夏雄軍，劉 輝

（1.湖南師范大學(xué) 音樂學(xué)院，湖南 長沙 410012；2.湖南師范大學(xué) 附屬藝術(shù)中學(xué)，湖南 長沙 410012）

隨著經(jīng)濟(jì)文化“全球化”的迅速發(fā)展，我國高師音樂教育改革勢在必行。湖南師范大學(xué)音樂學(xué)院2007年以“‘3C’整合理念下音樂人才培養(yǎng)創(chuàng)新模式”獲批成為國家首批投入建設(shè)的“國家級人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新實(shí)驗區(qū)”，開啟了湖南高等音樂教育創(chuàng)新改革的新局面。“‘3C’由課程資源的‘課程’（Curriculum）、湖湘文化的‘文化’（Culture）、綜合實(shí)踐（實(shí)習(xí)）中‘綜合’（Comprehensive）三詞的首寫字母推衍而成”[1]。我們在進(jìn)行“3C”整合理念下音樂教育創(chuàng)新的多方實(shí)踐時，器樂教學(xué)改革成為了重點(diǎn)方向之一。我們著重進(jìn)行了高師器樂教學(xué)理念的創(chuàng)新、教學(xué)手段和內(nèi)容的創(chuàng)新以及器樂藝術(shù)實(shí)踐改革，嘗試尋找一種有別于傳統(tǒng)高師器樂教學(xué)模式的培養(yǎng)器樂創(chuàng)新人才的新型方式[2]。

一、高師器樂教學(xué)理念的創(chuàng)新

以往的高師器樂教學(xué)主要沿用專業(yè)音樂院校的教學(xué)理念，過多重視演奏技能的培訓(xùn)，忽視音樂文化知識、綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，這種忽視文化底蘊(yùn)及自身特點(diǎn)的高師器樂教學(xué)理念已難適應(yīng)當(dāng)今經(jīng)濟(jì)文化“全球化”的要求，改革創(chuàng)新勢在必行。

1.文化特性

音樂是文化的組成部分之一，器樂音樂也屬文化范疇。然而文化這一概念在以往“重技輕藝”“重技輕文”的器樂教學(xué)理念中并未得到重視。不可否認(rèn)，重視演奏技巧在高師器樂教學(xué)中是前提，是基礎(chǔ)。但過于關(guān)注技巧而忽視文化觀念易使器樂教學(xué)理念走入誤區(qū)。“國際音樂教育學(xué)會在《促進(jìn)全球音樂教育信仰宣言》中指出:‘任何音樂教育體系都在接受由多種文化形成的音樂世界存在的事實(shí)，對其學(xué)習(xí)和理解應(yīng)作為音樂教育的新的起點(diǎn)?！盵3]可見音樂教育除了技能培訓(xùn)之外，文化理解和表達(dá)的教育也十分重要。一首音樂作品除去外在表現(xiàn)形式它還包含著豐富的文化含義，如冼星海創(chuàng)作的《民族解放交響曲》不只包括旋律、和聲結(jié)構(gòu)的安排，樂曲背后所蘊(yùn)含的抗戰(zhàn)文化和傳統(tǒng)民族文化也同樣震撼人心。因此，在教學(xué)理念中整合文化特性這一觀念，有利于培養(yǎng)學(xué)生的文化質(zhì)感，拓展思維表現(xiàn)空間，培養(yǎng)“樂師”型的音樂教育工作者，避免“樂匠”式的學(xué)生發(fā)展。

2.時代特性

世界的發(fā)展日新月異，高師器樂教學(xué)理念也必然要與時俱進(jìn)。國際前沿化的教學(xué)內(nèi)容、方法以及不同地域、不同風(fēng)格的音樂形式，需要我們引進(jìn)和借鑒，以培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力和全球化視野的器樂專業(yè)人才。

社會的進(jìn)步和發(fā)展也促進(jìn)了器樂音樂的發(fā)展。首先，隨著人們生活水平的提高，一些高檔樂器逐步進(jìn)入普通家庭，這些富有高科技含量、制作精密的樂器，使得器樂學(xué)習(xí)更加輕松、多元，更具自娛性；其次，音樂作為時代精神生活的一個層面，人們對器樂音樂的需求從音樂的內(nèi)容到形式等方面都有更多更高的要求；同時信息技術(shù)的發(fā)達(dá)也拓寬了器樂音樂的表現(xiàn)領(lǐng)域，豐富了器樂音樂的表現(xiàn)形式。在這種時代背景下，原有的較為單一、陳舊的器樂教學(xué)理念也需要隨著時代而進(jìn)步。因此，我們應(yīng)更多地研究以前被認(rèn)為是“貴族”樂器而現(xiàn)在已進(jìn)入普通家庭的這類樂器，如鋼琴、小提琴、手風(fēng)琴等的特點(diǎn)和教學(xué)規(guī)律；我們也要適應(yīng)“多元化”、“民族化”的時代要求，研究民樂及一些稀有樂器的教學(xué)和發(fā)展規(guī)律。同時，運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)挖掘和拓寬器樂表現(xiàn)手法，探索各種器樂演出形式等，促使學(xué)生在擁有扎實(shí)專業(yè)技能的基礎(chǔ)上，擁有自己的見解和創(chuàng)新方式，畢竟他們就是明天的器樂教師。

3.高師特性

高等師范院校是孕育教師的搖籃與基地，然而多年來由于較多沿用專業(yè)音樂院校教學(xué)模式，高師器樂教學(xué)理念與高師培養(yǎng)目標(biāo)有一定差距。高師的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)教師而不是培養(yǎng)專業(yè)演奏家，盡管如此，我們?nèi)匀恍枰⒅匾欢ǖ钠鳂费葑嗉寄芘囵B(yǎng)，但同時更要注重學(xué)生的伴奏、教學(xué)、樂隊組織和編排、音樂活動組織與編排及文化認(rèn)知和感悟等眾多能力的培養(yǎng)[4]。高等師范院校一般都有著各式各樣獨(dú)立的院系，這個龐大的綜合學(xué)科資源，完全應(yīng)該被高師器樂專業(yè)的學(xué)生用來學(xué)習(xí)和借鑒。我們應(yīng)整合優(yōu)勢文化和優(yōu)勢課程、整合多種藝術(shù)的相關(guān)內(nèi)容，牢記自己高師的身份，著重培養(yǎng)學(xué)生的想象力、感知力、創(chuàng)造力以及專業(yè)文化的運(yùn)用能力和創(chuàng)新能力。古人云“授人以魚不如授人以漁”，給學(xué)生提供寬泛的專業(yè)視角和深厚的文化底蘊(yùn)，可以讓他們形成思考、運(yùn)用、創(chuàng)新的能力和習(xí)慣，以適應(yīng)將來瞬息萬變的社會需求。

二、高師器樂課程教學(xué)的變革

目前普遍的高師器樂教學(xué)課程設(shè)置，一定意義上講較為“單一化”、“陳舊化”，已影響到社會需求的器樂人才的培養(yǎng)。如何才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新能力的新一代復(fù)合型器樂人才，我們在創(chuàng)新器樂教學(xué)理念的同時，對器樂課程教學(xué)的形式、內(nèi)容等方面進(jìn)行了一定的改革嘗試。

1.改革器樂教學(xué)形式與方法

在以往高師器樂教學(xué)課程模式中，器樂課多以一對一的形式出現(xiàn)，教學(xué)方法也多以老師“填鴨式”講解教學(xué)為主，學(xué)生在一種被動狀態(tài)下接受相關(guān)知識。我們在進(jìn)行探索和實(shí)踐的過程中，嘗試對這一模式進(jìn)行了改革[5]。

在整合綜合性大學(xué)優(yōu)勢學(xué)科資源的情況下，我校音樂學(xué)院的器樂教學(xué)吸取了學(xué)校許多優(yōu)秀學(xué)科的教學(xué)形式與方法，把器樂教學(xué)課程形式由單一的個別課拓展為個別課、小組課、集體課相結(jié)合的課程模式，既利用了個別課求精、求細(xì)的特點(diǎn)，又吸收了小組課相互對比、取長補(bǔ)短的特征，同時還利用了大課便于傳播大信息量及共識性的教學(xué)內(nèi)容的特長。對課堂教學(xué)的備課、上課環(huán)節(jié)及課后輔導(dǎo)等進(jìn)行了規(guī)范和提升。在整合地域優(yōu)勢資源方面，我們吸取湖湘文化精髓，弘揚(yáng)岳麓書院“自由民主”的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，弘揚(yáng)湖湘文化“中和之辯”的學(xué)術(shù)理念，改變原有的“灌輸式”教學(xué)方式、方法，強(qiáng)調(diào)師生互動，營造和諧的學(xué)習(xí)氛圍[6]。在整合相關(guān)姊妹學(xué)科優(yōu)勢資源方面，我們加強(qiáng)它們之間的相互切磋、借鑒，如美術(shù)、舞蹈等作品構(gòu)思時的整體與局部關(guān)系的處理方式對于我們器樂教學(xué)很有幫助作用；文學(xué)藝術(shù)的“起承轉(zhuǎn)合”結(jié)構(gòu)思維，與我們器樂教學(xué)的段落、句子結(jié)構(gòu)的處理直接相關(guān)等等。

在“3C”整合理念下，我們的器樂教學(xué)整合了校內(nèi)外許多優(yōu)秀文化資源，使學(xué)生的器樂學(xué)習(xí)更為自主、更具思考和表現(xiàn)的空間。我們倡導(dǎo)以學(xué)生為主體、老師為主導(dǎo)的民主化的教學(xué)方式，鼓勵課堂中提問與反提問、討論與比較交流等教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考、勇于創(chuàng)新的學(xué)習(xí)意識。

2.變革器樂教學(xué)內(nèi)容

“3C”整合理念下的器樂教學(xué)內(nèi)容變革，我們定位于基礎(chǔ)知識與前沿化內(nèi)容并舉、全球概念與地域優(yōu)勢文化共存、技術(shù)技巧與文化底蘊(yùn)并重的模式。

在完成高師器樂基本教學(xué)任務(wù)的同時，我們大量引進(jìn)了世界前沿的、湖湘文化的、姊妹學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容，開設(shè)了器樂獨(dú)奏課、重奏課、合奏課等課程，以學(xué)生感興趣的世界前沿、地域特色等教學(xué)內(nèi)容培養(yǎng)學(xué)生的器樂演奏技能、重奏合奏能力，并通過重奏合奏的訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生的聲部均衡、音樂色彩、配器、協(xié)作及組織能力等。另外，我們還以課程和講座的形式為學(xué)生開設(shè)了樂器法、器樂伴奏、器樂賞析、器樂發(fā)展史、器樂教學(xué)法等內(nèi)容，這些教學(xué)內(nèi)容的拓展和整合使學(xué)生獲得了較為寬闊的專業(yè)視野，為學(xué)生營造了較大的想象和創(chuàng)造空間，對他們專業(yè)能力的提高、創(chuàng)新能力的增強(qiáng)起到了重要作用。

美國教育家雷默在“綜合審美教育”的概念中指出:“每種藝術(shù)都可以借用其他藝術(shù)的要素，再與自己的領(lǐng)域同化，而許多藝術(shù)又可以借用非藝術(shù)的要素，藝術(shù)地加以運(yùn)用，轉(zhuǎn)化成表現(xiàn)素材?！盵7]因此我們整合綜合性大學(xué)優(yōu)勢學(xué)科資源和姊妹藝術(shù)學(xué)科優(yōu)勢資源，從眾多具有悠久發(fā)展歷史的文、理學(xué)科中吸取營養(yǎng)，從姊妹藝術(shù)學(xué)科中提取精華，豐富教學(xué)內(nèi)容。我們經(jīng)常聘請知名的文、理科教授來為音樂學(xué)院的學(xué)生進(jìn)行專場講座，讓學(xué)生了解相關(guān)專家所屬學(xué)科的知識內(nèi)容，思考這些學(xué)科與音樂的交融之處。我們引進(jìn)了美術(shù)色彩、畫面概念、音樂傳媒概念、MIDI音樂制作與演奏等內(nèi)容，也聘請了許多相關(guān)藝術(shù)家來院講學(xué)。這些教學(xué)內(nèi)容的變革提高了學(xué)生的文化素養(yǎng)，拓展了他們的專業(yè)表現(xiàn)空間，同時也營造了創(chuàng)作和創(chuàng)新的良好環(huán)境。

我們還整合湖湘優(yōu)勢文化資源，在教學(xué)中融進(jìn)了湘西土家族、苗族、侗族的原生態(tài)器樂音樂；融進(jìn)了侗笛、嗩吶、木葉、湘西溜子、大筒等民間器樂色彩；融進(jìn)了韶樂、常德絲弦、瑤族花歌的民間音樂內(nèi)容。我們還聘請了許多著名的民間藝術(shù)家來校為學(xué)生上課、講座，這些措施讓器樂專業(yè)的學(xué)生能面對面地接觸湖湘民族文化，并與民間藝術(shù)家有直接的交流，使他們在興趣盎然中接受、領(lǐng)會這些優(yōu)秀民族音樂文化，并使之與課堂中所學(xué)的其他地域文化和外民族文化進(jìn)行比較、融合，激發(fā)他們對器樂音樂進(jìn)行創(chuàng)新的欲望。

三、高師器樂藝術(shù)實(shí)踐的拓展

藝術(shù)實(shí)踐是高師器樂教學(xué)的重要組成部分，它既是教學(xué)成果的檢驗與展示，又是一種新的專業(yè)學(xué)習(xí)形式,對于器樂專業(yè)的學(xué)生的綜合能力培養(yǎng)具有重要作用。我校（湖南師范大學(xué)）在承擔(dān)“3C”整合理念下國家創(chuàng)新人才培養(yǎng)實(shí)驗基地項目以來，在器樂教學(xué)實(shí)驗和實(shí)踐方面構(gòu)建了“采、編、訓(xùn)、演、錄”一體化的藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)形式，讓學(xué)生投身于世界文明、中國文明、湖湘文化的大洋中，親自采風(fēng)、編錄、訓(xùn)練，挖掘地域優(yōu)勢文化的寶貴資源[8]，結(jié)合現(xiàn)代MIDI音樂的制作手段，編排節(jié)目、參與演出，親身體驗器樂作品從原始素材到演出成果的全部過程，培養(yǎng)創(chuàng)作、創(chuàng)新能力。為配合這一藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)思路的實(shí)施，我們還為學(xué)生建立了多個實(shí)踐平臺:我們建有完整編制的西洋管弦樂團(tuán)、民族管弦樂團(tuán)、女子新民樂團(tuán)、鍵盤音樂樂團(tuán)等；我們定期舉辦器樂專業(yè)匯報或?qū)鐾頃晃覀兘M織各種走進(jìn)電視臺、劇院、社區(qū)的演出；我們也每年定期組織三下鄉(xiāng)活動小組，把音樂文化傳遞給革命老區(qū)、貧困地區(qū)的人民群眾。這樣的思路和平臺給我們器樂學(xué)生的自我學(xué)習(xí)、自我提高提供了展現(xiàn)空間，切實(shí)地培養(yǎng)了他們的綜合與創(chuàng)新能力。

在整合綜合性大學(xué)優(yōu)勢學(xué)科資源的過程中，我們與數(shù)學(xué)和物理學(xué)院的聯(lián)合藝術(shù)實(shí)踐活動使學(xué)生們的音樂理論認(rèn)知有了質(zhì)的飛躍，我們熟知十二平均律是運(yùn)用數(shù)學(xué)方法計算出來的；標(biāo)準(zhǔn)音的儀器振動頻率為440Hz；小提琴、大提琴、二胡等弦樂器的音高及泛音規(guī)律也與物理有著密切聯(lián)系等等。與計算機(jī)學(xué)院的聯(lián)合藝術(shù)實(shí)踐讓學(xué)生感受到了電子器樂音樂的神奇與震撼；與歷史學(xué)院和資環(huán)學(xué)院的藝術(shù)實(shí)踐活動讓學(xué)生領(lǐng)悟到了自己演奏作品的地域特征和歷史風(fēng)情。這些藝術(shù)實(shí)踐活動的開展，既調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性又給學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)帶來了更加豐富的理性和感性的認(rèn)識，這些元素對學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展毫無疑問將是起推動作用的。

在整合地域優(yōu)勢資源的過程中，我們組織學(xué)生深入湖湘大地進(jìn)行音樂采風(fēng)，學(xué)生把采風(fēng)收集的湖湘民間音樂素材整理創(chuàng)編成器樂作品，在學(xué)院、媒體、社區(qū)舉辦專場音樂會，獲得了社會廣泛認(rèn)同；我們編排了由湖南花鼓戲的主要伴奏樂器——大筒為主的合奏節(jié)目，參加了全國大學(xué)生文藝展演，獲得了優(yōu)異成績；我們的交響樂團(tuán)整合湖湘文化資源，編排了多首以民間音樂為主題的作品，演出獲得成功；我們的民樂團(tuán)排練了多部韶樂、常德絲弦等形式的湖湘民族器樂作品，2011年獲得了湖南省專業(yè)民樂合奏比賽一等獎，并被選定為湖南省“高雅音樂進(jìn)校園”活動的參演節(jié)目[9]。這些藝術(shù)實(shí)踐活動的開展，使器樂學(xué)生在課堂和采風(fēng)活動中獲取的民間音樂素材得到展示。他們在整理和編排民族音樂的過程中包含了大量的創(chuàng)作活動，這對提高他們的創(chuàng)新興趣和能力起到了十分重要的作用。

整合姊妹藝術(shù)學(xué)科優(yōu)勢資源的藝術(shù)實(shí)踐活動開展最多，有音樂會中的畫展和畫展中的音樂會，有到電影制片廠和電視臺為影視作品配樂的演出，有與舞蹈結(jié)合的音樂舞蹈晚會等。我們在進(jìn)行探索和實(shí)踐的過程中，還專門成立了音樂劇實(shí)踐方向，集器樂、聲樂、舞蹈、戲曲表演、MIDI制作、舞臺美術(shù)于一體進(jìn)行綜合實(shí)驗，每周開課2～4節(jié)，編排大量的劇目，舉辦專場演出，獲得了廣泛認(rèn)同。整合這些與音樂學(xué)科密切相關(guān)的姊妹藝術(shù)學(xué)科優(yōu)勢資源，對學(xué)生器樂學(xué)習(xí)、表達(dá)和創(chuàng)新能力的提升作用是十分巨大的。

全球化的背景、時代的發(fā)展與進(jìn)步促使我們在器樂教學(xué)方面進(jìn)行改革，“3C”整合理念的提出，給教學(xué)改革提供了理論平臺。在高師器樂專業(yè)創(chuàng)新人才培養(yǎng)中，我們運(yùn)用“3C”整合理念，整合湖湘文化優(yōu)勢、綜合性大學(xué)學(xué)科優(yōu)勢以及姊妹學(xué)科優(yōu)勢資源，以器樂學(xué)習(xí)為體，以湖湘文化中優(yōu)秀的民族器樂藝術(shù)資源、優(yōu)勢的文理科知識及姊妹藝術(shù)學(xué)科知識為載，對高師器樂專業(yè)學(xué)生進(jìn)行全面深入的專業(yè)培養(yǎng)，使之在接受傳統(tǒng)的高師器樂教育的同時，專業(yè)知識面、技術(shù)技能層次、音樂表現(xiàn)空間獲得較大的拓展，音樂創(chuàng)新能力獲得大幅提升。

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