謝龍華，張 滌

（1．梧州學院 教師教育系，廣西 梧州543002；2．四平市校外教育辦公室，吉林 四平136000）

聯(lián)合國21世紀教育委員會提出21世紀教育四大支柱：“學會認知”、“學會做事”、“學會共同生活”、“學會生存”，認為教育要“促進每個人的全面發(fā)展，即身心、智力、敏感性、審美意識、精神價值等方面的發(fā)展”［1］。人文素質(zhì)是人們在人文方面所具有的綜合品質(zhì)或達到的發(fā)展程度，包括思想意識、品德情操、心理品格、價值取向和文化修養(yǎng)等內(nèi)涵。開展人文素質(zhì)教育，解決學生社會化過程中的關(guān)鍵問題，教會他們處理好人與自然、社會和他人之間的關(guān)系，解決其理性、意志、情感、個性等方面的問題，實現(xiàn)身心健康和諧發(fā)展，既符合聯(lián)合國對現(xiàn)代人才培養(yǎng)的基本要求，也是我國構(gòu)建“以人為本”的和諧社會對人才培養(yǎng)的基本需要。

一

在我國城市化發(fā)展的進程中，進城務工人員不斷增加，農(nóng)民工子弟在城市中小學就讀的人數(shù)也不斷增加，已經(jīng)成為基礎(chǔ)教育不容忽視的一個群體。據(jù)民盟南寧委員會調(diào)查，南寧市2007年全市在校小學生有224 984人，其中農(nóng)民工子女達19 007人，占到了8．45%［2］；而據(jù)團中央的調(diào)查，2011年廣東省進入城市的農(nóng)民工子女超過210萬：廣州約有60多萬，深圳有56．89萬，東莞有46．9萬，佛山約有23萬，珠海約有7萬，中山有16．5萬，江門有9萬多［3］。

城市農(nóng)民工子弟教育是我國現(xiàn)階段教育的一個特殊現(xiàn)象，尤其農(nóng)民工是城市生活中的弱勢群體，其子女的教育問題吸引了各方面的關(guān)注。如他們讀書難的問題、學費貴等問題，都在社會及政府的關(guān)注下已逐漸得到了解決。甚至不少城市中小學還采取了就近入學的方式解決農(nóng)民工子弟的讀書問題，城市中小學中出現(xiàn)了城市學生與農(nóng)村學生共存的喜人局面。同時也由于農(nóng)民工子弟的存在，引發(fā)了各種教育問題，如農(nóng)民工子弟的心理健康教育問題，農(nóng)民工子弟接受公平教育問題等，都引起了不少專家學者的關(guān)注。但目前專家學者對農(nóng)民工子弟教育問題的研究，集中在農(nóng)民工子弟身上的多，而相應因農(nóng)民工子弟的存在對城市中小學生影響的研究卻較少。

農(nóng)民工子弟的存在，對城市學生的人文素質(zhì)發(fā)展將會產(chǎn)生重要的影響。農(nóng)民工在城市發(fā)展過程中起著重要的作用，但他們還是生活在城市的最底層，他們的子女往往和大多數(shù)農(nóng)村孩子一樣，具有誠實、簡樸、勤勞等優(yōu)點，都可以對城市中小學生人文素質(zhì)發(fā)展產(chǎn)生積極的影響，這些影響包括良好生活習慣的養(yǎng)成、良好個性品質(zhì)的形成和人文關(guān)懷的實踐等方面的內(nèi)容。

（一）良好生活習慣的養(yǎng)成

葉圣陶先生曾經(jīng)說過，“什么是教育？簡單一句話，就是養(yǎng)成習慣?！鞭r(nóng)民工子弟具有勤儉節(jié)約、勤勞肯干、生活自理能力強等良好的生活習慣。而城市學生中的不少孩子存在嬌生慣養(yǎng)、衣來伸手、飯來張口的不良習慣，生活獨立性極差。因此，對城市學生來說，農(nóng)民工子弟良好的生活習慣是值得學習的。通過與農(nóng)村學生一起學習和生活，可以在潛移默化中慢慢改掉自身的不足，逐步養(yǎng)成良好的生活習慣。

（二）良好個性品質(zhì)的形成

俄國著名教育家烏申斯基認為：“只有人格才能影響人格的形成和發(fā)展，只有性格才能形成性格?！痹诋斍笆袌鼋?jīng)濟的環(huán)境下，不少城里人形成了愛慕虛榮、好高騖遠、投機市儈的個性，這些個性因素或多或少都會影響到城市中小學生個性品質(zhì)的發(fā)展。而與城里人相比，農(nóng)村學生普遍具有善良、誠實、踏實、務實、勇敢等許多優(yōu)良心理品質(zhì)，通過與農(nóng)民工子弟的交往，受農(nóng)民工子弟身上這些良好個性品質(zhì)的影響，城市學生個性品質(zhì)將會減少虛榮、浮華、奸詐等不良成分，增長更多善良、誠實、務實等良好個性品質(zhì)。

（三）人文關(guān)懷的實踐

人文關(guān)懷不僅是一種倫理美德，更是一種實踐能力；不僅是一種思想觀念，更是一種實踐行動［4］。城市學生家庭經(jīng)濟收入、家庭背景一般都比農(nóng)村學生好，學習和生活都較為優(yōu)越，不少城市學生家里有豐富的藏書，還有手機、電腦、網(wǎng)絡等可以用來學習的現(xiàn)代工具，很多學生學習成績優(yōu)秀，個性特長突出，這些良好的條件，使他們可以在學習上、生活上給農(nóng)民同學許多的幫助，這些關(guān)心、幫助并共同成長的過程，正是青少年難得的人文關(guān)懷實踐。這種人文關(guān)懷的實踐，對當前中小學偏重理論教育、缺少實踐形式的人文教育來說，顯得尤為重要，只有通過人文關(guān)懷實踐，才能夠真實的促進青少年人文素質(zhì)的成長。

二

農(nóng)民工子弟的存在對城市中小學生發(fā)展的影響是綜合的，如果引導不當，很容易讓城市中小學生產(chǎn)生等級觀念、交往障礙、自負心理、集體意識等方面的問題。

（一）等級觀念的滋長

隨著新中國的建立，民主、平等的社會主義核心價值觀已經(jīng)逐步取代傳統(tǒng)的封建等級觀念［5］。然而由于社會地位、經(jīng)濟收入、家庭背景等方面因素差異，較容易讓中小學生產(chǎn)生等級心理。農(nóng)民工子弟與城市學生相比，在社會地位、經(jīng)濟收入、家庭背景等方面往往處于劣勢，城市學生上學可能有小車接送、父母或親戚往往帶“長”、用錢大方等，這些現(xiàn)象很容易讓城市中小學生看不起農(nóng)村學生，認為他們低人一等，從而滋長城市中小學生的等級意識。在等級觀念下，城市中小學生很容易產(chǎn)生不尊重農(nóng)村學生、不關(guān)心農(nóng)村學生、不信任農(nóng)村學生的想法，同時還會產(chǎn)生相應的一些行為?？梢哉f等級觀念的產(chǎn)生對城市中小學生人文素質(zhì)發(fā)展的影響是十分巨大的。

（二）交往障礙的產(chǎn)生

交往是中小學生的日?；净顒又?，在交往過程中，可以學習知識、了解社會、增進友誼。交往對于中小學生的健康成長、人文素質(zhì)的發(fā)展無疑具有重要意義。

在交往方面，農(nóng)民工子弟既存在有利交往的因素，也存在影響交往的一些不足。如農(nóng)民工子弟有生活樸實、個性誠實等優(yōu)點，同時也可能有農(nóng)村口音、膽小木訥、衛(wèi)生意識弱、成績較差、做事粗魯?shù)炔蛔?。交往中存在的這些不利因素，容易造成城市學生與農(nóng)村學生交往的障礙，城市學生往往不和農(nóng)村學生交往，農(nóng)村學生不和城市學生交往，在班級中極易形成不同的交往群體。這種交往的現(xiàn)狀，可以說是一種交往的障礙，對城市中小學生的人文關(guān)懷、群體認同、道德品質(zhì)都會產(chǎn)生不良的影響。

（三）自負心理的強化

自負心理即盲目自大，往往過高地估計自身的能力。在一定程度上自負心理可以激發(fā)少年兒童的潛能，樹立必勝的信心，堅定克服困難的意志，產(chǎn)生前進的動力。但脫離客觀現(xiàn)實的自負往往會影響他們的學習、生活及人際交往，甚至影響到中小學生心理健康的發(fā)展。

與農(nóng)村學生相比，城市中小學生往往具有良好的家庭背景、經(jīng)濟收入以及較突出的語言、藝術(shù)等方面的特長，學習成績也往往比農(nóng)村學生要好。因看不起農(nóng)村學生而受到強化的自負心理往往容易讓城市中小學生只看到自身的長處，對自己的評價偏高，而對別人的能力評價則往往偏低，從而造成城市中小學生心高氣傲、固執(zhí)己見、唯我獨尊。自負心理讓城市中小學生不會關(guān)心別人、不會和別人交往、不愿接受別人的批評、經(jīng)受挫折的能力下降，無法正視自己的過去，也無法正視自己的現(xiàn)在和將來。自負心理導致的心理健康問題以及滋生的人格品質(zhì)極易使他們良好的人文素質(zhì)逐漸消失。

（四）集體意識的淡薄

集體意識是人文素質(zhì)的核心因素。由于我國目前正處于社會轉(zhuǎn)型期，因價值觀念、行為方式、價值取向等方面的變化，許多人不能正確處理個人、集體、國家利益之間的關(guān)系，從而造成個人主義傾向加劇，而集體意識不斷淡化。

基礎(chǔ)教育階段正是集體意識快速發(fā)展的關(guān)鍵時期，通過班集體的活動、班集體的培養(yǎng)、班級成員間的交往不斷地提升班級成員的集體意識。然而基于社會地位、經(jīng)濟收入、家庭背景、個人能力等多方面條件強于農(nóng)村學生的原因，不但會使城市學生產(chǎn)生等級觀念、交往障礙以及自負心理，同時由于一些農(nóng)村學生不善交往，特色不突出，甚至有些學生還會存在自私、固執(zhí)等不足，這些都會增加班級管理的難度，也會容易讓城市中小學生在班級成員的認同方面產(chǎn)生問題，從而讓班集體建設(shè)難度加大，導致城市中小學生的集體意識發(fā)展受到不利影響。

三

（一）以正確價值觀教育為核心，積極開展人文素質(zhì)教育

價值觀是人們對客觀事物按其對自身意義或重要性進行評價與取舍的觀點，它使個人的思想和行為指向一定的目標和方向。人們的思想、觀念、態(tài)度、行為上的矛盾、沖突、變化，都與價值觀念相聯(lián)系［6］。正確的價值觀是中小學生健康成長的核心力量，價值觀不僅決定著中小學生道德品質(zhì)的形成和發(fā)展，還決定著一個人個性品格、審美情操、人文關(guān)懷、心理健康等多方面素質(zhì)的發(fā)展。對中小學生開展價值觀教育，要堅持以社會主義核心價值觀為核心，讓中小學生將個人理想與國家的前途結(jié)合起來，讓他們明白生命的價值在于奉獻而不是索取。我國當前城市學生獨生子女比例較高，而中小學生正是人的性格形成關(guān)鍵時期，因此針對中小學生開展價值觀教育的重點是引導中小學生實現(xiàn)從“以自我為中心”的價值觀向“以他人為中心”的群體價值觀轉(zhuǎn)變，并在各種教育活動中激發(fā)他們自身的潛能，體現(xiàn)自身的價值，不斷提高中小學生的個人追求層次水平。

結(jié)合學校教育教學以及各種活動開展現(xiàn)代人文教育是中小學生人文素質(zhì)培養(yǎng)的基礎(chǔ)。人文素質(zhì)作為人類認識自己的學問，發(fā)展人文素質(zhì)就是讓中小學生“學會做人”，引導中小學生逐步思考人生的目的、意義、價值，做一個真正的人，做一個會關(guān)心家人、同學、朋友和社會的人。在教育的過程中，人文素質(zhì)的培養(yǎng)要堅持“以人為本”，并將“以人為本”的人文精神有關(guān)理念融入到日常的教育教學以及各種活動之中，讓他們學會尊重和關(guān)愛，理解與包容，以避免傳統(tǒng)教育的空洞說教，在潛移默化中培養(yǎng)中小學生的人文素質(zhì)。

（二）加強青少年相互的溝通和理解，為學生的友好交往創(chuàng)設(shè)良好的平臺

人際交往指的是人與人之間的互動和影響，并在心理或行為上產(chǎn)生相互影響的過程。人際交往是中小學生身心健康成長的重要影響因素，是他們社會化進程中必不可少的條件。同時，人際交往與人文素質(zhì)之間的關(guān)系是非常密切的，人與人之間在社會交往中必然體現(xiàn)出人的文化修養(yǎng)、心理品格、價值取向等多方面的內(nèi)容?？梢哉f，中小學生良好的人文素質(zhì)有助于他們建立良好的人際關(guān)系，而良好的人際關(guān)系也有助于中小學生人文素質(zhì)的進一步培養(yǎng)。因此，培養(yǎng)中小學生的人際交往能力，創(chuàng)設(shè)良好的人際交往平臺，對中小學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)具有重要的意義。

加強溝通和理解是中小學生提高人際交往能力的關(guān)鍵。在人際交往中，受環(huán)境、個人、傳遞渠道、信息本身等因素的干擾，人際信息的交往往往容易產(chǎn)生偏差；同時中小學生正處于情緒情感的敏感期，人際交往中誤解和矛盾沖突時常發(fā)生，從而較為容易造成人際交往的障礙，但由于其認知能力的不足，往往不容易認識到人際障礙產(chǎn)生過程中自己的責任，更不太懂得如何去處理這些人際交往的問題。因此，加強溝通和理解是非常必要的，溝通具有協(xié)調(diào)關(guān)系、獲得信息、澄清事實等基本功能，是現(xiàn)代人際交往對人的普遍要求。在有效溝通的基礎(chǔ)上，進行角色轉(zhuǎn)換體驗有助于提高中小學生的相互理解能力，減少相互間的疏遠感，拉近同學間的心理距離。如讓城市中小學生體驗農(nóng)村學生的心理變化，就可以有效增加他們對農(nóng)村學生的理解，從而為建立良好人際關(guān)系打下基礎(chǔ)。

（三）以提高少年自我認知能力水平為核心，開展心理健康教育

自我認知也叫自我意識，是個體對自己存在的覺察，包括對自己的行為和心理狀態(tài)和認知。自我認知是影響心理健康水平的核心要素，自我認知不準確，無論是過高還是過低的自我認知，都會影響人的身心健康水平。過高的認知，容易產(chǎn)生盲目自大的驕傲心理；而過低的認知，則容易導致自卑心理。自我意識滲透到青少年身心發(fā)展的各個方面，對他們的思想意識、品德情操、心理品格、價值取向和文化修養(yǎng)發(fā)展都會產(chǎn)生巨大的影響，因此，驕傲和自卑都不利于中小學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。

自我認知存在的問題，往往是因人們看問題的角度偏差產(chǎn)生的。這些偏差可以分為對人與對客觀事物兩個角度去分析。一是對人的認知，無論對自己還是別人，都有優(yōu)點和缺點；二是對客觀事物的認知，無論任何經(jīng)歷或是事物，都會存在好處與壞處。兩方面都能認知，才能形成健康的自我意識系統(tǒng)，只看到自身優(yōu)點或是好的一面，會造成驕傲；光看到自身不足或是壞的一面，則容易自卑。針對農(nóng)民工子弟對城市中小學生的影響角度，往往容易造成一些城市中小學生的優(yōu)越感和自大心理，因此開展心理健康教育的時候要側(cè)重引導他們發(fā)現(xiàn)農(nóng)村學生身上的優(yōu)點，明白自身也存在一定的不足，以克服城市中小學生自身容易產(chǎn)生的驕傲自大心理。

（四）通過培育良好班集體，增強中小學生的集體意識

培養(yǎng)良好的班集體對班級的每一個成員都具有重要的影響作用。對農(nóng)民工子弟與城市學生共同存在的班級，由于班級成員間社會地位、家庭背景、文化及個性等多方面的差異，班集級的建設(shè)意義顯得尤為突出。一般來說，中小學班集體的建設(shè)基本因素包括班級目標的建立、班干部的培養(yǎng)和集體活動的開展等三方面的內(nèi)容：一是要有共同目標。有了共同的目標，集體中的每個成員才能思想一致、團結(jié)在一起，為實現(xiàn)這個目標而統(tǒng)一行動，去追求未來的勝利；二是要有一批班級骨干形成堅強的班集體核心。這個核心就是班委會、共青團或少先隊組織。他們是班主任的得力助手，也是建立班集體的積極分子；三是通過各種各樣的活動來建立班集體。班集體可以開展文藝、體育、科技等多方面的活動，讓學生體會到個人力量的微薄和集體力量的強大，促使他們共同的思想和共同的情感聯(lián)合在一起，從而更自覺地團結(jié)在班集體中。

集體意識的培養(yǎng)是在班集體的逐步凝聚過程中實現(xiàn)的。中小學生在班集體建設(shè)過程中，通過參與集體目標的商定、參與集體重大決策、為集體做貢獻，以及在班集體的管理中個人服從集體，成員間互相認同、接納，都是體現(xiàn)了班級成員的集體意識，在這一過程中，也培育了班級成員的集體意識。

［1］聯(lián)合國教科文組織編寫，聯(lián)合國教科文組織總部中文科譯．教育——財富蘊藏其中［M］．北京：教育科學出版社，1996：76．

［2］新建學校緩解農(nóng)民工子女上學難［N］．南寧晚報，2008－12－16（2）．

［3］團中央．廣東省關(guān)愛農(nóng)民工子女調(diào)研報告［EB／OL］．http：／／www．zgzyz．org．cn／content／2011 － 11／14／content＿5177169．htm．

［4］寇東亮．人文關(guān)懷是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的價值實踐活動［N］．中國社會科學報，2011－03－01（2）．

［5］遲福林，張占斌．鄧小平著作學習大辭典［M］．太原：山西經(jīng)濟出版社，1992：36．

［6］王承國，孫吉業(yè)．價值觀教育淺談［J］．山東教育科研，1995（6）：52．