□張 翔

( 河南理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，河南 焦作 454003)

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國(guó)大學(xué)生在生命價(jià)值觀(guān)及價(jià)值取向上都有了一定的變化，出現(xiàn)了一些困惑與問(wèn)題，大學(xué)生作為我國(guó)未來(lái)的建設(shè)者與接班人，只有具備正確的價(jià)值觀(guān)才是成才的保證。

一、生命價(jià)值觀(guān)的一般概念

(一)價(jià)值與價(jià)值觀(guān)

價(jià)值，最初為經(jīng)濟(jì)學(xué)概念，指凝結(jié)在商品中的一般的，無(wú)差別的人類(lèi)勞動(dòng)，為商品的基本屬性之一。商品的價(jià)值由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定。后來(lái)該概念廣泛應(yīng)用于其他學(xué)科。本文選用的更多是指其在哲學(xué)上的意義來(lái)理解。在馬克思看來(lái)，價(jià)值產(chǎn)生于人與外物的關(guān)系，反映的是人與外物的關(guān)系范疇?！皟r(jià)值”這個(gè)普遍的概念是從人們對(duì)待滿(mǎn)足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的，源于客體-決定于主體，形成和實(shí)現(xiàn)于社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中，是主觀(guān)性、客觀(guān)性、社會(huì)性和歷史性的統(tǒng)一。“所謂的價(jià)值觀(guān)就是指人們?cè)趯?duì)周?chē)挛锬芊駶M(mǎn)足個(gè)人或社會(huì)某種需要進(jìn)行評(píng)判時(shí)所持的觀(guān)點(diǎn)”。[1]

(二)生命價(jià)值觀(guān)的內(nèi)容以及生命價(jià)值觀(guān)教育的本質(zhì)

價(jià)值觀(guān)在《哲學(xué)大辭典》中解釋為“在一定社會(huì)條件下，人的全部生活實(shí)踐對(duì)自我，他人和社會(huì)所產(chǎn)生的意義的自覺(jué)認(rèn)識(shí)。與世界觀(guān)人生觀(guān)密不可分。其核心是對(duì)人生目的的認(rèn)識(shí)，對(duì)社會(huì)態(tài)度和對(duì)生活道路的選擇。”它包括公私觀(guān)，榮辱觀(guān)，義利觀(guān)，友誼關(guān)，愛(ài)情觀(guān)，生命價(jià)值觀(guān)等等。本文所探討的便是其中的生命價(jià)值觀(guān)問(wèn)題。生命價(jià)值觀(guān)是指人們對(duì)生命存在形式的總的價(jià)值判斷， 是指在一定的社會(huì)歷史條件下， 生命體(以人為主) 的全部生命活動(dòng)對(duì)生命自身以及生命對(duì)其他生命存在物(包括他人和社會(huì)) 的意義的自覺(jué)認(rèn)識(shí)。因此，可以得出生命價(jià)值觀(guān)教育本質(zhì)是：以具有正確的、合理的、健康的信念為目標(biāo)，通過(guò)對(duì)主體與客體之間生命價(jià)值關(guān)系為主要線(xiàn)索，針對(duì)大學(xué)生的教育實(shí)踐活動(dòng)。

二、大學(xué)生生命價(jià)值觀(guān)教育的現(xiàn)狀調(diào)查與研究

(一)大學(xué)生生命價(jià)值觀(guān)教育的現(xiàn)狀調(diào)查

目前直觀(guān)研究大學(xué)生生命價(jià)值觀(guān)教育的文章和書(shū)籍比較少。具有代表性的著作有華中師范大學(xué)梅萍所著的《當(dāng)代大學(xué)生生命價(jià)值觀(guān)教育研究》，該著作通過(guò)深入調(diào)查研究，深入探討了大學(xué)生生命價(jià)值觀(guān)教育的內(nèi)涵和本質(zhì)，教育的具體內(nèi)容與教育方法的創(chuàng)新，外部環(huán)境的優(yōu)化以及對(duì)未來(lái)發(fā)展的啟示，是我國(guó)第一部對(duì)大學(xué)生生命價(jià)值觀(guān)教育進(jìn)行系統(tǒng)研究的著作。

在《大學(xué)生生命價(jià)值觀(guān)與人格特征的相關(guān)研究》一文中，該作者通過(guò)大學(xué)生生命價(jià)值觀(guān)量表以及人格量表，調(diào)查了768名大學(xué)生，得出的結(jié)論：目前大學(xué)生生命價(jià)值觀(guān)總體上是積極進(jìn)取，健康向上的。說(shuō)明目前大多數(shù)學(xué)生對(duì)于生命有較好的認(rèn)識(shí)，能夠積極樂(lè)觀(guān)的對(duì)待，以拼搏進(jìn)取的態(tài)度去實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值。這是我國(guó)在思想政治教育方面對(duì)于大學(xué)生生命價(jià)值觀(guān)教育成果。但是，大學(xué)生中間仍然存在著消極宿命，悲觀(guān)困惑，功利化的生命價(jià)值觀(guān)。

《大學(xué)生生命觀(guān)調(diào)查及對(duì)高校大學(xué)生生命教育的思考》一文中，對(duì)大學(xué)生生命認(rèn)知與情感、生命質(zhì)量與幸福感、生命意義與價(jià)值以及大學(xué)生所在高校生命教育的情況進(jìn)行了調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示：我國(guó)大學(xué)生對(duì)于生命價(jià)值觀(guān)的認(rèn)識(shí)基本上是正確的。但是當(dāng)前部分認(rèn)識(shí)依然存在著問(wèn)題，不容忽視：如對(duì)于生命存在有著錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)、對(duì)于生命的幸福感偏低、自殺念頭的不斷增多、認(rèn)為生活沒(méi)有樂(lè)趣和意義、對(duì)于生命價(jià)值過(guò)于功利化、遇到挫折難以承受、對(duì)待其他生命缺乏關(guān)愛(ài)等。

《大學(xué)生生命價(jià)值觀(guān)及其相關(guān)研究》通過(guò)開(kāi)放式問(wèn)卷研究以及調(diào)查，得出結(jié)論：我國(guó)大學(xué)生生命價(jià)值觀(guān)目前呈現(xiàn)的是一種多元化的趨勢(shì)，整體上而言是積極的、向上的、充滿(mǎn)活力的，但是仍然有著一些功利的、消極的傾向。而且大學(xué)生在不同年齡、性別、專(zhuān)業(yè)以及家庭關(guān)系上的不同，也極大地影響著生命價(jià)值觀(guān)。生命價(jià)值觀(guān)是影響大學(xué)生自殺行為的主要因素。因此要培養(yǎng)大學(xué)生珍愛(ài)生命，積極健康的生命價(jià)值觀(guān)。

(二)大學(xué)生生命價(jià)值觀(guān)教育的現(xiàn)狀分析

1.生命價(jià)值觀(guān)教育的客觀(guān)環(huán)境。大學(xué)階段是一個(gè)人的世界觀(guān)，人生觀(guān)，價(jià)值觀(guān)形成的重要時(shí)期，同時(shí)也是其最為關(guān)注人生態(tài)度，生命價(jià)值，生命意義的時(shí)期。生命價(jià)值觀(guān)教育作為一個(gè)起步不久的新的領(lǐng)域，在我國(guó)已經(jīng)引起廣泛的關(guān)注。但是我國(guó)高校思想政治教育關(guān)于生命價(jià)值觀(guān)教育的工作目前存在著一定的問(wèn)題，學(xué)校對(duì)生命價(jià)值觀(guān)教育重視不足，極少有高校專(zhuān)門(mén)開(kāi)展相關(guān)的教育。在教育過(guò)程中偏重于理論教育，理論與實(shí)踐結(jié)合不足。教育方法過(guò)于單一，教育形式單調(diào)的問(wèn)題，難以引起學(xué)生對(duì)其關(guān)注。同時(shí)教師在教育過(guò)程中，重視專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育，忽略了對(duì)學(xué)生思想上的品德教育。學(xué)生生長(zhǎng)環(huán)境不同，心理素質(zhì)不同，造成了教育時(shí)不能一概而就，針對(duì)特殊情況仍然需要教育者的特別關(guān)心。

2.生命價(jià)值觀(guān)教育的主觀(guān)環(huán)境。以上調(diào)查我們可以得出，雖然大學(xué)生的生命價(jià)值觀(guān)整體而言是健康的。但是大學(xué)生對(duì)于生命的不愛(ài)惜甚至于對(duì)生命加以殘害的事情仍然屢有發(fā)生，高校大學(xué)生自殺行為呈現(xiàn)蔓延上升的狀態(tài)。大學(xué)生對(duì)于其生命的認(rèn)識(shí)極大地影響其對(duì)待生命的方式，其對(duì)待生命的感受也會(huì)影響其對(duì)于生活目標(biāo)的追求，他們渴望得到正確的生命價(jià)值觀(guān)教育來(lái)指導(dǎo)自己對(duì)于生活中遇到的困惑和問(wèn)題。但是同時(shí)由于其對(duì)學(xué)校教育的不信任，造成師生關(guān)系冷漠、對(duì)于學(xué)校的教育活動(dòng)并不認(rèn)可。

三、大學(xué)生生命價(jià)值觀(guān)教育原則以及基本途徑

(一)生命價(jià)值觀(guān)教育的基本原則

1.以社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)為根本。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是指人們對(duì)于社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和客體是否滿(mǎn)足主體的需要以及如何滿(mǎn)足主體的需要的角度，考察和評(píng)價(jià)各種物質(zhì)的、精神的現(xiàn)象及主體的行為對(duì)個(gè)人、無(wú)產(chǎn)階級(jí)、社會(huì)主義社會(huì)的意義。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)具有普遍性、民族性和崇高性。目前我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，經(jīng)濟(jì)體制的變革以及社會(huì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)，影響著人們的思想觀(guān)念的變化。要推進(jìn)中國(guó)特色的社會(huì)主義偉大事業(yè)，全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，不但需要鞏固馬克思主義在我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，同時(shí)應(yīng)樹(shù)立正確的理想和信念，倡導(dǎo)偉大的民族精神與時(shí)代精神，同時(shí)也需要確立起具有普遍性的價(jià)值準(zhǔn)則與行為規(guī)范，成為維持社會(huì)和諧的人際關(guān)系和道德風(fēng)尚的紐帶。這種背景下，大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)呈現(xiàn)多樣化的趨勢(shì)。一方面大學(xué)生接受了新的思想，打破陳規(guī)，不斷創(chuàng)新，增加了活力；另一方面，消極的、錯(cuò)誤的價(jià)值觀(guān)也開(kāi)始進(jìn)入大學(xué)生的視角。因此，我們?cè)趯?duì)大學(xué)生進(jìn)行生命價(jià)值觀(guān)教育時(shí)，必須以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本，來(lái)對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)進(jìn)行整合。

2.從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，貼近學(xué)生。生命價(jià)值觀(guān)教育過(guò)程中，應(yīng)堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。在教育的過(guò)程中，主觀(guān)與客觀(guān)相互符合，認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相互統(tǒng)一，貼近學(xué)生生活，調(diào)查研究，不論在何種情況下，都應(yīng)該按規(guī)律辦事，勇于創(chuàng)新，解放思想。在教育過(guò)程中，這一原則必須貫穿始終，對(duì)于學(xué)生的具體情況，不夸大，不縮小，恰如其分的進(jìn)行評(píng)價(jià)，因材施教，做到具體問(wèn)題具體分析。只有這樣才能增強(qiáng)生命價(jià)值觀(guān)教育的效果和說(shuō)服力，符合其教育本身的要求。

3．遵循價(jià)值觀(guān)養(yǎng)成的基本規(guī)律。價(jià)值觀(guān)養(yǎng)成的基本規(guī)律是思想政治教育過(guò)程中諸要素的本質(zhì)聯(lián)系及基本矛盾運(yùn)動(dòng)的必然趨勢(shì)。因此我們認(rèn)為，生命價(jià)值觀(guān)養(yǎng)成的基本規(guī)律也必然遵循著“適應(yīng)超越律”。具體而言，教育者的教育活動(dòng)既要適應(yīng)受教育者的思想政治品德基礎(chǔ)和發(fā)展的要求，又要超越受教育者的原有基礎(chǔ)，體現(xiàn)社會(huì)思想政治品德要求的規(guī)律。[1]教育者在教育過(guò)程中，不但被受教育者的身心發(fā)展所制約，同時(shí)也要促進(jìn)被教育者的身心發(fā)展；遵循被教育者的身心發(fā)展規(guī)律，同時(shí)也要合理的嚴(yán)格要求并管理被教育者。

(二)生命價(jià)值觀(guān)教育的基本途徑

1.生命價(jià)值觀(guān)教育的一般規(guī)律。生命價(jià)值觀(guān)教育屬于意識(shí)形態(tài)教育，其教育的過(guò)程是適應(yīng)與超越的辯證統(tǒng)一。生命價(jià)值觀(guān)教育不但會(huì)受到被教育者的身心發(fā)展?fàn)顩r的制約，同時(shí)也會(huì)促進(jìn)被教育者的身心發(fā)展。在這個(gè)教育過(guò)程中，教育者應(yīng)尊重被教育者人格、自我意識(shí)等各個(gè)方面，但是同時(shí)應(yīng)嚴(yán)格合理要求被教育者，使其教育活動(dòng)發(fā)揮最大的作用。

2生命價(jià)值觀(guān)養(yǎng)成的客觀(guān)環(huán)境。生命價(jià)值觀(guān)養(yǎng)成的客觀(guān)環(huán)境非常廣泛，宏觀(guān)來(lái)講包括社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的影響，微觀(guān)環(huán)境指的是家庭，學(xué)校等。對(duì)于在校大學(xué)生而言，學(xué)校環(huán)境對(duì)于其的影響不可小覷。學(xué)校的校風(fēng)問(wèn)題、學(xué)校的人際環(huán)境、以及校園物質(zhì)環(huán)境都包括在內(nèi)。其中最為直接的影響，是在校大學(xué)生通過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)思想政治理論，依靠思想政治理論課而得到的。教師通過(guò)在教書(shū)育人的過(guò)程中，不但傳授學(xué)生知識(shí)，同時(shí)也告訴學(xué)生做人的道理。教師不僅需要擁有淵博的知識(shí)與認(rèn)真耐心的教學(xué)，同時(shí)也應(yīng)以身作則，在教學(xué)的過(guò)程中滲透思想品德教育，教書(shū)又教人，使二者有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生明白生命的價(jià)值與意義，為社會(huì)培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞娜瞬?。學(xué)校的管理工作也至關(guān)重要，良好的校風(fēng)建設(shè)是校園文化的體現(xiàn)，也是學(xué)校教育中能潛移默化影響學(xué)生的重要因素。優(yōu)良校風(fēng)的形成，使得學(xué)生在心理氛圍、輿論環(huán)境都受到正面的影響，無(wú)形中約束學(xué)生的言論和行為，作為一種強(qiáng)大的精神動(dòng)力對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活上有著積極的作用。

3．生命價(jià)值觀(guān)教育的主觀(guān)因素。學(xué)生自身正確生命價(jià)值觀(guān)的形成，不但需要教育者使用正確的教育方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，學(xué)校提供良好的環(huán)境進(jìn)行支撐，最重要的是要學(xué)生自身思想矛盾運(yùn)動(dòng)才可以得到實(shí)現(xiàn)。學(xué)生通過(guò)發(fā)揮自身的主觀(guān)能動(dòng)性才能使自我生命價(jià)值觀(guān)健康合理的形成和發(fā)展。這個(gè)過(guò)程是學(xué)生在教育者的幫助指導(dǎo)下，逐步將正確合理的生命價(jià)值觀(guān)規(guī)范內(nèi)化成自身的思想意識(shí)，然后將自身的思想意識(shí)外化成自我的良好外在行為，良好行為經(jīng)過(guò)反復(fù)的操練逐步形成個(gè)人習(xí)慣，在習(xí)慣的基礎(chǔ)上進(jìn)而養(yǎng)成良好的個(gè)人品德。這個(gè)過(guò)程是一個(gè)復(fù)雜的思想矛盾的運(yùn)動(dòng)過(guò)程。因此在生命價(jià)值觀(guān)的教育過(guò)程中，應(yīng)同樣重視大學(xué)生個(gè)體素質(zhì)的養(yǎng)成。而這些與大學(xué)生自身的道德認(rèn)知、文化修養(yǎng)、心理健康程度，以及自我反省能力等息息相關(guān)。珍愛(ài)生命，不僅僅是個(gè)體生存的需要，同時(shí)也是一種責(zé)任，馬克思和恩格斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“作為確定的人、現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)。至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那都是無(wú)所謂的，這個(gè)任務(wù)是由于你的需要及其與現(xiàn)有世界的聯(lián)系產(chǎn)生的?！盵2]只有擁有對(duì)于社會(huì)強(qiáng)烈的責(zé)任感、接受良好的文化教育、擁有積極向上的心態(tài)、懂得感恩與自我反省才能實(shí)現(xiàn)。作為一名當(dāng)代大學(xué)生，只有全面提高自身素質(zhì)，才是一個(gè)真正德才兼?zhèn)涞娜?，并進(jìn)一步為社會(huì)創(chuàng)造出物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富。

4．完善大學(xué)生生命價(jià)值觀(guān)教育的實(shí)踐環(huán)節(jié)。生命價(jià)值觀(guān)教育的目的在于教育學(xué)生理解生命的意義、目的、價(jià)值，進(jìn)而珍惜生命、熱愛(ài)生命，尊重自己和他人，作一名有價(jià)值的人，使自我人生有意義。在教育過(guò)程中，應(yīng)注重生命價(jià)值觀(guān)教育的實(shí)踐性。首先，作為最為直接有效的方法，在學(xué)校思想政治教育課程中增加有關(guān)生命價(jià)值觀(guān)的教育。在高校中開(kāi)展這一課程，通過(guò)系統(tǒng)的教育，灌輸給大學(xué)生關(guān)于生命價(jià)值觀(guān)的知識(shí)，并進(jìn)一步將其從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，由認(rèn)識(shí)生命的價(jià)值和意義到尊重生命、珍惜生命。其次，注重生命價(jià)值觀(guān)教育和實(shí)際生活的結(jié)合，可以帶領(lǐng)學(xué)生有組織的參觀(guān)監(jiān)獄、法院，定期去社會(huì)福利機(jī)構(gòu)進(jìn)行幫助，都是切實(shí)可行的生命價(jià)值觀(guān)教育的方法。通過(guò)有目的、有計(jì)劃、有組織的實(shí)踐鍛煉，將學(xué)生從教育者那里獲得的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為自身的思想認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)自我的思想覺(jué)悟和認(rèn)識(shí)能力。而且這個(gè)過(guò)程使學(xué)生將理性認(rèn)識(shí)逐步轉(zhuǎn)化為自身處理問(wèn)題時(shí)的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和看法，使學(xué)生增強(qiáng)了自身對(duì)社會(huì)的適應(yīng)能力。再次，在教育的過(guò)程中，教師應(yīng)努力營(yíng)造和學(xué)生的良好關(guān)系。只有在一個(gè)和諧融洽的教育環(huán)境中，學(xué)生才能感受到被尊重，才會(huì)有成長(zhǎng)的可能性。在教育過(guò)程中，教師應(yīng)以德服人，利用自身豐富的學(xué)識(shí)與高尚的品德，言傳身教，切忌不能專(zhuān)制打壓并控制學(xué)生。教師同時(shí)應(yīng)注意針對(duì)學(xué)生自身思想情況、生活習(xí)慣的不同，因人制宜地進(jìn)行教育。

最后，生命價(jià)值觀(guān)教育并不是只有學(xué)生參與，這是一項(xiàng)溶于生活的、終身性教育。應(yīng)該作為大學(xué)校園思想政治教育課的核心內(nèi)容來(lái)抓，全體師生共同參與其中。營(yíng)造良好的校園文化，樹(shù)立積極向上的校風(fēng)，教育作為一個(gè)實(shí)踐的過(guò)程，不但應(yīng)有完備的教學(xué)理念，更應(yīng)該有推行理念的實(shí)際行動(dòng)，這樣才真正能讓學(xué)生尊重生命、熱愛(ài)生活、擁有社會(huì)責(zé)任感。

參考文獻(xiàn)：

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