高 潔

(湖南人文科技學(xué)院 音樂(lè)系，湖南 婁底 417000)

舞蹈作為一種最生動(dòng)的藝術(shù)語(yǔ)言，除了美感外，更是對(duì)人們社會(huì)生活的再現(xiàn)。當(dāng)今舞蹈為了更加貼切反映人們?cè)絹?lái)越豐富多彩的物質(zhì)文化生活，已經(jīng)開(kāi)始了知識(shí)化進(jìn)程。

一 舞蹈知識(shí)化的內(nèi)涵及其必然屬性

舞蹈的知識(shí)化是指運(yùn)用各種科學(xué)文化知識(shí)來(lái)豐富和武裝舞蹈藝術(shù)(包括其研究、創(chuàng)作、表演、評(píng)論)，通過(guò)舞蹈教育等方式實(shí)現(xiàn)舞蹈藝術(shù)的科學(xué)性發(fā)展。

知識(shí)化是舞蹈的必然屬性，這是因?yàn)椋?/p>

(一)舞蹈的本質(zhì)是表現(xiàn)人的思想感情

舞蹈的本質(zhì)在于抒發(fā)情感，是一種生命形式的躍動(dòng)和“肢體表現(xiàn)的語(yǔ)言”。很早以前，舞學(xué)家朱載堉就曾在《樂(lè)律全書(shū)·呂律精義》中寫(xiě)到：“詠歌之不足，不知手之，舞之，足之，蹈之?！盵1]古希臘哲學(xué)家曾說(shuō)：“舞蹈是以手勢(shì)說(shuō)話(huà)的藝術(shù)?！比寮业臉?lè)舞思想中提到樂(lè)舞是一種表現(xiàn)藝術(shù)，可以表現(xiàn)人的思想感情[2]。我國(guó)一位著名學(xué)者聞一多在《說(shuō)舞》一文中寫(xiě)到：“舞蹈是生命情調(diào)最直接、最真實(shí)、最實(shí)質(zhì)、最強(qiáng)烈、最尖銳、最單純而又最充足的表現(xiàn)?！?/p>

由此可知，舞蹈藝術(shù)是不同時(shí)期反應(yīng)人們思想感情的一種手段。它隨時(shí)代變化而變化。它的知識(shí)越豐富，藝術(shù)成就就越高。

(二)舞蹈是一門(mén)綜合性藝術(shù)

舞蹈是一種以人的動(dòng)作語(yǔ)言為主要表現(xiàn)手段的藝術(shù)，有“藝術(shù)之母”的美譽(yù)。早在《樂(lè)記·樂(lè)象篇》對(duì)“樂(lè)”的解釋就是：“詩(shī)，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動(dòng)其容也；三者本于心，然后樂(lè)氣從之?！盵3]由此可見(jiàn)它們的親密關(guān)系。舞蹈藝術(shù)從起源之初就與音樂(lè)、詩(shī)歌、美術(shù)等密切相關(guān)。發(fā)展到今天，與詩(shī)歌(文學(xué))、音樂(lè)、美術(shù)等更有著極為親密的不可分的關(guān)系。當(dāng)今的舞蹈藝術(shù)為了表現(xiàn)更為復(fù)雜和多樣的生活內(nèi)容，特別是舞劇這種舞蹈體裁，更需要舞蹈藝術(shù)的綜合性的高度發(fā)展。舞蹈融合文學(xué)、戲劇、音樂(lè)、美術(shù)、建筑等藝術(shù)，從而豐富了表現(xiàn)能力。

二 舞蹈的知識(shí)化進(jìn)程

不同時(shí)代舞蹈的狀態(tài)不同，表現(xiàn)的內(nèi)容不同。舞蹈是一種具有時(shí)間性的造型藝術(shù)。瞬息而過(guò)的姿態(tài)，它的魅力在于在不停地流動(dòng)變化中創(chuàng)造出一種動(dòng)態(tài)的美，在時(shí)間的推移中完成意念情感的表達(dá)。

原始社會(huì)的舞蹈，因?yàn)樯鐣?huì)生產(chǎn)力底下，只是單純的模仿與再現(xiàn)。這時(shí)的舞蹈只是最單純的人類(lèi)的本能反映。新中國(guó)創(chuàng)立初期的舞蹈，中國(guó)新舞蹈開(kāi)始發(fā)展，民族舞蹈文化迎來(lái)了復(fù)興。這個(gè)時(shí)期的新秧歌運(yùn)動(dòng)在毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話(huà)》精神的鼓舞下火熱開(kāi)展，迅速影響了各根據(jù)地的舞蹈活動(dòng)，為后來(lái)的舞蹈藝術(shù)民族化打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。舞蹈首先在大城市中興盛，出現(xiàn)了眾多商業(yè)性質(zhì)的專(zhuān)業(yè)歌舞團(tuán)。而后的“文革”運(yùn)動(dòng)中，許多舞蹈、舞劇被歸為“封、資、修、反”的黑貨，強(qiáng)行趕下了舞臺(tái)，舞蹈藝術(shù)在一定程度上受到禁止。但隨后改革開(kāi)放新時(shí)代的到來(lái)，使得舞蹈藝術(shù)迎來(lái)了曙光。新時(shí)期的中國(guó)舞蹈以1978年的改革開(kāi)放為起點(diǎn)，中國(guó)政治文明、社會(huì)穩(wěn)定和諧、民生顯著改善。中國(guó)開(kāi)啟了與世界溝通、交往、合作的大門(mén)，舞蹈藝術(shù)也迎來(lái)了嶄新的一頁(yè)，外國(guó)舞蹈文化開(kāi)始沖擊中國(guó)舞蹈文化，中外舞蹈的交流更加頻繁。舞蹈藝術(shù)走向?qū)I(yè)化、現(xiàn)代化、國(guó)際化、知識(shí)化。舞蹈作品的選材、立意、構(gòu)思、編排更加新穎獨(dú)到，舞者的文化素質(zhì)提高，專(zhuān)業(yè)技藝更加?jì)故炀俊?/p>

三 當(dāng)今舞蹈知識(shí)化的新發(fā)展

當(dāng)今舞蹈已經(jīng)成為人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)、運(yùn)動(dòng)學(xué)、心理學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)、美學(xué)等多學(xué)科廣泛交織的新的文化體系。舞蹈作為“藝術(shù)之母”演變至今，已包羅萬(wàn)象，越來(lái)越多的文化科學(xué)元素融入進(jìn)舞蹈藝術(shù)。當(dāng)今舞蹈的知識(shí)化，更多以文化與科技為支撐而發(fā)展創(chuàng)新。

我國(guó)著名舞蹈編導(dǎo)張繼剛傾心打造的舞劇《八桂大歌》，舞劇中40多首精心挑選的民歌，生動(dòng)地表現(xiàn)廣西壯、瑤、苗、侗、京等各民族生活情感，使舞蹈散發(fā)濃重的人文氣息。《八桂大歌》的舞臺(tái)布景更是讓觀眾如臨仙境，新引進(jìn)的60盞電腦燈群如夢(mèng)如幻，帶領(lǐng)觀眾仿佛走進(jìn)了童話(huà)，可升可合直徑達(dá)14.5米的兩極旋舞臺(tái)，譜寫(xiě)宮闕神奇，可歌可泣，蔚為壯觀。在哈爾濱國(guó)際會(huì)展中心體育館隆重舉行第24屆世界大學(xué)生冬季運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)幕式的現(xiàn)代舞表演《求索》新穎獨(dú)特，舞者身著銀色緊身服，在彩色魔方和計(jì)算機(jī)變幻的背景前翩翩起舞，高科技感十足。這個(gè)舞蹈用了踢踏舞的元素，把舞者擬物成一顆顆“鍵子”，緊湊的舞步伴著《鍵盤(pán)交響詩(shī)》音樂(lè)，現(xiàn)代氣息十足。舞蹈作品以科技元素為主題，通過(guò)舞蹈向人們揭示著當(dāng)今時(shí)代科技的高度發(fā)展。

而在國(guó)外，英國(guó)現(xiàn)代舞大師韋恩·麥格雷是英國(guó)皇家芭蕾舞團(tuán)的駐團(tuán)編舞，他于1992年開(kāi)始創(chuàng)辦了蘭登舞團(tuán)(RandomDance，也稱(chēng)為隨機(jī)舞團(tuán))，并出任藝術(shù)總監(jiān)。他擅長(zhǎng)將科學(xué)研究成果融于舞蹈動(dòng)作中，使其創(chuàng)造出的舞蹈動(dòng)作無(wú)不狂野奔放、令人目眩神迷，充滿(mǎn)了另類(lèi)、靈動(dòng)、魅惑的美感。麥格雷一直極度迷戀科學(xué)，他在創(chuàng)作舞蹈作品《永恒》的過(guò)程中，同英國(guó)劍橋大學(xué)和美國(guó)加州大學(xué)圣迭戈分校的心理學(xué)家、神經(jīng)學(xué)家、工程師一起研究大腦和運(yùn)動(dòng)的身體之間的關(guān)系，在他的編舞中，將運(yùn)動(dòng)的身體、光線(xiàn)、技術(shù)和影像組合在一起，制造了令人震驚的效果。據(jù)報(bào)道，麥格雷的最新抽象的舞蹈作品《Dyad1909》的靈感來(lái)源于英國(guó)探險(xiǎn)家厄尼斯特·夏克頓1909年的南極探險(xiǎn)征程以及科學(xué)技術(shù)令人震驚的發(fā)展速度。舞蹈越來(lái)越脫離程式，加入了更多的科技元素。

四 當(dāng)今舞蹈的知識(shí)化形式

(一)舞劇最充分地體現(xiàn)了舞蹈的知識(shí)化

以舞蹈為主要表現(xiàn)手段，并綜合了音樂(lè)、舞臺(tái)美術(shù)等各種藝術(shù)形式，表現(xiàn)一定戲劇內(nèi)容的舞蹈作品。舞劇的高度綜合性對(duì)音樂(lè)、舞美、燈光乃至歌唱、服裝、音響這些“硬件”方面有很高要求。2010年2月26號(hào)開(kāi)始在國(guó)家大劇院上演的大型愛(ài)國(guó)主義舞蹈史詩(shī)《復(fù)興之路》是中國(guó)當(dāng)今舞蹈知識(shí)化的最典型代表作?！稄?fù)興之路》以史詩(shī)為骨骼，民族主題深刻，具有重大政治、文化意義。音樂(lè)、舞蹈、合唱、戲曲、朗誦等多種藝術(shù)形式水乳交融；恢宏壯闊的舞臺(tái)與先進(jìn)的多媒體設(shè)備營(yíng)造出極具震撼的視聽(tīng)奇效；現(xiàn)代審美意識(shí)與各民族文化元素融合其中。一方面，《復(fù)興之路》帶有強(qiáng)烈的民族文化情結(jié)，另一方面，綜合運(yùn)用了很多最新的藝術(shù)表現(xiàn)手段，舞臺(tái)技術(shù)比起以前的作品也有了很大進(jìn)步，帶給觀眾最震撼的情感沖擊和心靈激蕩。

(二)越來(lái)越多地取材于文學(xué)名著

舞蹈的知識(shí)化要求舞蹈的創(chuàng)作多元化發(fā)展，舞蹈的選材對(duì)舞蹈作品的成功有著決定性作用。舞蹈編導(dǎo)開(kāi)始通過(guò)從文學(xué)名著中提煉人物形象來(lái)提升作品的文化高度。文學(xué)名著中有著豐富的審美內(nèi)涵、濃厚的文化底蘊(yùn)及鮮明的藝術(shù)人物個(gè)性，舞蹈《蘩漪`藥》取自文學(xué)小說(shuō)《雷雨》、舞蹈《胭脂扣》取自香港文壇素有“奇情才女”之稱(chēng)的作家李碧華所著小說(shuō)《胭脂扣》，還有改編自文學(xué)名著《紅樓夢(mèng)》的舞劇《林黛玉》、改編自話(huà)劇《雷雨》的舞劇《雷雨》、《蘩漪》、《情殤》、《雷和雨》，改編話(huà)劇《原野》的同名舞劇《原野》等。

知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，文明的發(fā)展，使大眾的審美情趣不斷提升到新的高度，當(dāng)今舞蹈的知識(shí)化是社會(huì)文明飛速發(fā)展的必然趨勢(shì)。舞蹈文化教育的發(fā)展培育出一批優(yōu)秀的新型舞蹈編導(dǎo)家和舞蹈演員，他們除了具有舞蹈專(zhuān)業(yè)技能外，知識(shí)素養(yǎng)、綜合能力也得到了整體提高。

參考文獻(xiàn)：

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