吳少明

（龍巖學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院，福建 龍巖 364000）

《老人與?！藩{子意象探析

吳少明

（龍巖學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院，福建 龍巖 364000）

《老人與?！芬庀筘S富，獅子意象尤為獨(dú)特。海明威精心布局，在小說(shuō)中先后五次出現(xiàn)獅子意象，盡管著墨不多，其作用不容小視：它猶如一串鏈上的五顆珍珠，把“老人”的心理流變過(guò)程串連起來(lái)；它勾連上下文，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)；它烘托“老人”的心靈世界，塑造出一位鮮明豐滿的文學(xué)形象。

交老人與海；獅子；意象；內(nèi)涵

一

《老人與?！妨艚o人們太多回味和遐想的空間。筆者曾經(jīng)從人文精神，女性意識(shí)的角度作了分析，然意猶未盡，作為一部帶有“復(fù)雜性與多義性”[1](P186)的小說(shuō)，它成功地運(yùn)用了多種手法，如象征、隱喻等，其中，象征是《老人與?！返囊粋€(gè)亮點(diǎn)，[1](P187)不管海明威是否承認(rèn)，人們對(duì)這部作品中的槍魚(yú)、鯊魚(yú)、大海等的不同解讀，本身就反映出象征這一手法在其中所起的作用。正如黑格爾在分析《舊約》里的一句話時(shí)所言：“小獅子們的嘴、牙齒和臼齒都不指本義，而是用作形象來(lái)暗示其它意義，只有它們的暗寓意才是重要的”。[2](P14)在這部作品的許多意象中，獅子這一意象尤為獨(dú)特，其獨(dú)特性體現(xiàn)在獅子在海明威以前的作品中多次出現(xiàn)，象《弗朗西斯·麥康伯短促的快樂(lè)生活》等，其喜愛(ài)之情溢于言表，而在晚年這一重要作品中再次出現(xiàn)，其意義與價(jià)值非比尋常；其次，作品中的獅子并非通過(guò)作家的具體描繪展現(xiàn)在讀者眼前，而是存在于老人虛幻的世界里，通過(guò)老人的說(shuō)、想、夢(mèng)的形式出現(xiàn)，與其它意象相比，獅子這一意象增加了一層神秘色彩；第三，獅子這一意象在文中前后僅出現(xiàn)了五次，分別安排在不同的場(chǎng)合中，蘊(yùn)含海明威的思考，尤其是把它作為小說(shuō)的結(jié)尾，更突出了作家對(duì)這一意象情有獨(dú)鐘。

有關(guān)獅子這一意象，專(zhuān)家學(xué)者多有論述，霍明杰從以獅襯人、以獅喻人兩個(gè)不同視角來(lái)闡釋?zhuān)琜3](P27-29)許秀川從青春與記憶、頑強(qiáng)意志、幸福、人的超越性四個(gè)方面來(lái)論述，[4](P111-115)這些學(xué)者從不同角度展示其力量、雄壯、青春、旺盛等特征。

然而這些學(xué)者的論述大都集中在獅子這一意象的象征意義，還未有人對(duì)這一意象的布局和相互關(guān)系作深入分析。事實(shí)上，細(xì)讀文本，會(huì)發(fā)現(xiàn)海明威獨(dú)具匠心地安排這一意象在五個(gè)不同場(chǎng)合中出現(xiàn)，它是“經(jīng)過(guò)作者精心選擇與創(chuàng)造的內(nèi)容”，“是作品的有機(jī)組成部分，”[5](P142)揭示這一意象的意義有助于我們更深入地了解其內(nèi)涵。

本文試圖結(jié)合弗洛伊德等人的理論，對(duì)獅子這一意象的布局與內(nèi)涵進(jìn)行有益的探索，以便更準(zhǔn)確地把握海明威的創(chuàng)作心理。

二

弗洛伊德的《夢(mèng)的解析》自問(wèn)世以來(lái)，爭(zhēng)論不斷。其中一個(gè)明顯的謬誤，就是他的“泛性倫”?！案ヂ逡恋掳讶说男睦砘顒?dòng)的潛在動(dòng)因一律歸結(jié)為性欲”，“犯了簡(jiǎn)單化、極端主義的錯(cuò)誤，”[6](P64)王文革也不認(rèn)同“日常夢(mèng)普遍表現(xiàn)了性的內(nèi)容”[5](P81)這種說(shuō)法，不可否認(rèn)，這部作品改變了人們的思維習(xí)慣，揭示了人類(lèi)心靈的奧秘，受其影響，當(dāng)今任何一本談夢(mèng)的書(shū)，都不能不談及弗洛伊德對(duì)夢(mèng)的解釋。[7](P35)

根據(jù)弗洛伊德理論，夢(mèng)是欲望的滿足[8](P65)（有關(guān)“夢(mèng)是欲望的滿足”的爭(zhēng)論，并非本文所關(guān)注）。一個(gè)人無(wú)論大人還是小孩，都會(huì)做夢(mèng)。當(dāng)有生理心理反應(yīng)時(shí)，當(dāng)一個(gè)人有某種需求時(shí)，當(dāng)一個(gè)人無(wú)法實(shí)現(xiàn)某種愿望時(shí)，都有可能借助夢(mèng)表現(xiàn)出來(lái)，夢(mèng)是潛意識(shí)不由自主的活動(dòng)顯現(xiàn)。[5](P48)它借助于形象活動(dòng)的方式；夢(mèng)是一個(gè)有一定意義的過(guò)程，[8](P264)正如朱建軍所言：夢(mèng)中“每一個(gè)細(xì)節(jié)，每一件東西，都有意義，[7](P199)夢(mèng)者往往會(huì)伴隨著真實(shí)的體驗(yàn)和感受。

而文學(xué)夢(mèng)是作家積極主動(dòng)的結(jié)果，是作家有意識(shí)有目的的行為，它既有夢(mèng)的特征，又帶有作家強(qiáng)烈的主觀色彩，是作家“理性活動(dòng)的結(jié)果”。[5](P136)由于作家的干預(yù)，文學(xué)夢(mèng)變得有意義了。這意義既可從夢(mèng)本身呈現(xiàn)出來(lái)，又可在語(yǔ)境中得到生發(fā)。[5](P143)

《老人與?！愤@部小說(shuō)中的獅子在眾多意象中并非最重要，但不可或缺，它對(duì)豐富人物內(nèi)心世界，用塑造人物性格具有特殊意義。

（一）說(shuō)獅子獅子首次出現(xiàn)并非在老人的夢(mèng)里，而是在老人與小孩聊天時(shí)不露痕跡地順口帶出：

像你這樣年紀(jì)的時(shí)候，我在一條開(kāi)往非洲的橫帆船上當(dāng)普通水手，黃昏的時(shí)候我見(jiàn)過(guò)獅子在沙灘上出沒(méi)。[9](P8)

看似漫不經(jīng)心的一筆，實(shí)則隱含了海明威對(duì)這一意象布局的匠心。它的意義在于猶如序幕一樣，開(kāi)啟了獅子這一意象；其次，為下文入夢(mèng)作鋪墊；第三，暗示讀者，老人自小就對(duì)獅子有崇拜心理，獅子有漂亮的毛發(fā)，威武的體魄，是“威嚴(yán)的、有力量的、勇敢的”[10](P111)象征，這是許多獵人夢(mèng)中的對(duì)手，海明威去非洲打獵時(shí)也以捕獲它為榮；第四，小孩的回答“我知道，你跟我說(shuō)過(guò)”頗耐人尋味，這說(shuō)明老人已不只一次跟小孩提及獅子，暗示老人近一段時(shí)間以來(lái)內(nèi)心的焦慮，這種情感的產(chǎn)生緣于老人多次出海捕魚(yú)失敗的經(jīng)歷。他迫切需要擁有獅子一般的威武力量，以期能向世人證明自己。

也許有人會(huì)問(wèn)為何年輕時(shí)老人沒(méi)有想到獅子，海明威借老人的回憶作了交待：那時(shí)的冠軍圣地亞哥，年輕有為，力大無(wú)比，與碼頭上最強(qiáng)壯的黑人比手勁，經(jīng)過(guò)一天一夜的奮戰(zhàn)，戰(zhàn)勝了對(duì)手，“他確信，只要他很想擊敗誰(shuí)，就能擊敗誰(shuí)?！盵9](P32)“很想”二字是有意而為，是內(nèi)心主動(dòng)的結(jié)果。因此在老人年富力強(qiáng)，氣勢(shì)正旺的年代，是根本不需要獅子來(lái)為自己打氣的，然而時(shí)過(guò)境遷，今天的圣地亞哥已被稱(chēng)為“老人”，雖然年輕時(shí)掰手腕的不服輸勁頭依然在血液里流淌，雖然內(nèi)心時(shí)常涌動(dòng)著拼一把的念頭，但畢竟無(wú)法與往昔相比，此時(shí)，老人自然渴望有一精神支柱，來(lái)支撐自己頑強(qiáng)走下去，而獅子——這個(gè)自小崇拜的偶像很自然地跳入他的腦海里。

（二）夢(mèng)獅子人生不能沒(méi)有夢(mèng)想，老人正是帶著對(duì)未來(lái)的希望進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。第一次夢(mèng)獅子發(fā)生在黎明的前夜，老人再次出海之時(shí)：

“他只夢(mèng)見(jiàn)眼前的地方以及沙灘上的獅子，薄暮中，獅子們像小貓那樣在嬉戲，他喜愛(ài)它們，就像喜愛(ài)那個(gè)男孩一樣?！盵9](P9-10)

在這段文字前，海明威先用了排除法，排除了風(fēng)暴、女人、大事、大魚(yú)等等，突顯了獅子在老人心目中的神圣地位，同時(shí)也暗示了再一次出海的老人需要的是像一位臨戰(zhàn)前的勇士那樣集中精神，增添勇氣，戰(zhàn)勝對(duì)手。夢(mèng)中的圖景充滿溫馨與祥和，小貓似的獅子在嬉戲，暗示老人心態(tài)平和，精神愉悅，自信滿滿，因?yàn)槊恳淮纬龊＃先硕及阉醋魅松碌钠瘘c(diǎn)、新的希望?！八麖奈词ハＭ托判?，”[9](P3)這次也不例外。根據(jù)弗洛伊德的夢(mèng)的來(lái)源，老人的夢(mèng)一是源于童年的記憶，就是說(shuō)“那些清醒時(shí)早已忘記了的童年往事也會(huì)在夢(mèng)中重現(xiàn)”，[7](P35)盡管做夢(mèng)的刺激點(diǎn)是在此時(shí)，但是兒童時(shí)期的記憶會(huì)成為它堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。[8](P102)二是源于日間印象，即白天經(jīng)歷的事也會(huì)進(jìn)入夢(mèng)里。上文分析到，老人對(duì)小孩提到自己兒童時(shí)期對(duì)獅子的記憶，這是老人入夢(mèng)的一個(gè)重要材料來(lái)源，強(qiáng)化了老人夜晚入夢(mèng)的原因。由此可知，老人的夢(mèng)并非空穴來(lái)風(fēng)，海明威在對(duì)老人的入夢(mèng)材料上作了精心的安排，一切都有前因后果，一切都順理成章。

（三）想獅子在一夢(mèng)與二夢(mèng)之間，這個(gè)“想”字勾起一座橋梁，它上承一夢(mèng)，老人對(duì)獅子的美好記憶，下啟二夢(mèng)，老人從中汲取精神營(yíng)養(yǎng)。“想”的內(nèi)容是這樣的：

但愿它會(huì)睡著，那樣我也可以睡了，可以夢(mèng)見(jiàn)獅子，他想，為什么獅子成了留下的主要念想呢?[9](P30)

這段內(nèi)容，海明威用了一個(gè)問(wèn)句，其實(shí)還應(yīng)該另有一個(gè)，就是老人為什么會(huì)主動(dòng)希望在夢(mèng)中見(jiàn)到獅子？其實(shí)海明威是有意把這兩個(gè)疑問(wèn)拋給讀者，借以引起人們注意，根據(jù)海明威的“冰山原則”，八分之七是在水面以下，[11](P79)因此，他努力調(diào)動(dòng)讀者的閱讀能動(dòng)性，誘使他們發(fā)掘作品隱含的思想情感。[1](P208)那么這段文字表達(dá)了什么樣的思想情感呢？筆者認(rèn)為，兩個(gè)問(wèn)句共同指向一對(duì)矛盾，即理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立。老人最大的夢(mèng)想是不斷捕到大魚(yú)，而這個(gè)夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)依靠一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜、體力衰弱的老人已經(jīng)越來(lái)越困難，此時(shí)，獅子——這個(gè)力與美的象征就成為老人最大的精神支柱，成為他克服一切困難，持續(xù)奮斗下去的勇氣來(lái)源。這段話也暗示了老人急切的心理，通過(guò)老人想獅子，作者有意把其心靈深處隱秘的東西表面化，讓讀者看到老人深層的“潛意識(shí)愿望沖動(dòng)”，[8](P297)這種沖動(dòng)源于老人對(duì)自己當(dāng)前困境的一種真切把握，在與大魚(yú)周旋了一整天，到了第二天中午時(shí)，老人已經(jīng)累壞了，漸漸有些力不從心，而大魚(yú)卻不依不饒，面對(duì)此情此境，通過(guò)老人自言自語(yǔ)，把其內(nèi)心的憂慮表達(dá)出來(lái)，這是人在面對(duì)困境時(shí)很自然的一種心理訴求，是其內(nèi)心主動(dòng)尋求突破的積極反映，這種心境在二夢(mèng)中得到真切的再現(xiàn)。

（四）祈禱夢(mèng)二夢(mèng)時(shí)的畫(huà)面與一夢(mèng)有了較大的差別：

后來(lái)他開(kāi)始?jí)粢?jiàn)長(zhǎng)長(zhǎng)的黃色海灘，看見(jiàn)獅群中的第一頭獅子傍晚時(shí)下到了海灘。接著，其余的獅子也來(lái)了?！戎锤嗟莫{子下來(lái)，心里很愉快。[9](P37)

這里不再出現(xiàn)“嬉戲”這樣的字眼，而是領(lǐng)頭獅子先下了海灘，其余獅子先后下來(lái)。如果說(shuō)“猛虎下山”給人以威武之感，而“獅子下灘”的畫(huà)面更顯大氣、凝重，它突出獅子內(nèi)在的氣勢(shì)，畫(huà)中的老人看著更多的獅子，心里很愉快，看到這里，人們多有不解，夢(mèng)中的老人與現(xiàn)實(shí)中的老人竟有如此之大的差距，原因何在？二夢(mèng)之時(shí)，老人與大魚(yú)僵持已進(jìn)入到第二夜，人、魚(yú)都極度疲乏，老人明白，最后的決戰(zhàn)即將來(lái)臨，而自己此時(shí)體力已極度透支，他迫切需要汲取新的力量，其間，他不時(shí)念叨孩子，希望得到孩子的幫助，他也向“天父”、“圣母”祈禱，祈求他們拯救自己。很顯然，外在的力量無(wú)法獲得，在無(wú)邊無(wú)際的大海上，只能靠自己，靠精神的激勵(lì)。日有所思，夜有所夢(mèng)，白天所念的獅子成為他此時(shí)內(nèi)心情感的主要需求，自然而然地進(jìn)入夢(mèng)境。顯然，老人在夢(mèng)中的“愉快”心理，根據(jù)弗洛伊德理論，正是欲望的一種滿足，老人從獅子身上，看到的是一種久違的精神，他似乎與獅子融為一體，成為獅子的化身，畫(huà)面的凝重感強(qiáng)化了老人內(nèi)心的企求，他默默地為自己祈禱著。現(xiàn)實(shí)中的老人并不缺乏戰(zhàn)勝對(duì)手的信心和意志，也毫不退縮，但痛楚、饑餓、困倦、疲乏等時(shí)時(shí)向他襲來(lái)，時(shí)時(shí)困擾著他，此時(shí)獅子成為他主要的念想，小孩成了他不時(shí)叨念的對(duì)象，這些都反映了老人內(nèi)心的焦慮、擔(dān)憂、緊張等心理。而海明威有意用夢(mèng)中老人的“愉快”來(lái)掩飾，按弗洛伊德理論，這是屬于夢(mèng)的偽裝，[8](P71)朱建軍也認(rèn)為“夢(mèng)有時(shí)會(huì)偽裝”[7](P205)（有關(guān)“夢(mèng)的偽裝的爭(zhēng)論”也并非本文所關(guān)注），因?yàn)槲覀兊乃枷牒苋菀自谝皇挛锱c其對(duì)立面之間形成密切的聯(lián)想，[8](P244)因此“主要是出于偽裝的目的”，在社會(huì)生活中，“我們也運(yùn)用情感的壓制和反轉(zhuǎn)”[8](P245)，也就是說(shuō)，出于某種情感需求，夢(mèng)者會(huì)在夢(mèng)中有意無(wú)意地掩飾自己的真實(shí)意圖。海明威就試圖借夢(mèng)來(lái)掩飾老人的某些真實(shí)情感，他力圖塑造一個(gè)完美的不帶有情感創(chuàng)傷的老人形象，其實(shí)，有情感的波瀾正是一個(gè)人正常的心理反映，無(wú)損于他的偉大，反而更讓讀者看到一個(gè)情感豐富、形象豐滿的人物。

（五）未來(lái)夢(mèng)小說(shuō)是在“老人正夢(mèng)見(jiàn)獅子”[9](P60)中結(jié)束，足見(jiàn)獅子這一意象在作品中的重要地位。與其它意象相比，獅子沒(méi)有大海的溫柔和激情，沒(méi)有鯊魚(yú)的貪婪和兇猛，也沒(méi)有槍魚(yú)的毅力和耐心，但獅子有自己獨(dú)特的自信和威嚴(yán)，發(fā)自內(nèi)心，不怒自威，令人敬畏，這一意象豐富了老人的精神世界。盡管身心疲憊，但對(duì)未來(lái)的憧憬仍使老人積極為下次出海作準(zhǔn)備，小孩也要隨之出海，一切都要重新開(kāi)始，一切都那么自然，正像第八十五次出海一樣，乃至像前八十四次出海一樣，故事有了某種意義上的循環(huán)；正像老人一次次出海為證明自己，迎接生命挑戰(zhàn)一樣，獅子這一意象也是為老人的再次出海作心理上、精神上的準(zhǔn)備，此次夢(mèng)獅與一夢(mèng)獅子也就形成了有機(jī)的聯(lián)系。老人反復(fù)地出海，證明其內(nèi)心有一個(gè)結(jié)，“心理活動(dòng)有一個(gè)規(guī)律就是：內(nèi)容相似的結(jié)會(huì)相互結(jié)合，形成一個(gè)越來(lái)越大的結(jié)。[10](P34)這個(gè)解不開(kāi)的情結(jié)就是老人的未了心愿。它處“在深層的潛意識(shí)中”，[10](P39)而“潛意識(shí)愿望向隨后的一切心理傾向發(fā)揮壓力，而這些心理傾向卻得屈從這個(gè)壓力，或者是對(duì)這個(gè)壓力進(jìn)行疏導(dǎo)，以引向更高的目標(biāo)，[8](P316)老人顯然選擇了后者，他不愿承認(rèn)自己的失敗，他相信經(jīng)過(guò)自己持續(xù)不斷的努力，能最終證明自己的價(jià)值。

三

綜上所述，獅子意象在《老人與海》中具有獨(dú)特地位，它分占五處，盡管著墨不多，作者也未對(duì)其作更多的渲染，但作用不容小視：它猶如鑲嵌在一串鏈子上的五顆珍珠，把老人心理流變過(guò)程串連起來(lái)；它勾連上下文，使小說(shuō)的結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)；它與情節(jié)緊密相連，和其它意象一樣，烘托老人的心靈世界，這對(duì)塑造一位鮮明、生動(dòng)、豐滿的人物形象具有重要意義。

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〔責(zé)任編輯 郭劍卿〕

Compact Layout，R ich Connotation
——Analysis of the Lion Intention in The Old Man and The Sea

WU Shao－ming
（Literature and Media Institute，Longyan Universtiy，Longyan Fujian，364000）

The Sea and The Old Man is abundant in intentions，the lion one being especially unique．Based on some Theories like Fread＇s and with compact layout，The Old Man and The Sea presents five times of the lion Intention totally．Analyzing them and their connections can help us know theirmeanings and their connotations，making it better to grasp the writer＇s creation psychology．

The old man and the sea；lion；intention；connotation

I106．4

A

2012-06-23

吳少明（1964－），男，福建莆田人，講師，研究方向：海明威的思想與心理。

book=69,ebook=74

1674-0882（2012）04-0070-03