● 丁士彬

學(xué)習(xí)經(jīng)典是人類攀登更高文明的階梯，是個人開發(fā)和增長智慧的捷徑，對于人的發(fā)展具有不可估量的作用。

誦讀在我國傳統(tǒng)蒙學(xué)中，是先生教給蒙童的主要讀書方法。誦讀就是朗讀和背誦。朗讀就是把書面語言轉(zhuǎn)化為響亮的口頭語言。這是一種眼、口、耳、腦多種生理機能共同參與、協(xié)調(diào)動作的閱讀，它能訓(xùn)練語音，再現(xiàn)課文情境，加深理解，培養(yǎng)記憶力、語言感受力、口頭表達力，增強語感。背誦是指憑借記憶念出讀過的文章詞句，是在理解的基礎(chǔ)上熟讀而成。背誦有助于積累豐富的語言材料。背誦是語文學(xué)習(xí)中“記憶力體操”，長期適度訓(xùn)練，可以開發(fā)、強化人的記憶力。

傳統(tǒng)文化是民族的思想、學(xué)術(shù)與文化瑰寶，是承載民族精神的歷史河床，是歷代讀書人的文化故鄉(xiāng)。現(xiàn)代教育最嚴重的問題就是教育意義的失落和教育人文價值的危機，教育自身的“惟科學(xué)化”與教育研究的科學(xué)化非但不可能拯救教育的“意義危機”于消費主義、功利主義與工業(yè)主義的泥潭，反而會加速教育“意義”的解魅和精神的失落，因為在民族經(jīng)典文化缺席的現(xiàn)代教育體制內(nèi)，越是單憑科學(xué)理性來解決意義問題，越會迷失前進的方向?？茖W(xué)在“解魅”教育的神圣性和超越性的同時，也板結(jié)、破壞了教育意義生成的價值土壤與文化生態(tài)。因此，構(gòu)筑教育的意義世界，離不開經(jīng)典文化的精神支撐。多年的語文教學(xué)經(jīng)驗和教訓(xùn)，加上近年來在大陸和臺灣甚至全球掀起的經(jīng)典誦讀熱，使我們深深認識到經(jīng)典誦讀，尤其是青少年的經(jīng)典誦讀對于青少兒智力的開發(fā)、語文綜合素養(yǎng)的提升、對人的終身發(fā)展有著不可估量的作用。

青少年誦讀經(jīng)典，能使其終身受益。之所以中國近現(xiàn)代涌現(xiàn)出一大批像梁啟超、王國維、章太炎、黃侃、羅振玉、吳宓、陳寅恪、錢穆、錢鐘書等國學(xué)大師和錢偉長、錢學(xué)森、楊振寧等大科學(xué)家，就是因為他們在童年時期就誦讀了大量的國學(xué)經(jīng)典，奠定了深厚的國學(xué)基礎(chǔ)和人文素養(yǎng)。

教育的根本目的是人精神境界的提高和人格的發(fā)展與完善。改革開放以來的經(jīng)驗和教訓(xùn)再一次提醒我們：科技和經(jīng)濟只能解決人的生活問題，而不能解決做人的問題。如果我們的社會要從根本上解決這一問題，最好的辦法莫過于從兒童教育抓起。真正關(guān)心后代成長的家長們，沒有一個人愿意把自己的孩子推進精神混亂的火坑而置光明健康的人生大道于不顧的。讓兒童從一開始就接受傳統(tǒng)文化的洗禮，系統(tǒng)地誦讀數(shù)千年來由我們的祖先精心創(chuàng)造、總結(jié)并積累下來的文化經(jīng)典，用中華民族數(shù)千年的人生智慧和人格理想，來幫助兒童從小就建立起一個健康的人格和智慧基礎(chǔ)，這不僅會使每個受過這種教育的孩子將來終身受用，而且也會使整個中華民族真正長期受益?？梢哉f，北京重開國學(xué)啟蒙館，給整個社會繼承祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開了一個好頭。將來，真正能夠讓中華民族強盛并能夠為人類帶來祥和和希望的，除了高度發(fā)達的科技、經(jīng)濟之外，還應(yīng)有獨特的華夏文明。丟掉了數(shù)千年優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，即使科技經(jīng)濟再發(fā)達，也只能算是一個跟著別人跑的沒有根的民族，因而也就不可能真正長期做到與西方民族平起平坐。

中國是世界文明古國之一，中華民族創(chuàng)造了豐富燦爛的文化，為東亞文明乃至世界文明發(fā)展做出了杰出貢獻。中華文化博大精深、源遠流長，是世界文化的重要組成部分，也是人類共同的精神財富。中國正在走向現(xiàn)代化、走向世界，走向未來。中國在學(xué)習(xí)國外先進的科學(xué)技術(shù)和管理經(jīng)驗的同時，特別注重繼承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。而母語教育最能體現(xiàn)一個民族的文化傳統(tǒng)和人文精神，中國語文一直重視古詩文的教學(xué)，注重對學(xué)生的古典教育。雖頗多曲折，卻是薪火相傳，一脈相承。作家余秋雨說：“在歐洲，作為古代經(jīng)典最醒目的標(biāo)志，是一尊尊名揚天下的雕塑和一座座屹立千百年的建筑。中國歷史上毀滅性的戰(zhàn)亂太多，只有一種難以燒毀的經(jīng)典保存完好，那就是古代詩文經(jīng)典。這些詩文是蘊藏在無數(shù)中國人心中的雕塑和建筑，而一代接一代傳遞性的誦讀，便是這些經(jīng)典連綿不絕的長廊?！?/p>

在我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中蘊涵著豐富的道德（立身處世、為人修養(yǎng)）資源、文化資源、思想資源、哲學(xué)資源、語言資源，是培養(yǎng)民族精神的根本源泉。但新教育以來，我們否定了傳統(tǒng)文化，也否定了經(jīng)典。近幾年從國家領(lǐng)導(dǎo)人到許多學(xué)者及社會各界人士都在反思在否定我們民族自己的經(jīng)典之后所帶來的諸多社會問題，從而意識到對民族經(jīng)典誦讀的重要價值和意義。

傳統(tǒng)經(jīng)典有大量原創(chuàng)性著作，這是一般書籍所無法企及的。古代的《孫子兵法》至今仍然是高科技戰(zhàn)爭的指導(dǎo)原則。古代的《學(xué)記》、《大學(xué)》等文獻仍然是當(dāng)代教育的理論依據(jù)。容易老化的知識之所以不被稱為經(jīng)典，是因為他們的創(chuàng)造力弱，后勁不足，內(nèi)功不夠，薄積厚發(fā)，泡沫太多。而經(jīng)典之所以叫做經(jīng)典，是因為他們創(chuàng)造力強，后勁十足，內(nèi)功精深，厚積薄發(fā)，高度濃縮，因此不容易老化。經(jīng)典常讀常新、百讀不厭。楊振寧熱愛中國經(jīng)典，愛因斯坦鐘愛哲學(xué)，馬克思盛贊古希臘神話具有永恒的魅力，就在于他們是激發(fā)人類創(chuàng)造力不斷迸發(fā)、永不枯竭的源泉。一個人只要熟讀經(jīng)典，對其他書就勢如破竹了，可謂以一當(dāng)十。有了經(jīng)典做底子，信息爆炸和知識老化就不那么可怕了?？上ВF(xiàn)代學(xué)校很少有重視經(jīng)典的，二三流著作充斥于教科書，圖書館里也缺乏古典，以至我們到了碩士、博士的時候，對于本專業(yè)的經(jīng)典還知之甚少，更不用說其他領(lǐng)域的經(jīng)典和通典了。

一個人要想成為繪畫、音樂、文學(xué)、建筑、物理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、哲學(xué)等領(lǐng)域的頂尖級人才、創(chuàng)造性大師，沒有經(jīng)典的熟讀和積累，沒有深厚的傳統(tǒng)文化積淀，不是非常困難，而是幾乎就不可能。這在我國很多學(xué)貫中西的國學(xué)大師和著名科學(xué)家身上得到了很好的驗證，在很多世界著名的哲學(xué)家、思想家、科學(xué)家、藝術(shù)家身上也得到了很好的驗證。上世紀末本世紀前半期成長起來的大批國學(xué)大師、學(xué)貫中西的學(xué)者，如魯迅、郭沫若、老舍、錢鐘書、任繼愈、季羨林等，小時候大都經(jīng)歷過私塾誦讀階段，正是這個階段為他們打下了深厚的文化積淀。2009年7月11日任繼愈、季羨林兩位學(xué)貫中西，融會古今的學(xué)術(shù)巨擘、國學(xué)大師在同一天去世以后，有人提出，“大師的時代已經(jīng)結(jié)束，從此以后國無大師”。我們姑且不談此說是否聳人聽聞，是否正確，僅就季羨林在“三辭桂冠”中的一段話我們就可以知道我們離大師的距離有多遠——“我從小學(xué)起就讀經(jīng)書、古文、詩詞。對一些重要的經(jīng)典著作有所涉獵。但是我對哪一部古典，哪一個作家都沒有下過死功夫，因為我從來沒想成為一個國學(xué)家。后來專治其他的學(xué)術(shù)，沉浸其中，樂不可支。除了尚能背誦幾百首詩詞和幾十篇古文外；除了尚能在最大的宏觀上談一些與國學(xué)有關(guān)的自謂是大而有當(dāng)?shù)膯栴}比如天人合一外，自己的國學(xué)知識并沒有增加。”盡管這是季老很謙虛的說法，我們也不難發(fā)現(xiàn)他學(xué)生時代的誦讀在國文教學(xué)中占有多大的比重，對其后來的發(fā)展直至成為國學(xué)大師產(chǎn)生了多么深遠的影響。

經(jīng)典誦讀成就中外英才，經(jīng)典文化支撐非凡人生。倡導(dǎo)經(jīng)典誦讀，傳播經(jīng)典文化，我們語文教師責(zé)無旁貸，任重道遠。在當(dāng)前這樣一個讀圖時代、影視時代、網(wǎng)絡(luò)時代，更需要強調(diào)經(jīng)典閱讀，強化經(jīng)典教學(xué)，把經(jīng)典的種子播種在學(xué)生的心田，這樣才能把根留住，扎得深、站得穩(wěn)、長得高。這無論是對閱讀能力的培養(yǎng)、提高，還是對民族文化的傳承、更新，對多元文化的借鑒、整合，對文化人格的建構(gòu)、優(yōu)化，都能起到良好的作用。傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀的價值，絕不僅僅在于靜態(tài)的語言知識的傳遞和傳統(tǒng)文化的傳承，更重要的是讓孩子們在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長，在孩子們的心里播下民族精神的種子，為他們打下強大的精神底子，讓孩子們能夠擁有一個豐富而美好的精神家園，使他們的內(nèi)心變得溫暖而充盈，增強他們的人格力量，幫助他們建立起內(nèi)心的價值系統(tǒng)，從而為他們將來的發(fā)展提供強大的生命支撐和最大的可能性。