎？因此我不能和日本合作，合作就是賣國(guó)賊。

可見(jiàn)，張學(xué)良已看清日本的侵略本性。伴隨國(guó)人仇日情緒日益高漲，張學(xué)良權(quán)衡利弊后，心里明白：只有國(guó)民政府領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)才是自己最可靠的大后方，才是自己的安身之所。

二、自我信心不足：“我沒(méi)有我父親的能耐，我應(yīng)付不了日本”

東北易幟，起因于張作霖被炸。在一定意義上說(shuō)，沒(méi)有張作霖非命于日本策劃的皇姑屯事件，就沒(méi)有半年之后的東北易幟。當(dāng)時(shí)東北集團(tuán)處境十分艱難，前有南方蔣、馮、閻、李聯(lián)合軍事勢(shì)力的進(jìn)攻，后有日本人威逼，東北已經(jīng)失去了維持張作霖時(shí)代那種狀態(tài)的外部條件。

張學(xué)良是個(gè)非常坦誠(chéng)的人，從他的多次口述中，他都談及他在能力上沒(méi)有父親張作霖老練，應(yīng)付不了當(dāng)時(shí)復(fù)雜的局面，主要是應(yīng)付不了日本人的糾纏。為了擺脫與日本交往時(shí)的困境，他必須尋找一個(gè)實(shí)力雄厚的后盾與其一致對(duì)外，這也是他實(shí)行東北易幟的一個(gè)重要因素。

張作霖被炸身亡后，張學(xué)良被公推為東三省保安司令兼奉天保安司令，成為東北政治、軍事和社會(huì)集團(tuán)的主帥。對(duì)于此職他一直以自己資歷不夠推讓不就，他剖析自己不堪重任時(shí)說(shuō)[3]103-104：

我的性情：放逸、急躁、嫉惡如仇、不能容忍。徒有求治之心志，而乏治理之才能，

不適于軍政大任。

他還列出不堪重任的理由[3]104-105：

毫無(wú)準(zhǔn)備。我父親在時(shí)，我素未存有政治野心，自念年歲尚輕，所以不愿與文人政客接近，亦未曾留意政治人才之儲(chǔ)備，突負(fù)方面大任，對(duì)于人事問(wèn)題，多感棘手。

外患內(nèi)憂。外有日寇之壓迫，內(nèi)伏反側(cè)之隱憂。自念受地方父老之付托，故舊之期許，不敢冒昧從事，忍辱負(fù)重，茹苦含辛。

經(jīng)濟(jì)困難。奉天庫(kù)存，本有盈余，連年戰(zhàn)爭(zhēng)，軍費(fèi)浩大，致省庫(kù)空虛，通貨膨脹。迨至我父親遇難，人心惶惶，錢輕毛荒，日以倍落。而軍費(fèi)開(kāi)支，原為數(shù)省之擔(dān)負(fù)，今皆歸于奉天一省，收支相差，幾乎一與十之比。

身體衰弱。我早在鄭縣駐軍期間，曾患有胃病和失眠癥，系由心緒不佳和水土不服的關(guān)系。正在戰(zhàn)爭(zhēng)期間，不但不能休養(yǎng)，因戰(zhàn)況緊張，仍須應(yīng)付困難的任務(wù)，不得不以鴉片刺激，因而養(yǎng)成不良的習(xí)慣?！?/p>

初掌一方，困難重重。這段坦誠(chéng)敘說(shuō)，雖有自謙成分，但也符合實(shí)情。

一是張作霖被炸，對(duì)東北集團(tuán)來(lái)說(shuō)，猶如晴天霹靂，尤其是對(duì)張學(xué)良的打擊更是甚于其他人，他對(duì)執(zhí)掌東北大局沒(méi)有任何心理準(zhǔn)備。

二是張學(xué)良的能力的確和張作霖有很大差距。能力不是與生俱來(lái)的，是在實(shí)踐中日積月累磨練出來(lái)的。張作霖從1894年任毅軍哨長(zhǎng)到1912年任民國(guó)27師師長(zhǎng)用了18年時(shí)間，由師長(zhǎng)到1922年任東三省保安司令用了10年時(shí)間，從哨長(zhǎng)到保安司令，用整整了28年。而張學(xué)良的起點(diǎn)就是旅長(zhǎng)，從東三省陸軍講武堂畢業(yè)就靠他父親的關(guān)系當(dāng)上了少將旅長(zhǎng)，22歲任梯隊(duì)司令，24歲任軍長(zhǎng)，26歲任中將軍團(tuán)長(zhǎng)，28歲任東三省保安司令。28歲的張學(xué)良僅8年時(shí)間就得到了他父親花了28年才得到的位置，仕途旅程比他父親縮短了3.5倍，能力自然隨之縮水，沒(méi)有經(jīng)過(guò)千錘百煉的鋼鐵自然難以抗拒突然降臨的壓力。

三是張學(xué)良面對(duì)的政治變局比張作霖時(shí)代更加變幻莫測(cè)。以前張作霖面對(duì)的是北洋各派軍閥，在北洋軍閥中，張作霖領(lǐng)導(dǎo)的奉系軍閥可謂計(jì)高一籌、力強(qiáng)一等?？捎龅絿?guó)民黨新式軍隊(duì)，奉系集團(tuán)就沒(méi)有優(yōu)勢(shì)可言了，戰(zhàn)場(chǎng)上被打得一敗涂地；政治上既不占理，又失民心；外交上和南京政府比起來(lái)也是過(guò)于老套、進(jìn)退失據(jù)。而此時(shí)的日本，也不是以前的日本了，日本在東北的勢(shì)力增強(qiáng)得很快，其侵略野心的增長(zhǎng)更是驚人，其胃口已大到難以滿足的程度，力量強(qiáng)到即使殺死奉系集團(tuán)首領(lǐng)，奉系集團(tuán)也無(wú)可奈何的地步。

四是張學(xué)良此時(shí)領(lǐng)導(dǎo)的東北集團(tuán)已失去了昔日的強(qiáng)悍。在戰(zhàn)場(chǎng)上，被南軍所敗，士氣低落；首領(lǐng)被炸，整個(gè)東北都籠罩在悲憤無(wú)奈的情緒之中；集團(tuán)內(nèi)部，暗潮涌動(dòng)，楊宇霆等高層人物各懷心腹事；東北雖為富庶之區(qū)，但連年的戰(zhàn)爭(zhēng)已將庫(kù)存掏空。地盤本為支撐軍閥生存的命根子，張作霖戰(zhàn)敗出關(guān)，原本為東北集團(tuán)提供資源保障的黃河中下游和長(zhǎng)江北岸諸省均為南軍所占，財(cái)政斷流，軍餉都難以為繼，這樣一個(gè)集團(tuán)，實(shí)難維系與發(fā)展壯大。

還有，張學(xué)良身體病弱，時(shí)常暈倒，只能靠鴉片維持著身體，因此，他的身體精力也無(wú)力應(yīng)對(duì)當(dāng)時(shí)復(fù)雜的內(nèi)外局勢(shì)。

面對(duì)這樣一個(gè)突然事變，面對(duì)這樣一個(gè)變幻莫測(cè)的政治局面，面對(duì)這樣強(qiáng)大難纏的對(duì)手，麾下又是瀕臨絕境、僅靠一點(diǎn)封建意識(shí)和死者余威勉強(qiáng)維持的政治集團(tuán)，張學(xué)良從心底發(fā)出慨嘆：“我沒(méi)有我父親的能耐……我應(yīng)付不了?！雹?626事實(shí)上，有“能耐”的張作霖也正是因?yàn)閼?yīng)付不了而身死敵手！

三、渴求祖國(guó)統(tǒng)一：“我是中國(guó)人，我從無(wú)思求地盤之心”

綜上所述，可以看出，當(dāng)時(shí)的客觀環(huán)境迫使張學(xué)良做出了不得不歸順南京國(guó)民政府的抉擇，那么他當(dāng)時(shí)內(nèi)心真正的想法是什么？他是真心愿意歸順的嗎？

（一）“我是中國(guó)人”

1991年12月17日，張學(xué)良對(duì)采訪他的張之丙和張之宇坦誠(chéng)地說(shuō)①56-57：

東北的地位，我不跟中央合作，自己獨(dú)立在那兒，我決不能，（因?yàn)槲遥](méi)有能力受兩方面的壓迫。那么我（如果）跟中央合作，雖然那時(shí)中央沒(méi)有（能力）完全幫（我），但我還是（可以）靠中國(guó)的力量，那么日本他來(lái)，要想著（他所面對(duì)的）不是一個(gè)單獨(dú)的東北。

這是一個(gè)中國(guó)，明白嗎？我也是受中國(guó)舊教育，儒家教育的，所謂事齊乎？事楚乎？我當(dāng)然得（想想），假如我自己能站得住，我可以；（但實(shí)際情況是）我自個(gè)兒站不住，……

日本田中首相擔(dān)心張學(xué)良因其父被炸而轉(zhuǎn)向反日，于是派遣外務(wù)省首屈一指的中國(guó)通林權(quán)助前來(lái)勸說(shuō)，阻止張學(xué)良采用國(guó)民政府的青天白日旗。對(duì)于當(dāng)時(shí)自己的態(tài)度，張學(xué)良晚年接受采訪時(shí)回憶到：①52：

因?yàn)橥忸^知道我要易幟，他也看出來(lái)我要這樣做，所以他勸我不要，……我告訴他，

你什么都替我想，就沒(méi)想我是中國(guó)人，我是中國(guó)人，我不能那么做。

在張學(xué)良接受的歷次采訪中，每當(dāng)被問(wèn)起東北易幟這件事，他總會(huì)自豪地反復(fù)陳述自己是中國(guó)人，自己是愛(ài)國(guó)狂，他的價(jià)值觀決定其不會(huì)背離祖國(guó)，不會(huì)因一己私利，做傀儡和賣國(guó)賊，他是受中國(guó)舊教育——儒家教育的。張學(xué)良雖出身于舊軍閥家庭，但從小接受傳統(tǒng)儒家思想教育，他認(rèn)可“國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)”的傳統(tǒng)士大夫精神。他青年時(shí)期入奉天基督教青年會(huì)，結(jié)識(shí)了一批外國(guó)朋友，深受資產(chǎn)階級(jí)民族、民主革命思想的熏陶，特別是 16歲時(shí)聽(tīng)取愛(ài)國(guó)者張伯苓的講演，頗受震撼。1930年，他在天津?qū)δ祥_(kāi)大學(xué)學(xué)生講演時(shí)說(shuō)：“予幼時(shí)對(duì)國(guó)事異常悲觀，以為中國(guó)將從此任列強(qiáng)之割宰，無(wú)復(fù)望矣。及于遼寧青年會(huì)聆貴校長(zhǎng)張伯苓先生《中國(guó)之希望》之演講，中有‘中國(guó)之希望不在任何黨派，亦不在任何官吏，而在每一個(gè)中國(guó)人之發(fā)奮圖強(qiáng)，努力救中國(guó)’云云，予聞此，大悟悲觀之非當(dāng)，乃立誓本個(gè)人之良心，盡個(gè)人之能力，努力救中國(guó)?！盵4]自此，張學(xué)良真正樹(shù)立了愛(ài)國(guó)主義的價(jià)值觀和人生觀，這使他主觀上愿意歸順南京國(guó)民政府。

（二）“我從無(wú)思求地盤之心”；“所謂易幟，我的主要決定是中國(guó)統(tǒng)一，沒(méi)旁的意思”

張學(xué)良所處的時(shí)代，是社會(huì)大變革的時(shí)代，那時(shí)的中國(guó)，軍閥派系林立、各據(jù)一方，為擴(kuò)張一已地盤，長(zhǎng)期混戰(zhàn)不已。作為奉系的少帥，張學(xué)良受命于尊長(zhǎng)，領(lǐng)導(dǎo)了數(shù)次為爭(zhēng)奪地盤而進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)，但是，這恰恰使憂國(guó)憂民的張學(xué)良開(kāi)始厭惡內(nèi)戰(zhàn)。特別是看到列強(qiáng)漁翁得利，中國(guó)生靈涂炭的情景，他從內(nèi)心希望中國(guó)統(tǒng)一，結(jié)束內(nèi)戰(zhàn)，一致對(duì)外，而不計(jì)較個(gè)人統(tǒng)治地盤的得失。

張學(xué)良在自傳體遺著中說(shuō)：當(dāng)我父親遇難，我方廿八歲。我從無(wú)思求地盤之心[3]103。

在1993年他作口述歷史時(shí)，也多次談到軍閥的地盤問(wèn)題。他回憶1928年國(guó)民黨“二次北伐”時(shí)，他曾力勸張作霖“息爭(zhēng)”①54：

中國(guó)打內(nèi)戰(zhàn)，打了幾天又好了，好了幾天又打，什么意思？也不過(guò)是你要搶這地盤我要搶這地盤，各人爭(zhēng)勢(shì)力。中國(guó)大家要好好的、和和平平的，各人守各人的疆土，所以我勸我父親退出關(guān)外，何必呢？

直奉戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，張學(xué)良嚴(yán)令他的部將，不許為地盤而戰(zhàn)①965：

我們當(dāng)時(shí)一出發(fā)，歃血為盟，我這些將領(lǐng)啊，說(shuō)我們出去打仗，誰(shuí)也不許搶地盤，

誰(shuí)也不許占地盤。

可見(jiàn)，張學(xué)良對(duì)搶地盤的軍閥恨之入骨，自己怎么會(huì)固守一方，做個(gè)阻撓全國(guó)統(tǒng)一的軍閥呢？從當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)形勢(shì)來(lái)看，憑借東北資源豐厚、易守難攻的天然優(yōu)勢(shì)和手中幾十萬(wàn)裝備精良的海陸空軍隊(duì)，以及奉軍長(zhǎng)期作戰(zhàn)積累下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，張學(xué)良確有與蔣介石一爭(zhēng)高下的實(shí)力，但他卻選擇歸順，這就如他說(shuō)①77：

“東北易幟的問(wèn)題，跟人家，我根本就沒(méi)說(shuō)，我可以說(shuō)一貫主張中國(guó)統(tǒng)一，所謂易幟，我的主要決定是中國(guó)統(tǒng)一，沒(méi)旁的意思”。

四、難忘殺父之仇：“你把我父親炸死了，我怎么能跟你合作？”

中國(guó)自古就有“父仇不共戴天”的說(shuō)法，日本炸死張學(xué)良的父親，這更加重了當(dāng)時(shí)張學(xué)良東北易幟的決心。最早采訪張學(xué)良的日本的NHK記者問(wèn)及其加入國(guó)民政府，是否主要因?yàn)槠涓赣H的被殺，張學(xué)良回答說(shuō)：“這倒不是，不過(guò)這件事激使我，使我決心更大”①畢萬(wàn)聞. 英雄本色: 張學(xué)良口述歷史解密[M]. 北京: 中國(guó)文史出版社, 2002: 82.。

后來(lái)，在談及父親的意外死亡時(shí)，已進(jìn)入耄耋之年的張學(xué)良情緒仍無(wú)法平靜。他對(duì)NHK記者說(shuō)[2]58：

“我父親特別喜歡我，我父親死的那天這是我的生日，我相當(dāng)迷信，我和我父親之間確實(shí)有一種特別的關(guān)系。我現(xiàn)在的生日是假的，不是我真正的生日，我的生日我不要了，我不能過(guò)我的生日，一過(guò)生日就想我父親（流淚）。我父親對(duì)我很好，很喜歡我。我父親一死，我非常難過(guò)?！?/p>

可見(jiàn)，張學(xué)良同父親的感情是非常好的，慈父的意外被炸死，對(duì)張學(xué)良內(nèi)心影響巨大。因?yàn)楦赣H的死，他可以連生日都不要，看到仇人，他想立刻殺之，足見(jiàn)其心里的悲痛，張學(xué)良確是性情中人，對(duì)父親的感情使他發(fā)出了這樣的感慨：

“那當(dāng)然我對(duì)日本是很不高興，很不滿意。也就種下了我對(duì)日本的仇恨。家仇國(guó)難，都集中到一個(gè)人身上，殺我父親的仇是不共戴天之仇。”[2]57

“你把我父親炸死了，國(guó)家這樣的問(wèn)題，我怎么能跟你合作？……”①50

五、結(jié) 語(yǔ)

本文在張學(xué)良口述史料的基礎(chǔ)上，從四個(gè)方面再現(xiàn)了易幟前張學(xué)良的心理活動(dòng)狀況，探索了影響其選擇東北易幟、歸順南京國(guó)民政府的心理因素。當(dāng)時(shí)，飽受戰(zhàn)亂之苦的中國(guó)人要求國(guó)家統(tǒng)一、結(jié)束內(nèi)爭(zhēng)。民心所指，是任何一個(gè)政治勢(shì)力都不能違背的，這給張學(xué)良巨大的心理壓力。加上東北地區(qū)面臨復(fù)雜的內(nèi)憂外擾，受多方勢(shì)力牽制，固守一隅不得。同時(shí)，自己歷練不足，無(wú)法妥善應(yīng)付，所以需要一個(gè)能最大可能維護(hù)本地區(qū)利益的堅(jiān)實(shí)后盾。最為重要的是張學(xué)良一直秉承自己是中國(guó)人的理念。所以，歸順南京國(guó)民政府是張學(xué)良的主觀意愿，這點(diǎn)從他的口述史料判斷是毋庸置疑的。

本文主要依據(jù)張學(xué)良的口述史料?？谑鍪妨系恼鎸?shí)性一直受到史學(xué)家的質(zhì)疑，在傳統(tǒng)的歷史研究中，學(xué)者多搜求文字和實(shí)物資料，并以此為歷史研究的可靠史料，對(duì)其他類型的史料則不予足夠信任。事實(shí)上，正如18世紀(jì)英國(guó)學(xué)者撒謬爾·約翰遜說(shuō)：“所有的歷史最初都是以口述的形式存在的?！雹谔萍{德·里奇. 大家來(lái)做口述史[M]. 王芝芝, 姚力, 譯. 北京: 當(dāng)代中國(guó)出版社, 2006: 3.歷史的參與者以口述方式來(lái)回憶往事，這更能使歷史學(xué)者由此發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)變遷及個(gè)人生活變化，來(lái)從歷史事件當(dāng)事人內(nèi)心思想活動(dòng)的角度，進(jìn)一步分析歷史事件?？谑鍪妨暇哂衅渌妨蠠o(wú)可替代的史料價(jià)值，這是不容否認(rèn)的。

具體到本文來(lái)說(shuō)，當(dāng)我們知悉張學(xué)良參加口述采訪的原因時(shí)，是不是更加堅(jiān)信其口述史料的真實(shí)性呢？

張之宇記錄下了晚年張學(xué)良的心聲[5]：

“自度已近花甲之年，歲月無(wú)多，茲先就數(shù)宗關(guān)于我自身的，目下我能想起來(lái)的、認(rèn)為比較重大者，分別記下……以供史學(xué)家之參考，或者有戒于后人……我力求避免上述不實(shí)、諱隱、夸張之弊，而存其真?！?/p>

[1] 余英時(shí). 中國(guó)近代思想史中的激進(jìn)與保守[M]. 上海: 上海遠(yuǎn)東出版社, 1994: 203.

[2] 臼井勝美. 張學(xué)良開(kāi)口說(shuō)話: 日本NHK記者專訪錄[M]. 管寧, 張友坤, 譯注. 沈陽(yáng): 遼寧人民出版社, 1992.

[3] 張學(xué)良. 雜憶隨感漫錄: 張學(xué)良自傳體遺著[M]. 張之宇, 校注. 臺(tái)北: 歷史智庫(kù)出版股份有限公司, 2002.

[4] 張學(xué)良. 在南開(kāi)大學(xué)之演講[N]. 天津. 大公報(bào). 1930-12-11(2).

[5] 張之宇. 張學(xué)良探微: 晚年紀(jì)事[M]. 南京: 江蘇人民出版社, 2004: 12-13.

New Exploration of Reasons for Changing Banner of Northeast China by Zhang Xueliang—— Based on Zhang Xueliang’s Oral Historical Materials

XIE Hongli
(College of Humanities, Wenzhou University, Wenzhou, China 325035)

The Banner Changing of Northeast China was Zhang Xueliang’s major decision after his controlling of the Northeast China authorities. Zhang Xuelian’s mental activities during the Banner Changing of Northeast China could be vividly reproduced with his oral historical materials. From a new angle, reasons for the banner changing could be concluded as: firstly, Zhang Xueliang’s conformation to the times mainstream of national self-help and unification of China; secondly, his awareness of the fact that he was much less able than his father to cope with the complex situation in Northeast China (mainly felt boring of Japanese’s obsession of conquering Northeast China at that time); thirdly, his firm eagerness for reunification of China and weak demand for conquering lands himself; and lastly, Japan killed his father, his hate for country being aggressed and father being bombed dead by Japanese, which strengthened Zhang Xueliang’s determination to change the banner.

Zhang Xueliang; Banner Changing of Northeast China; Oral Historical Material

K263

A

1674-3555(2012)02-0082-06

10.3875/j.issn.1674-3555.2012.021.014 本文的PDF文件可以從xuebao.wzu.edu.cn獲得

(編輯：朱青海)

2010-04-13

解紅麗(1984– )，女，山東菏澤人，碩士研究生，研究方向：專門史，中國(guó)近代思想與文化