韓 坤

（河南大學(xué) 哲學(xué)與公共管理學(xué)院，河南 開封 475004）

眾所周知，作為馬克思最親密的戰(zhàn)友，恩格斯一直被譽(yù)為偉大的革命家、思想家、科學(xué)家、國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)師，他畢生致力于國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)，成為科學(xué)共產(chǎn)主義學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人和奠基人之一。馬克思逝世后，他獨(dú)自承擔(dān)起指導(dǎo)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的歷史重任。在恩格斯的晚年時(shí)期，他以驚人的智慧和充沛的精力完成了許多不朽的著作。在這些著作中，恩格斯敏銳地觀察到了社會(huì)條件的變化和革命形勢(shì)的發(fā)展，提出了許多新的見解，豐富和發(fā)展了馬克思主義。

一、晚年恩格斯的資本主義社會(huì)論

19世紀(jì)下半葉，以電力的發(fā)現(xiàn)和使用為標(biāo)志的第二次科技革命使資本主義獲得了強(qiáng)大的發(fā)展動(dòng)力，資本主義生產(chǎn)的社會(huì)化程度日益擴(kuò)大，資本和生產(chǎn)更加集中，隨著壟斷的出現(xiàn)，西方國(guó)家的一些大企業(yè)逐步完成了股份制改造。步入晚年的恩格斯敏銳地觀察到了資本主義世界所發(fā)生的諸多變化，對(duì)資本主義發(fā)展中所出現(xiàn)的新的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)生活等方面的現(xiàn)象作出了許多深層次的思考，并得出了一些重要論斷。

（一）晚年恩格斯對(duì)資本主義新變化的分析

晚年的恩格斯對(duì)資本主義發(fā)展變化所顯現(xiàn)出的新現(xiàn)象、新特點(diǎn)、新問(wèn)題進(jìn)行了認(rèn)真的研究和分析，作出了一系列預(yù)判和論斷。

第一，恩格斯對(duì)資本主義的信用制度和股份公司作了新探討。19世紀(jì)末，資本主義開始由自由競(jìng)爭(zhēng)向壟斷階段過(guò)渡，日益發(fā)展的壟斷組織在主要的資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中越來(lái)越占據(jù)著統(tǒng)治地位，壟斷資本在發(fā)展中聯(lián)合起來(lái)，不僅滲透到一國(guó)內(nèi)部的各個(gè)方面，還擴(kuò)展到國(guó)與國(guó)之間，形成國(guó)際化的壟斷集團(tuán)和跨國(guó)公司。恩格斯在觀察到這些資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新現(xiàn)象后，明確指出：“大家知道，一些新的工業(yè)企業(yè)的形式發(fā)展起來(lái)了。這些形式代表著股份公司的二次方和三次方?！保?］494-4951860年經(jīng)濟(jì)大危機(jī)之后，社會(huì)上出現(xiàn)了大量的股份公司，甚至還出現(xiàn)了像托拉斯這樣的大壟斷組織。針對(duì)這些新的現(xiàn)象，恩格斯認(rèn)為，這些新變化使交易所在經(jīng)濟(jì)生活中的作用日漸增加，交易所成了資本主義生產(chǎn)最突出的代表。隨著交易所在資本主義生產(chǎn)中作用的增加，資本主義的寄生性和腐朽性也日益明顯。

第二，恩格斯看到，資本家剝削工人的手段發(fā)生了變化，采取了一系列“改良措施”來(lái)改善同工人之間的關(guān)系。他在《〈英國(guó)工人階級(jí)狀況〉1892年德文第二版序言》中指出：“工廠主們，尤其是大的工廠主們，就漸漸感染了一種新的精神。他們學(xué)會(huì)了避免不必要的糾紛，默認(rèn)工聯(lián)的存在和力量，最后甚至把罷工——看做是實(shí)現(xiàn)他們自己的目的的有效手段。過(guò)去帶頭同工人階級(jí)作斗爭(zhēng)的最大的工廠主們，現(xiàn)在卻首先起來(lái)鼓吹和平和協(xié)調(diào)了?！保?］313對(duì)此，恩格斯看得很透徹，他指出，所有這些對(duì)“正義和仁愛(ài)”的讓步，實(shí)際上只是少數(shù)大資本家為了大量的積聚資本，以及排擠那些沒(méi)有這種額外收入就不能維持下去的小競(jìng)爭(zhēng)者的一種手段。這就是說(shuō)，資本主義大工業(yè)的“道德化”發(fā)展，是資產(chǎn)階級(jí)為了獲取最大的利潤(rùn)，為了保持其在競(jìng)爭(zhēng)中的優(yōu)勢(shì)所采取的一種手段，資本主義商業(yè)的“道德準(zhǔn)則”是為資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有效運(yùn)轉(zhuǎn)服務(wù)的。

第三，恩格斯對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)展變化有了新的看法，對(duì)資本主義的發(fā)展?jié)摿σ灿辛嗽僬J(rèn)識(shí)。晚年恩格斯考察了資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的周期性問(wèn)題，在《〈英國(guó)工人階級(jí)狀況〉1892年德文第二版序言》中說(shuō)：“我把工業(yè)大危機(jī)的周期算成了5年。這個(gè)關(guān)于周期長(zhǎng)短的結(jié)論，顯然是從1825年到1842年間的事變進(jìn)程中得出來(lái)的。但是1842年到1868年的工業(yè)歷史證明，實(shí)際周期是10年，中間危機(jī)只具有次要的性質(zhì)?！保?］424經(jīng)濟(jì)危機(jī)的周期由五年變?yōu)槭?，中間時(shí)間的間隔變長(zhǎng)了，資產(chǎn)階級(jí)應(yīng)對(duì)危機(jī)有了一定時(shí)間的緩沖，在經(jīng)歷了幾次大的經(jīng)濟(jì)危機(jī)之后，人們也掌握了一些應(yīng)對(duì)危機(jī)的經(jīng)驗(yàn)，因此，“甚至每隔十年一次的周期性危機(jī)所引起的波動(dòng)，也已成為習(xí)以為常的生存條件?！保?］230恩格斯在認(rèn)真研究了資本主義新變化后，也意識(shí)到以往對(duì)資本主義的發(fā)展?jié)摿φJ(rèn)識(shí)不足。恩格斯認(rèn)為，資本主義還具有一定的擴(kuò)展能力，它還具有一定的發(fā)展?jié)摿?，“這樣一個(gè)腐朽陳舊的建筑物，當(dāng)它實(shí)際上已經(jīng)過(guò)期之后，如果風(fēng)平氣穩(wěn)，也還可以支撐數(shù)十年?！保?］186

（二）資本主義發(fā)展變化的實(shí)質(zhì)及相關(guān)歷史爭(zhēng)論

晚年恩格斯對(duì)資本主義社會(huì)的新變化進(jìn)行了深入研究，他看到了資本主義由自由競(jìng)爭(zhēng)向壟斷過(guò)渡的事實(shí)；在對(duì)1891年社會(huì)民主黨綱領(lǐng)草案中“根源于資本主義私人生產(chǎn)的本質(zhì)的無(wú)計(jì)劃性”的命題進(jìn)行批判時(shí)，恩格斯發(fā)表了這樣的見解：“由股份公司經(jīng)營(yíng)的資本主義生產(chǎn)，已不再是私人生產(chǎn)，而是為許多結(jié)合在一起的人謀利的生產(chǎn)。如果我們從股份公司進(jìn)而來(lái)看那支配著和壟斷著整個(gè)工業(yè)部門的托拉斯，那么，那里不僅沒(méi)有了私人生產(chǎn)，而且也沒(méi)有了無(wú)計(jì)劃性。”［6］270從單個(gè)的私人生產(chǎn)到股份公司的轉(zhuǎn)變，使原本各自獨(dú)立的私人資本聯(lián)合起來(lái)，這確實(shí)提高了資本占有和使用的社會(huì)化程度，在一定程度上促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但是股份公司的出現(xiàn)，只是一種財(cái)產(chǎn)組織形式和資本經(jīng)營(yíng)方式的轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變從根本上講只是資本主義私有制在具體結(jié)構(gòu)和實(shí)現(xiàn)形式上的變化，是資本主義生產(chǎn)方式在本身范圍內(nèi)的揚(yáng)棄。更重要的是，壟斷資本主義的發(fā)展，使社會(huì)上大部分生產(chǎn)資料仍掌握在私人壟斷資本家手里，資本主義的所有制結(jié)構(gòu)仍是以資本主義私有制為主體，股份制的出現(xiàn)，不但沒(méi)有使資本所有權(quán)發(fā)生轉(zhuǎn)移，資本家反而控制了更多的社會(huì)資本。由此可見，股份制的出現(xiàn)，只是改變了資本主義的剝削形式而已，并沒(méi)有從根本上改變其私有制的實(shí)質(zhì)。

經(jīng)濟(jì)壟斷的出現(xiàn)和股份公司的興起，一方面使市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)加劇，加深了資本主義的固有矛盾；另一方面，壟斷的出現(xiàn)尤其是國(guó)家壟斷資本主義為社會(huì)主義的發(fā)展創(chuàng)造了條件，資本主義的母體中孕育著社會(huì)主義的萌芽。但是，由于第二次科技革命的推動(dòng)以及資產(chǎn)階級(jí)所作的一些社會(huì)調(diào)整，資本主義社會(huì)并沒(méi)有像馬克思和恩格斯所預(yù)料的那樣走上“崩潰”之路。這就致使當(dāng)時(shí)西歐的一些學(xué)者對(duì)馬克思的理論產(chǎn)生了質(zhì)疑，就連曾經(jīng)是正統(tǒng)派馬克思主義者的伯恩施坦也走上了對(duì)馬克思主義理論進(jìn)行“修正”的道路。在面對(duì)德國(guó)社會(huì)民主黨人倍倍爾、盧森堡等人的批評(píng)時(shí)，伯恩施坦反駁道：“《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展作出的預(yù)斷，如果只就它對(duì)于這一發(fā)展的一般趨勢(shì)的描繪來(lái)說(shuō)，是正確的。但是它的許多具體結(jié)論，首先是它對(duì)于發(fā)展所需時(shí)間的估計(jì)，則是錯(cuò)誤的。”［7］39由此可見，伯恩施坦的觀點(diǎn)與恩格斯晚年關(guān)于資本主義社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的思想大相徑庭，他成為了一個(gè)不折不扣的馬克思主義“修正主義者”。

伯恩施坦看到了資本主義發(fā)展變化的一些新趨勢(shì)，他提出的關(guān)于資本主義沒(méi)有迅速滅亡的觀點(diǎn)是正確的，也符合當(dāng)時(shí)的基本事實(shí)。但是，從另一方面來(lái)看，他通過(guò)資本主義社會(huì)出現(xiàn)的一些新變化來(lái)否認(rèn)社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)，甚至借此來(lái)否定馬克思主義的基本原理，這顯然是不正確的。他的錯(cuò)誤之處在于片面地搬用恩格斯關(guān)于危機(jī)緩解的因素來(lái)否定恩格斯關(guān)于資本主義社會(huì)總體發(fā)展趨勢(shì)的論斷。對(duì)此，恩格斯就曾指出過(guò)：“每一個(gè)對(duì)舊危機(jī)的重演有抵消作用的要素，都包含著更猛烈得多的未來(lái)危機(jī)的萌芽。”［8］554歷史也證實(shí)了恩格斯的這句話。

在資本主義社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的問(wèn)題上，列寧遵循了馬克思主義的基本原理，堅(jiān)定地認(rèn)為資本主義必然滅亡，世界歷史的發(fā)展必然走向共產(chǎn)主義。列寧認(rèn)為“危機(jī)的時(shí)代并沒(méi)有過(guò)去”，并且諷刺那些修正主義者都是“近視眼”。資本主義的社會(huì)危機(jī)是資本主義制度的產(chǎn)物，是資本主義發(fā)展所不可避免的，兩者之間是因果關(guān)系，資本主義制度是危機(jī)的“因”，危機(jī)是“果”，也就是說(shuō)，只要資本主義制度不變，危機(jī)就是無(wú)法克服的。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，資本主義世界發(fā)生了前所未有的新變化，新的形勢(shì)，就應(yīng)該有新的策略，馬克思主義者們開始考慮無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的斗爭(zhēng)策略問(wèn)題了。

二、晚年恩格斯的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命論

社會(huì)歷史條件發(fā)生變化，無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨的活動(dòng)也應(yīng)有所轉(zhuǎn)變。為適應(yīng)不斷變化的國(guó)際斗爭(zhēng)新形勢(shì)，晚年恩格斯對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)策略作了適時(shí)的調(diào)整。

（一）晚年恩格斯的合法斗爭(zhēng)策略思想

進(jìn)入19世紀(jì)末期以后，恩格斯冷靜地分析了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)條件和革命形勢(shì)的新變化，對(duì)革命斗爭(zhēng)策略作了進(jìn)一步調(diào)整，修正了以往“唯暴力”的斗爭(zhēng)方式。1895年，在《卡爾·馬克思〈1848年至1850年的法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)〉一書導(dǎo)言》中，恩格斯用大量篇幅論述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)要利用資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器進(jìn)行合法斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)，并對(duì)當(dāng)時(shí)一些無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨采取合法斗爭(zhēng)的策略表示肯定，并希望將其推廣。

恩格斯反對(duì)在不合時(shí)宜的情況下進(jìn)行暴力革命，他強(qiáng)調(diào)要進(jìn)行合法斗爭(zhēng)，“不要去理睬別人對(duì)我們的種種挑釁”，即不能陷入資產(chǎn)階級(jí)所設(shè)下的圈套，盲目地進(jìn)行武裝起義，這樣做只會(huì)在徒勞無(wú)益中被對(duì)方消滅，當(dāng)下要巧妙地運(yùn)用普選權(quán)這一銳利的武器與之作斗爭(zhēng)。在恩格斯看來(lái)，“實(shí)行突然襲擊的時(shí)代，由自覺(jué)的少數(shù)人帶領(lǐng)著不自覺(jué)的群眾實(shí)現(xiàn)革命的時(shí)代，已經(jīng)過(guò)去了”。［2］607

恩格斯認(rèn)為，利用普選權(quán)進(jìn)行合法斗爭(zhēng)，可以起到很好的宣傳、教育作用。因此，首先要把廣大人民群眾爭(zhēng)取到革命這一方面來(lái)，讓其成為革命取得最終勝利的重要力量。通過(guò)議會(huì)選舉，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨可以更加密切地接近群眾，有利于宣傳工人黨的政治主張；另外，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨可以利用議會(huì)講壇來(lái)向?qū)κ趾腿罕娭v話，以增強(qiáng)和擴(kuò)大黨的影響力，這比報(bào)刊和集會(huì)的作用更大。此外，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨可以利用議會(huì)選舉，通過(guò)定期查看選票數(shù)目的增長(zhǎng)情況，來(lái)估算自己的力量，這樣做大大地增強(qiáng)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)自身的信心；普選權(quán)還提供了自身力量與敵對(duì)黨派力量的對(duì)比情況，在看到德國(guó)黨1890年的得票情況時(shí)，恩格斯指出：“有百分之二十的選票投給了黨，這是一個(gè)非?？捎^的數(shù)字，然而這同時(shí)也表明，還有百分之八十的選票投給了聯(lián)合在一起的敵人?！保?］91在恩格斯看來(lái)，利用普選權(quán)進(jìn)行議會(huì)斗爭(zhēng)要比號(hào)召革命枯燥而緩慢，但是在新時(shí)期，這種方法要比革命的方法更加有效，無(wú)產(chǎn)階級(jí)可以通過(guò)這種方法逐步地占領(lǐng)敵人的陣地。其結(jié)果是，相比無(wú)產(chǎn)階級(jí)的起義，資產(chǎn)階級(jí)及其政府更加害怕工人階級(jí)政黨的選舉活動(dòng)，也更害怕無(wú)產(chǎn)階級(jí)的這種合法活動(dòng)。

恩格斯晚年在斗爭(zhēng)策略上作了重大轉(zhuǎn)變，他認(rèn)為在決戰(zhàn)時(shí)刻尚未到來(lái)之前，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨不應(yīng)貿(mào)然把工人引向“槍鳴劍嘯”的地方去做無(wú)謂的犧牲；而是要用合法斗爭(zhēng)的策略盡可能多地保存力量以備最后決戰(zhàn)。正如他自己所言：“不停地促使這種力量增長(zhǎng)到超出現(xiàn)政府制度的控制能力，不讓這支日益增強(qiáng)的突擊隊(duì)在前哨戰(zhàn)中被消滅掉，而是要把它好好地保存到?jīng)Q戰(zhàn)的那一天”。［3］523合法斗爭(zhēng)手段雖說(shuō)是一個(gè)重要的策略，但這不能說(shuō)恩格斯就放棄了暴力革命的斗爭(zhēng)方式。

（二）辯證地看待革命斗爭(zhēng)方式的選擇

晚年恩格斯仍然堅(jiān)持“革命權(quán)”，并未放棄暴力革命的斗爭(zhēng)方式，這和他所提倡的合法性斗爭(zhēng)不是互相矛盾嗎？筆者認(rèn)為，兩者并不矛盾，將兩種斗爭(zhēng)方式對(duì)立起來(lái)的觀點(diǎn)更是錯(cuò)誤的。強(qiáng)調(diào)合法性斗爭(zhēng)并不意味著放棄暴力革命，堅(jiān)持暴力革命也不意味著合法性斗爭(zhēng)就是錯(cuò)誤的，應(yīng)該辯證地看待這個(gè)問(wèn)題。

馬克思曾講過(guò)：“我們從來(lái)沒(méi)有斷言，為了達(dá)到這一目的，到處都應(yīng)該采取同樣的手段。我們知道，必須考慮到各國(guó)的制度、風(fēng)俗和傳統(tǒng)；我們也不否認(rèn)，有些國(guó)家，像美國(guó)、英國(guó)——如果我對(duì)你們的制度有更好的了解，也許還可以加上荷蘭——工人可能用和平手段達(dá)到自己的目的。但是，即使如此，我們也必須承認(rèn)，在大陸上的大多數(shù)國(guó)家中，暴力應(yīng)當(dāng)是我們革命的杠桿?！保?］179美、英、荷蘭等國(guó)家，之所以能通過(guò)和平手段走社會(huì)主義道路，是有其條件性的，那就是必須保證“敵人也在法律范圍內(nèi)活動(dòng)”。就當(dāng)時(shí)而言，美英這樣的國(guó)家議會(huì)民主制比較發(fā)達(dá)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨可以利用普選權(quán)這一“銳利的武器”取得勝利。而專制國(guó)家及半專制的德國(guó)等國(guó)家，民主制沒(méi)有那么發(fā)達(dá)，例如當(dāng)時(shí)的法蘭西第二帝國(guó)，議會(huì)僅僅是一種“點(diǎn)綴”，實(shí)際上國(guó)家權(quán)力由軍事、官僚機(jī)構(gòu)所掌握，所以在這類國(guó)家中，和平的、合法性的活動(dòng)也只是為了積蓄革命力量，要想奪取政權(quán)，實(shí)現(xiàn)最后的勝利，最終還要通過(guò)暴力革命的手段。

無(wú)產(chǎn)階級(jí)到底是選擇合法性斗爭(zhēng)還是暴力革命，說(shuō)到底是要根據(jù)條件、形勢(shì)的變化而定，即條件變了，斗爭(zhēng)的策略也要改變。恩格斯曾嚴(yán)厲地批評(píng)一些人為了擯棄一些麻煩，想永久性地只采用一種策略的想法。在他看來(lái)，革命的斗爭(zhēng)策略不是隨意想出來(lái)的，而是要根據(jù)經(jīng)常變化的條件來(lái)制定相應(yīng)的策略。由此可見，社會(huì)主義革命沒(méi)有單一的固定不變的斗爭(zhēng)策略，一切都要實(shí)事求是地根據(jù)各個(gè)國(guó)家、各個(gè)民族的具體現(xiàn)實(shí)，根據(jù)歷史條件的變化來(lái)改變斗爭(zhēng)的策略。在1895年4月致拉法格的信中，恩格斯也說(shuō)道：“我談的這個(gè)策略僅僅是針對(duì)今天的德國(guó)，而且還有重大的附帶條件。對(duì)于比利時(shí)、意大利、奧地利來(lái)說(shuō)，這個(gè)策略就不能整個(gè)采用。就是對(duì)德國(guó)，明天它也可能就不適用了?！保?0］436恩格斯認(rèn)為社會(huì)民主黨應(yīng)該從德國(guó)當(dāng)時(shí)的實(shí)際出發(fā)，利用普選制不斷積蓄自己的力量，把它保存到“決戰(zhàn)的那一天”；而在其它的國(guó)家，就不能照搬這種模式，必須從本國(guó)實(shí)際情況出發(fā)來(lái)合理地選擇議會(huì)內(nèi)和議會(huì)外的斗爭(zhēng)。

恩格斯晚年關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)策略的思想，歸結(jié)到一點(diǎn)就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)沒(méi)有固定不變的斗爭(zhēng)策略，必須根據(jù)歷史條件的變化和革命形勢(shì)的發(fā)展來(lái)隨時(shí)調(diào)整斗爭(zhēng)策略，至于到底選擇何種斗爭(zhēng)方式，則完全取決于當(dāng)時(shí)的條件和環(huán)境。這正如恩格斯所言：“依我看，對(duì)每一個(gè)國(guó)家說(shuō)來(lái)，能最快，最有把握地實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的策略，就是最好的策略。”［10］49

三、晚年恩格斯的未來(lái)社會(huì)論

恩格斯晚年面對(duì)的是一個(gè)激烈變動(dòng)的世界，在這一時(shí)期，資本主義國(guó)家完成了第二次工業(yè)革命，隨著生產(chǎn)和技術(shù)的進(jìn)步，資本主義開始由自由競(jìng)爭(zhēng)向壟斷階段過(guò)渡，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)形勢(shì)呈現(xiàn)出復(fù)雜多變態(tài)勢(shì)。面對(duì)這些情況，恩格斯不僅對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)策略進(jìn)行了重新思考，對(duì)未來(lái)社會(huì)的發(fā)展也進(jìn)行了重新考慮。

（一）恩格斯晚年對(duì)未來(lái)社會(huì)的科學(xué)構(gòu)想

第一，關(guān)于未來(lái)社會(huì)的國(guó)家政治形式。無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政是馬克思關(guān)于未來(lái)社會(huì)構(gòu)想的一個(gè)重要內(nèi)容。馬克思逝世后，在如何建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的問(wèn)題上，恩格斯結(jié)合19世紀(jì)80年代和90年代的社會(huì)形勢(shì)，總結(jié)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的新鮮經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行了新的探索。在1891年的《愛(ài)爾福特綱領(lǐng)批判》中，恩格斯指出，只有通過(guò)民主共和國(guó)這種政治形式，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨才能取得統(tǒng)治，從法國(guó)大革命的事實(shí)，可以得出這樣的結(jié)論，民主共和國(guó)甚至是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的特殊形式。

既然資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行統(tǒng)治的現(xiàn)成形式，那也就是說(shuō)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命勝利后要建立的國(guó)家，不一定要重新組合，而可以批判地繼承資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的這些政權(quán)組織形式。恩格斯的這個(gè)觀點(diǎn)，實(shí)際上表達(dá)了這樣一個(gè)思想：在國(guó)家政權(quán)的組織形式上，無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家可以借鑒資本主義國(guó)家一些合理的因素，無(wú)產(chǎn)階級(jí)在推翻資產(chǎn)階級(jí)的政治統(tǒng)治后完全可以沿用其合理的國(guó)家組織形式。但是，這樣一來(lái)，就產(chǎn)生了一個(gè)問(wèn)題。恩格斯在寫給馬克思《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》的導(dǎo)言中指出：“工人階級(jí)一旦獲得統(tǒng)治權(quán)，就不能繼續(xù)運(yùn)用舊的國(guó)家機(jī)器來(lái)進(jìn)行管理。”［6］227即無(wú)產(chǎn)階級(jí)不能運(yùn)用資產(chǎn)階級(jí)的軍隊(duì)、警察、監(jiān)獄、法庭、政府部門等設(shè)施，以及與之相聯(lián)系的一系列社會(huì)組織來(lái)進(jìn)行社會(huì)的管理。這里需要指出的是，“不能繼續(xù)運(yùn)用舊的國(guó)家機(jī)器來(lái)進(jìn)行管理”就與恩格斯后來(lái)提到的“共和國(guó)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)將來(lái)進(jìn)行統(tǒng)治的現(xiàn)成的政治形式”這個(gè)觀點(diǎn)之間產(chǎn)生了矛盾。［11］37

第二，關(guān)于農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造。恩格斯認(rèn)為，應(yīng)該積極地引導(dǎo)小農(nóng)走合作化道路。恩格斯晚年十分重視農(nóng)民占多數(shù)的國(guó)家如何實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義過(guò)渡的問(wèn)題。他曾設(shè)想，無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)后，將土地國(guó)有化，由國(guó)家來(lái)經(jīng)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)，讓農(nóng)民們?cè)趪?guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)參加勞動(dòng)，并由國(guó)家統(tǒng)一管理。但是恩格斯考慮到農(nóng)民很難接受這種新的工作方式，因此他設(shè)想了一種方式來(lái)解決這一問(wèn)題，即大規(guī)模地采用合作化的生產(chǎn)方式。在《法德農(nóng)民問(wèn)題》中，恩格斯對(duì)農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造問(wèn)題進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述，他認(rèn)為最主要的是要正確地對(duì)待小農(nóng)問(wèn)題。在他看來(lái)，在所有的農(nóng)民當(dāng)中，小農(nóng)占人口的大多數(shù)，是所有農(nóng)民中最重要的力量。農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的首要問(wèn)題，就是小農(nóng)問(wèn)題。恩格斯指出，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是一種落后的經(jīng)濟(jì)形式，“資本主義生產(chǎn)形式的發(fā)展，割斷了農(nóng)業(yè)小生產(chǎn)的命脈；這種小生產(chǎn)正在不可抑止地滅亡和衰落”。［2］566而小農(nóng)要想擺脫滅亡的命運(yùn)，就必須走合作化道路。并且恩格斯十分明確地提出，引導(dǎo)小農(nóng)走合作化的道路，進(jìn)行大規(guī)模的經(jīng)營(yíng)，是讓農(nóng)民們?yōu)榱怂麄冏约旱墓餐娑皇菫榱速Y本家的利益，這是使他們得救的唯一途徑。在如何正確地引導(dǎo)小農(nóng)組織合作社的問(wèn)題上，恩格斯認(rèn)為，決不能采取強(qiáng)力剝奪的辦法，而是要通過(guò)正確的引導(dǎo)，對(duì)合作社給予人力、物力等各個(gè)方面的幫助和優(yōu)先支持，使小農(nóng)自覺(jué)自愿地接受；同時(shí)，要給他們足夠的時(shí)間去逐漸理解并適應(yīng)這種生產(chǎn)方式，絕對(duì)不能強(qiáng)迫他們。即要在小農(nóng)自愿的基礎(chǔ)上，通過(guò)國(guó)家的幫助建立合作社，引導(dǎo)小農(nóng)逐步地過(guò)渡到新的生產(chǎn)方式中去。

（二）對(duì)恩格斯晚年未來(lái)社會(huì)理論的理解與評(píng)析

晚年恩格斯在對(duì)資本主義社會(huì)的科學(xué)考察和對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，揭示了共產(chǎn)主義社會(huì)必然到來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)，并對(duì)未來(lái)社會(huì)作了許多合理的設(shè)想和描述。但是，有些學(xué)者認(rèn)為恩格斯關(guān)于未來(lái)社會(huì)的構(gòu)想是從設(shè)置終極目標(biāo)的基督教文化傳統(tǒng)衍化而來(lái)的烏托邦，是勾畫未來(lái)社會(huì)藍(lán)圖的空想社會(huì)主義者。筆者認(rèn)為，這種說(shuō)法是對(duì)恩格斯晚年思想的赤裸裸的詆毀，是毫無(wú)根據(jù)的。

恩格斯的許多著作都對(duì)未來(lái)的共產(chǎn)主義社會(huì)作出過(guò)科學(xué)的論證，如《反杜林論》、《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》等著作都對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論作了系統(tǒng)的闡述。因此，恩格斯對(duì)未來(lái)社會(huì)的構(gòu)想并非空想，而是具有充分的科學(xué)依據(jù)。首先，恩格斯看到了在資本主義條件下，生產(chǎn)的社會(huì)化與生產(chǎn)資料的資本主義私人占有之間的矛盾造成了社會(huì)生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)。因此，他提出未來(lái)社會(huì)由全體社會(huì)成員組成共同聯(lián)合體，建立生產(chǎn)資料公有制，以社會(huì)主義有計(jì)劃的組織生產(chǎn)來(lái)代替資本主義無(wú)計(jì)劃的生產(chǎn)。其次，恩格斯看到，在資本主義社會(huì)中，生產(chǎn)資料歸少數(shù)資本家私人占有，使得這些小部分人可以不勞而獲，而廣大勞動(dòng)人民卻喪失生產(chǎn)資料變得一無(wú)所有。因此，恩格斯提出在未來(lái)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，消滅剝削，消除兩極分化。在他看來(lái)，未來(lái)社會(huì)的生產(chǎn)能充分地滿足人們的物質(zhì)精神需要。再次，恩格斯清楚地看到，只有大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，才能徹底消滅階級(jí)和階級(jí)對(duì)立，消除舊式分工，而未來(lái)的共產(chǎn)主義社會(huì)正是建立在社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上的，共產(chǎn)主義者的目的是“使社會(huì)的每一個(gè)成員都能完全自由地發(fā)展和發(fā)揮他的全部才能和力量”。

恩格斯晚年所處的時(shí)代正是資本主義世界激烈變動(dòng)的時(shí)期，步入晚年的恩格斯在堅(jiān)持馬克思社會(huì)學(xué)說(shuō)基本原則的基礎(chǔ)上，對(duì)資本主義發(fā)展中所出現(xiàn)的新的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)生活等方面的現(xiàn)象作出了深層次的思考；為適應(yīng)不斷變化的斗爭(zhēng)形勢(shì)，恩格斯認(rèn)為，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨應(yīng)在堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)基本原則的基礎(chǔ)上，靈活調(diào)整斗爭(zhēng)策略，即利用議會(huì)進(jìn)行合法性的斗爭(zhēng)；斗爭(zhēng)策略的調(diào)整，不能就說(shuō)恩格斯是馬克思主義的“修正主義者”，更不能認(rèn)為恩格斯在晚年放棄共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大目標(biāo)；應(yīng)該看到，晚年恩格斯繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，并對(duì)未來(lái)社會(huì)進(jìn)行了科學(xué)構(gòu)想，面對(duì)社會(huì)的新發(fā)展、新情況，他仍然堅(jiān)信資本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利。

［1］馬克思恩格斯全集：第25卷［M］.北京：人民出版社，1974.

［2］馬克思恩格斯全集：第22卷［M］.北京：人民出版社，1965.

［3］馬克思恩格斯選集：第4卷［M］.北京：人民出版社，1995.

［4］馬克思恩格斯全集：第36卷［M］.北京：人民出版社，1975.

［5］馬克思恩格斯全集：第38卷［M］.北京：人民出版社，1972.

［6］馬克思恩格斯全集：第22卷［M］.北京：人民出版社，1971.

［7］中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局國(guó)際共運(yùn)史研究室.德國(guó)社會(huì)民主黨關(guān)于伯恩斯坦問(wèn)題的爭(zhēng)論［M］.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1981.

［8］資本論：第3卷［M］.北京：人民出版社，2004.

［9］馬克思恩格斯全集：第18卷［M］.北京：人民出版社，1964.

［10］馬克思恩格斯全集：第39卷［M］.北京：人民出版社，1974.

［11］周宏.探索中的思考［D］.上海：復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系博士后出站報(bào)告，2006.