吳大平

（湖南科技大學(xué) 人文學(xué)院，湖南 湘潭 411201）

朝陽巖石刻的書法藝術(shù)特點(diǎn)

吳大平

（湖南科技大學(xué) 人文學(xué)院，湖南 湘潭 411201）

永州地區(qū)的朝陽巖摩崖石刻自唐元結(jié)開辟以來，經(jīng)歷代經(jīng)營，已成有一定規(guī)模的石刻群。其書法藝術(shù)特點(diǎn)有三：從時(shí)間上看，其跨代久遠(yuǎn)，各代石刻皆有所存；從體式上看，眾體皆備，各類書體皆有所刻；從特色上看，各異其趣，多種藝術(shù)風(fēng)格皆有呈現(xiàn)。

朝陽巖；石刻；書法

卡西爾說：人是制造符號的動(dòng)物，人只有通過符號，才能使世界成為人的世界。摩崖石刻就是人將制造形式化的藝術(shù)符號，通過巖石的載體展現(xiàn)出來。它既是基于自然環(huán)境的 藝術(shù)生成，又在一定程度上塑造了別具特色的藝術(shù)風(fēng)貌。崖石常凹凸不平，或經(jīng)年漫漶剝蝕，刻于其上的文字和圖畫“皆因石之勢縱橫長斜，純以天機(jī)行之”[1]，呈現(xiàn)出雄強(qiáng)的特點(diǎn)。

中國石刻書法歷代皆有，如“自漢以來，碑碣之雄壯，未有及者”[2]P48的《紀(jì)泰山銘》等。而永州朝陽巖石刻，自唐代元結(jié)開辟以來，經(jīng)歷代經(jīng)營，縱跨唐宋明清以至民國，保存了大量的記游詩文，石刻書法呈現(xiàn)出非常強(qiáng)的審美價(jià)值，是一道不可多得的人文景觀。

一 跨代久遠(yuǎn)，各代題刻皆有所存

朝陽巖雖為元結(jié)所辟，其詩多為后人補(bǔ)刻，而唐代石刻也不乏少數(shù)。唐大歷十三年張舟詩刻《題朝陽巖傷故元中丞》，雖有所殘毀，就所辨認(rèn)的十四行楷書來看，筆法平整，法度謹(jǐn)嚴(yán)，字體多取側(cè)勢，于唐代楷法雖有所承襲，但明顯用筆取勢不同，略帶魏晉楷隸之風(fēng)。唐咸通十四年魏淙詩刻《奉和左丞八舅題朝陽洞》，行筆曲折，按隸書用鋒，細(xì)處銜接多有殘損，或刻石不工，實(shí)未可知。同時(shí)的李當(dāng)詩刻《題朝陽洞》，實(shí)為不可多得的石刻小楷，豎畫按筆較重，多用側(cè)鋒；橫畫則較輕，多用中鋒。體式工整，不蔓不枝。

宋代石刻保存較多，或因所處時(shí)代相同，楷書風(fēng)格相類。宋雍熙四年賈黃中詩刻《七言四韻詩一章送新知永州潘官贊若沖赴任》，筆法取意明顯異于唐楷。該石刻多用魏碑筆法，卻又藏頭收筆；尚唐楷的嚴(yán)謹(jǐn)法度，用筆力道卻很少變化，要之，是法度中略顯笨拙，笨拙中透著險(xiǎn)峻。正如蔡邕《九勢》當(dāng)中所言：“藏頭護(hù)尾，力在字中，下筆用力，肌膚之麗。”[3]P4此話或道出這段石刻斂勢藏筆的精妙所在。宋咸平陳瞻詩刻《題朝陽巖》與宋天禧二年王羽詩刻《朝陽巖詩二章》風(fēng)格相似，與宋代書法尚意一脈相承，不過，后一段石刻用筆洗練，方筆較多，各有生氣。宋元祐邢恕《獨(dú)游偶題》和《題愚溪寄刻朝陽巖》兩段筆法潑辣，靈動(dòng)活潑，銳氣四射，呼之欲出。

至明代，書法時(shí)代崇尚不一，首先步趨趙孟頫平穩(wěn)工整，中間經(jīng)歷毫無生氣的館閣書體，后又學(xué)祝允明等“吳派”書法，明中后期，創(chuàng)新跌出，出現(xiàn)了徐渭、董其昌等大家，回歸“二王”，成為書法歷史上的一個(gè)重要高峰。朝陽巖石刻亦能體現(xiàn)出這樣的特征。明正德七年陳銓詩刻《游朝陽巖》用筆清麗，工穩(wěn)中不乏生氣，這也正是對趙孟頫楷書的一些特點(diǎn)的繼承，又見明正德十四年何詔詩刻“題朝陽巖上步春風(fēng)”一首，書風(fēng)相類，雖用側(cè)鋒，但工穩(wěn)有過之而無不及。明嘉靖元年詩刻《游朝陽巖》筆鋒瘦硬，明嘉靖十年許岳詩刻“謾教山水屬高賢”一首，筆畫濃厚，大氣凜然，明嘉靖十八年，陳東詩刻《重游朝陽巖用舊游韻》則明顯是由柳體筆勢中融入魏晉沖和之氣。各段石刻，雖處嘉靖之后，卻風(fēng)格互異，各領(lǐng)風(fēng)騷，這正與書法藝術(shù)的時(shí)代節(jié)奏變化相應(yīng)和。

清代朝陽巖石刻存刻較多，這與碑學(xué)興起有關(guān)，康有為《廣藝舟雙楫》中說：“迄于咸、同，碑學(xué)大播，三尺之童，十室之社，莫不口北碑，寫魏體，蓋俗尚成矣。”[4]P756所以清代朝陽巖石刻當(dāng)中除了清代文人自己的詩刻之外，還有重刻前代詩歌的，許多都出于楊翰之手。他與李永紹風(fēng)格相類，其書多學(xué)何紹基，后文再作詳述。另外，清光緒十九年吳大澂詩刻《偕光稷甫太守頤同游朝陽巖和山谷老人韻》楷書筆鋒外露，豎畫多寫作懸針，撇畫剛硬果斷，體式稍長，突破法度，用行楷筆意，如行云流水，一瀉而下，作石刻而言，頗有急就章的意味。

民國石刻書法較少，民國八年黃鉞詩刻“未逐漁舟去”一首，多用側(cè)鋒，露鋒起方筆，筆墨濃重，厚重大氣，不輸魯公。另民國八年李明軒詩刻“蘭亭故事”一首，筆畫纖麗，然刻工粗糙，難為上品。

二 眾體皆備，各類書體皆有所刻

朝陽巖所存石刻中，以楷書、行書最多，隸書、草書最少?？瑫q以宋明存刻最多。如前所述，宋雍熙四年賈黃中詩刻《七言四韻詩一章送新知永州潘官贊若沖赴任》應(yīng)是代表，又見明邑人管大成詩刻“尋勝朝陽晚”一首，用筆灑脫，意到筆到，不拘一格，露鋒起筆，筆畫銜接處筆斷意連，輕重相對，前后呼應(yīng)，體式參差錯(cuò)落，渾然一體，雖為零陵鄉(xiāng)人之作，也難掩其藝術(shù)才力。明正德王瑞之詩刻“瀟湘洞口詠飄風(fēng)”一首，用趙孟頫筆意，去唐楷較遠(yuǎn)，收藏有致，側(cè)鋒中鋒相映成趣。

就行書一體而言，應(yīng)是朝陽巖摩崖石刻中成就最高的。暫且不說何紹基詩刻的價(jià)值，單就其他石刻來說，也能當(dāng)此殊榮。清光緒三十二年林紹年詩刻“一從魯直題詩后”一首，內(nèi)斂外放，細(xì)處求精，取法蘇子、山谷，但落實(shí)到具體筆畫，楷法卻更為明顯，連筆處多用斷筆，又不失風(fēng)姿，確可謂是一種成功的書法實(shí)踐。清光緒二年盛慶紱詩刻“出郭渡瀟水”一首，用中鋒，提按較少，多從章草中來，撇畫和連筆較粗，與“二王”迥異其趣。但卻沉郁中不失生氣，饒有高賢古樸之風(fēng)。這也正如項(xiàng)穆在《書法雅言》中所說：“書法要旨，有正有奇。所謂正者，偃仰頓挫，提按照應(yīng)，筋骨威儀，確有節(jié)制是也。所謂奇者，參差起復(fù)，騰凌時(shí)空，風(fēng)情姿態(tài)，巧妙多端是也?！盵5]P10

篆書、隸書在朝陽巖石刻中所存較少。隸書完整可見如民國九年蕭昌熾詩刻“避地來幽谷”一首，用筆恣肆，波磔并不突出，取勢平正，稍異于漢隸古風(fēng)。隸書本尚古樸，多用篆意，此處則背道而馳，或可茲一賞。篆書如清咸豐十一年楊翰重刻元結(jié)《朝陽巖銘并序》，較先秦碑刻更為工整，圓筆轉(zhuǎn)換自如，未能自出機(jī)杼，多有摹習(xí)之嫌。

朝陽巖所存草書石刻較少，但質(zhì)量卻都很高。邢址詩刻“曉近巖光發(fā)”一首，年代不詳，雖只有三行，但用筆韻律感極強(qiáng)，該連則連，當(dāng)斷則斷，情意相偕，俯仰有致。取法張旭，又融入石刻漫漶特點(diǎn)，可謂自成一格。另外，尹伸詩刻“名穴何年巨靈擘”一首，雖有所殘毀，但用筆豪放，出其不意，落筆處，撲面而來，汪洋恣肆，雄豪盛大。這類草書石刻與崖石融為一體，遒勁與骨氣畢現(xiàn)無疑。這也正如孫過庭在《書譜》當(dāng)中所言：“假令眾妙攸歸，務(wù)存骨氣；骨既存矣，而遒潤加之。亦猶枝干扶疏，凌霜雪而彌勁；花葉鮮茂，與云日而相暉?！盵6]P37

三 各異其趣，多種藝術(shù)風(fēng)格皆有呈現(xiàn)

《書譜》說：“消息多方，性情不一；乍剛?cè)嵋院象w，忽勞逸而分驅(qū)。”[6]P11朝陽巖石刻書法亦是風(fēng)格各異，這既源于不同的時(shí)代風(fēng)尚，也源于不同的藝術(shù)才力。

樸拙如宋咸平詩刻，朱昂、劉騭、洪湛、孫冕、李防《送新知永州陳秘丞瞻赴任》各一首，此處楷書形體略扁，轉(zhuǎn)筆處中鋒按筆較重，筆畫藏鋒較多，撇和捺收筆迅速，未作散開狀。因此從整體來看，工整中藏著一股難以抹去的樸拙之氣。

瘦硬如明嘉靖三十五年章漢中詩刻《夏日同松溪登朝陽巖漫賦二首》，中鋒作書，筆畫極為細(xì)膩，折、捺等筆畫的提按并不明顯，連筆和收筆都非常果斷，使全篇書法的力道顯得更為剛硬。

瀟灑通脫當(dāng)以清同治元年何紹基詩刻《楊海琴太守招游朝陽巖》為代表。何紹基應(yīng)為清之書法一大家，《清史稿》本傳中說：“書法初學(xué)顏真卿，遍臨漢魏各碑至百十過。運(yùn)肘斂指，心摹所追，遂自成一家，世皆重之?！盵7]P13436-13437從書法淵源上來看，其仿北魏，臨《玄女碑》，學(xué)魯公，橫及篆隸，《清稗類鈔》都有相關(guān)的記載。另外其獨(dú)創(chuàng)懸筆回腕法，在《與汪菊士論詩》中有生動(dòng)的描述。這樣一來，何紹基的書法呈現(xiàn)出與前代不同的風(fēng)格。在何紹基詩刻《楊海琴太守招游朝陽巖》中，起筆稍頓，多有提按，筆畫所到，隨意揮灑，不拘泥于一筆一畫，而從整體取勢，貌似不羈，內(nèi)里卻有著千鈞的力道。楊翰和李永紹與何紹基風(fēng)格相同，楊翰存刻較多，《清史稿·藝文二·金石類》中載其曾撰粵西得碑記，可見其在當(dāng)時(shí)是重要的金石書家，如前所述，在朝陽巖石刻中，其所存刻石多，但大多學(xué)習(xí)何紹基，沒有個(gè)性，因此價(jià)值不高，如清同治元年楊翰詩刻《何子貞丈歸道州至郡同游朝陽巖》，可見，其雖為摯友，然書法功力則相差甚遠(yuǎn)。又如清李永紹詩刻“講余來訪漁翁跡”一首，亦是相類之作，不值一提。

雄放如明嘉靖二十一年陳塏詩刻“昔賢標(biāo)勝跡”一首，行書用筆厚重，筆畫蒼勁，但又不失靈動(dòng)，點(diǎn)畫渾厚，足以看出其用力之深。與崖石漫漶剝蝕的特點(diǎn)相融合，則體現(xiàn)出雄放奇絕的藝術(shù)風(fēng)格。董其昌在《畫禪室隨筆》中就說過：“作書之法，在能放縱，又能攢捉。”[8]P1工整如宋張琬詩刻《題朝陽洞》，一筆一畫，清秀工整，豎筆較重，折處常作按筆，未見唐法，但卻生氣中不失工穩(wěn)。

當(dāng)然，這里只是稍微列舉了幾種。各家不一，這也便是朝陽石刻的魅力所在。

宗白華說“美與美術(shù)的特點(diǎn)是在‘形式’在‘節(jié)奏’，而它所表現(xiàn)的是生命的內(nèi)核，是生命內(nèi)部最深的動(dòng)，是至動(dòng)而有條理的生命的情調(diào)?！盵9]P119朝陽巖石刻便是在呈現(xiàn)著一代代文人或高歌或低吟的生命情調(diào)，誕生千百年以來，便在那里等待著我們?nèi)ビ^賞，去對話。

[1]唐安國.摩崖石刻中的書法藝術(shù)[J].百科知識,1996,(3):56.

[2][清]王澍.竹云題跋[M].北京:中華書局,1991.

[3]楊素芳,后東生.中國書法理論經(jīng)典[M].石家莊:河北人民出版社,1998.

[4]康有為.廣藝舟雙楫[A].歷代書法論文選[C].上海:上海書畫出版社,1979.

[5][明]項(xiàng)穆.書法雅言[M].北京:中華書局,1985.

[6][唐]孫過庭.書譜[M].沈陽:遼寧美術(shù)出版社,1991.

[7][清]趙爾巽等.清史稿[M].北京:中華書局,1977.

[8][明]董其昌.畫禪室隨筆[M].北京:中國書店,1983.

[9]宗白華.美學(xué)散步[M].上海:上海人民出版社,1981.

（責(zé)任編校：張京華）

K872/J292

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1673-2219（2012）09-0015-02

2012－08－29

吳大平（1988－），男，湖南平江人，湖南科技大學(xué)人文學(xué)院助教，主要從事文藝批評和美學(xué)研究。