吳曉麗

【摘要】歷史新課程改革中關(guān)于課程目標(biāo)的設(shè)置，把情感態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)擺在一個(gè)相當(dāng)重要的地位。如何認(rèn)識和培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀，是歷史教學(xué)中對學(xué)生滲透的重要目標(biāo)之一，本文通過歷史教學(xué)中的幾個(gè)案例對此問題作一探討。

【關(guān)鍵詞】情感態(tài)度價(jià)值觀途徑

【中圖分類號】G632【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【文章編號】1674－4810（2012）07－0085－01

過去的歷史教學(xué)中只強(qiáng)調(diào)學(xué)生對知識點(diǎn)的記憶，我們均以高考為導(dǎo)向去要求學(xué)生，而學(xué)生也很難表現(xiàn)出拒絕的意向，可是一旦高考結(jié)束，學(xué)生卻什么也想不起來了，對一件事情也無法形成有異于他人的見解。而現(xiàn)在的社會需要創(chuàng)新型人才，能否成為人才取決于多種因素，但不外乎兩點(diǎn)：一是智商，二是情商。作為智商先天很重要，而且我們很難改變，但情商卻是后天可以培養(yǎng)的。隨著社會的發(fā)展，素質(zhì)教育的推廣，學(xué)校教育自然就把情商教育作為教育的重點(diǎn)來培養(yǎng)?！皩W(xué)史使人明智”，歷史情感教育教學(xué)該擔(dān)當(dāng)重任。本文以歷史教學(xué)中的幾個(gè)案例為例，對“情感態(tài)度與價(jià)值觀”的重要性和存在的問題進(jìn)行簡單的闡述，并希望找到有效途徑。

一 歷史課堂情感價(jià)值觀教育的必要性

1．歷史價(jià)值觀教育有利于使學(xué)生形成良好的人文精神

價(jià)值觀不但影響個(gè)人行為，還影響群體行為和整體組織行為，進(jìn)而影響社會的治安。正因如此，毛澤東同志、鄧小平同志、江澤民同志不止一次要求黨“用歷史教育青年，教育人民”。歷史作為人文科學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科，蘊(yùn)涵著極其豐富、生動、形象的人文資源。而歷史最基本的特點(diǎn)是過去性。教學(xué)過程中老師若稍有不慎可能就無法給學(xué)生傳遞該有的情感體驗(yàn)。比如，學(xué)生在最初學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的土地革命時(shí)，不少學(xué)生片面地認(rèn)為這僅僅是個(gè)策略問題，甚至是共產(chǎn)黨“拉攏”“誘惑”農(nóng)民參與自己所領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)中去的手段。這時(shí)，教師就要引導(dǎo)學(xué)生分析當(dāng)時(shí)中國的社會性質(zhì)、發(fā)展趨勢，深入體會貧苦農(nóng)民的困境，中國共產(chǎn)黨與人民“本是同根生”的事實(shí)，從而使學(xué)生明確中國社會生產(chǎn)力的解放與發(fā)展的方向，中國共產(chǎn)黨是人民根本利益的代表。

2．歷史價(jià)值觀教育對塑造健全的人格和健康的審美情趣起著不可估量的作用

歷史上有許多感人的事跡，但是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中往往無動于衷甚至對一些歷史人物的行為產(chǎn)生鄙視，如我在教“抗日戰(zhàn)爭”一課的關(guān)于日本的罪行之一——“推行奴化教育”時(shí)，曾充滿激情地講述了抗戰(zhàn)時(shí)期，一個(gè)中國少年備受日軍摧殘，拒絕學(xué)日語，終遭殺害的故事。可大多數(shù)學(xué)生聽完故事后卻不以為然，有的學(xué)生竟然在課堂上就提出：“他真傻，嘴里念著日語，心里罵著‘打倒日本帝國主義。這不是既保住了性命，又同日本帝國主義做斗爭了嗎？”當(dāng)時(shí)心里挺失落，難道這個(gè)中國少年的事跡過時(shí)了？經(jīng)過課后進(jìn)一步的反思，我越發(fā)覺得歷史教學(xué)中需借助各種教學(xué)途徑引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合歷史事件發(fā)生時(shí)的社會背景分析問題、理解問題。

二 價(jià)值觀培養(yǎng)途徑

1．以情動人與以史育人

蘇霍姆林斯基曾說：“在青少年中產(chǎn)生困難的最重要原因，就在于教育行動以赤裸裸的方式出現(xiàn)在他們面前?！敝袑W(xué)生，特別是高中生的自主意識與思維的批判性明顯加強(qiáng)，認(rèn)知過程和情感的變化也表現(xiàn)出明顯的目的性和自覺性。因此，歷史教師應(yīng)深入挖掘?qū)W科中俯拾即是的涵養(yǎng)情感態(tài)度與價(jià)值觀的教育素材，找出最具代表性的歷史事例，在學(xué)習(xí)的過程中，寓之以情，曉之以理。在以史育人的過程中，有必要補(bǔ)充、重新整合教育素材。結(jié)合前堂課的失敗之處，第二天我在另外一個(gè)班講“抗日戰(zhàn)爭”中日本的罪行之一“推行奴化教育”時(shí)，首先講述了節(jié)選自《我所認(rèn)識的鬼子兵》一書中的一個(gè)故事：日本帝國主義在東北實(shí)行糧食配給制。在東北某地，每個(gè)中國人每天只能領(lǐng)到半斤用鋸末和橡子面等東西做成的窩頭，而喪失了勞動能力的老人連這樣的窩頭都吃不到。有位老奶奶掰開日寇戰(zhàn)馬的糞便，尋找還沒有被戰(zhàn)馬消化的青豆來吃。日寇縱馬將老奶奶踢倒，大罵：“支那人，臟，吃馬糞！”學(xué)生在聽的過程中，紛紛露出悲憤的神情。然后，我再講就義少年的故事，學(xué)生流露出了或同情，或欽佩的感情，從而達(dá)到了本課的情感態(tài)度與價(jià)值觀的教育目標(biāo)。

2．教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用相結(jié)合

中學(xué)生思維的敏捷性、靈活性、抽象性、深刻性、獨(dú)立性、創(chuàng)造性、批判性日漸加強(qiáng)，他們的情感體驗(yàn)越來越豐富，態(tài)度與價(jià)值觀也日趨深刻、成熟和穩(wěn)定。因此，教師在課堂中應(yīng)努力給學(xué)生創(chuàng)造一種民主寬松的氛圍，努力發(fā)揮中學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體作用，以使他們進(jìn)行坦誠、和諧的情感態(tài)度與價(jià)值觀交流。

在高一年級學(xué)習(xí)“抗美援朝戰(zhàn)爭”這段歷史的過程中，我采用了讓學(xué)生獨(dú)立搜集資料，展示研究成果的方式。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生擺史實(shí)，做分析，正確揭示了中國人民志愿軍出兵朝鮮的必要性，謳歌了志愿軍戰(zhàn)士的英雄壯舉。這種學(xué)生之間平等的交流方式，不但提高了學(xué)生對歷史的學(xué)習(xí)興趣，而且也增進(jìn)了對中國共產(chǎn)黨英明領(lǐng)導(dǎo)的敬佩與理解。

通過“抗美援朝戰(zhàn)爭”“抗日戰(zhàn)爭”等一系列案例，可以看出，中學(xué)生畢竟是未成年的學(xué)生，他們的情感態(tài)度與價(jià)值觀受到知識儲備不足、理性思維不完善等條件的制約，具有不成熟、不穩(wěn)定的特點(diǎn)。因此，忽視教師在情感態(tài)度與價(jià)值觀教育中的主導(dǎo)作用，既不切合學(xué)生情感態(tài)度與價(jià)值觀發(fā)展的實(shí)際水平，也不符合中國社會主義教育目標(biāo)的根本要求。因此，在課堂教學(xué)過程中，既要盡可能發(fā)揮學(xué)生的主體作用，推動其正確的情感態(tài)度與價(jià)值觀的內(nèi)化，又要求教師在與學(xué)生進(jìn)行坦誠交流的同時(shí)及時(shí)、準(zhǔn)確地把握住學(xué)生思維跳動的脈搏，把為社會主義祖國培養(yǎng)人才作為教育的根本目標(biāo)，及時(shí)、正面、積極地引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的情感態(tài)度與價(jià)值觀念，使中學(xué)歷史教學(xué)真正成為學(xué)生的人生指路明燈。

〔責(zé)任編輯：陳晨〕