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秦二世的督責(zé)術(shù)為何失?。?/h1>
2012-04-29 02:25:15劉文瑞
管理學(xué)家 2012年9期
關(guān)鍵詞:胡亥秦二世趙高

劉文瑞

秦二世而亡的歷史教訓(xùn),是歷代統(tǒng)治者警誡自己的一面鏡子,至今需要從不同角度進(jìn)行思考。其中督責(zé)術(shù)的失敗,就是一例。

胡亥上臺時,就擔(dān)心大臣不服,按照趙高的建議,以殺伐立威。按理,這種宮廷政變往往會引起上層動蕩,如果統(tǒng)治者能夠安撫下層,就能在一定程度上化解因?yàn)闄?quán)力變更帶來的恐慌。但是,胡亥在趙高的調(diào)教下,只懂得使用暴力。他不但誅殺宗室功臣,而且屠戮下層官吏,“案郡縣守尉有罪者誅之,上以振威天下,下以除去上生平所不可者”(《史記·秦始皇本紀(jì)》)。秦朝很快就遇到了統(tǒng)治危機(jī),陳勝吳廣振臂一呼,天下大亂。李斯上奏,請求暫停阿房宮的營建,減少戍徒征發(fā),以穩(wěn)定時局。無論從哪個角度講,李斯的建議都是可行的。

然而,胡亥不這樣看。恰逢吳廣的起義軍向西展開,李斯的兒子李由任三川郡守,鎮(zhèn)壓不力。胡亥就派使者問李斯,你貴為三公,天下亂到這個程度,而且你的兒子有直接責(zé)任,“如何令盜如此?”李斯害怕了,于是揣摩二世的心思,給他提出建議,讓推行督責(zé)術(shù)。

所謂督責(zé)術(shù),即督察問責(zé)的管理方法。應(yīng)該說,管理離不開督察問責(zé),然而,李斯向秦二世提議的督責(zé)術(shù),卻是出于另一種考慮,即如何保證皇帝大權(quán)獨(dú)攬。所以,督責(zé)術(shù)要排除“儉節(jié)仁義之人”、“諫說論理之臣”和“烈士死節(jié)之行”,因?yàn)檫@三種人會妨礙皇帝的享樂,挑戰(zhàn)皇帝的權(quán)威,沖擊皇帝的尊嚴(yán)。督責(zé)要采取君主獨(dú)斷的措施,其目的在于更嚴(yán)厲地控制臣下?!俺贾髦侄?,上下之義明,則天下賢不肖莫不敢不盡力竭任以徇其君矣。是故主獨(dú)制于天下而無所制也?!崩钏沟耐普撌牵骸岸截?zé)之誠,則臣無邪,臣無邪則天下安,天下安則主嚴(yán)尊,主嚴(yán)尊則督責(zé)必,督責(zé)必則所求得,所求得則國家富,國家富則君樂豐。故督責(zé)之術(shù)設(shè),則所欲無不得矣。群臣百姓救過不給,何變之敢圖?若此則帝道備,而可謂明君臣之術(shù)矣?!保ā妒酚?· 李斯列傳》)這種督責(zé)術(shù),其本質(zhì)是把一切權(quán)力都收歸皇帝,把各種責(zé)任都落實(shí)在下面,所有官員甚至老百姓都被放在有過錯的位置,問責(zé)就是找茬,下面的人員挽救自己的過錯還來不及,誰還可能同皇帝對抗?秦二世大喜過望,切實(shí)推行,結(jié)果是把自己迅速送上了死路。

督責(zé)術(shù)的思路在邏輯上是成立的,即把所有臣下都放在有過錯的位置上,這樣,就使皇帝掌握了控制臣下的終極手段。中國古代的皇帝深諳其中的奧妙,曹操等人就推崇“使功不如使過”的用人之道。用有過錯的人,他會服服帖帖,而用有功勞的人,他有可能居功自傲。但這種思路在秦二世手里,卻成為毒藥,原因何在?

首先,李斯的建議本身就有問題。他為了討好胡亥,只強(qiáng)調(diào)督責(zé)給皇帝控制臣下帶來的便利,有意不談督責(zé)有可能給社會帶來的危害。李斯所設(shè)計(jì)的督責(zé)標(biāo)準(zhǔn)是對社會財(cái)富的搜刮和對社會秩序的控制,各級官吏為了逢迎皇帝,最差也要考慮自己避禍,就會無所不用其極。秦二世按照李斯的建議厲行督責(zé)后,“稅民深者為明吏”,“殺人眾者為忠臣”,社會矛盾空前激化。然而,只要出現(xiàn)社會沖突,就會成為皇帝問責(zé)的新理由。于是,官吏們?yōu)榱艘?guī)避責(zé)任,千方百計(jì)隱瞞真相,報喜不報憂,致使皇帝看不到危機(jī),最后出現(xiàn)“指鹿為馬”而無人敢言的昏暗政局。

其次,這種督責(zé)術(shù)需要有皇帝的自省。按照督責(zé)術(shù)的設(shè)計(jì),皇帝對所有官吏都可掄起問責(zé)大棒,追究你就是嚴(yán)格執(zhí)法,不追究你就是皇恩浩蕩,君主置于絕對正確的地位。這種制度要求君主不能犯錯,起碼不能犯大錯。在沒有不同意見、失去諫議批評的情況下,君主有錯而不自知,往往會在錯誤的道路上越走越遠(yuǎn)。所以,恰恰是這種制度,導(dǎo)致君主的小錯無法顯現(xiàn)和糾正,一出錯就是大錯。

第三也是最關(guān)鍵的,是皇帝與臣下的對立。盡管上面兩個問題在各個朝代都不同程度的存在,但多數(shù)沒有引發(fā)像秦末那樣的激烈對抗。而胡亥則不然,他實(shí)行督責(zé)術(shù)引發(fā)的沖突,其劇烈程度在歷史上極為罕見。究其原因,是胡亥把自己弄成了真正的“孤家寡人”。胡亥口口聲聲遵從申韓,但他沒有弄懂申不害的“術(shù)”該如何駕馭,也沒有弄懂韓非的“法”該怎樣掌握。在法家的治國理念中,賞罰二柄是缺一不可的。有些帝王運(yùn)用“使功不如使過”的用人之術(shù)確有成效,其前提是要有籠絡(luò)人心的初衷。對于有過錯的官員來說,他為上司賣力的前提是上司不追究他的過錯。所以,采用這種方法的奧妙是,君王總把臣下的過錯拿在手里,時時提醒臣下卻不予處理。“引而不發(fā),躍如也?!边@樣才能使臣下死心塌地為自己賣命。一旦真正問責(zé),就意味著被問責(zé)的官員變成了自己的敵人。胡亥長在深宮,缺乏大風(fēng)大浪的磨煉,他只看到了督責(zé)對官員的威脅,而沒有看到督責(zé)造成的對立。從史書看,秦始皇雖然嚴(yán)苛,但也有賞有罰。而到秦二世,除了嚴(yán)刑酷法,幾乎沒有恩賞赦免的記載。這說明,胡亥已經(jīng)把所有官員都推到了對立面,包括他信任的趙高,一旦面臨問責(zé),也在反叛之列。

秦二世的督責(zé)術(shù)已經(jīng)成為歷史,需要我們今天思考的是:督察和問責(zé)的立足點(diǎn)是什么?由誰來督察問責(zé)?如何防止責(zé)任壓力下的隱瞞欺騙?尤其是如何防范督責(zé)造成的上下對立。盡管我們早已推翻了帝制,然而,長期的文化積淀,使許多人心中都有一個無形的皇帝。所以,哪怕只是一個班組長,在問責(zé)員工時,也需要清除無意識的帝王情結(jié),使管理行為實(shí)現(xiàn)由控制術(shù)向協(xié)作術(shù)的轉(zhuǎn)變。要做到這一點(diǎn),就要先回答一個最基本的問題:問責(zé)部下時,是把部下當(dāng)作事業(yè)的合伙人,還是當(dāng)作潛在的敵人?由此出發(fā)進(jìn)一步擴(kuò)展,不管哪種管理制度和方法,一旦會產(chǎn)生較為普遍的沖突時,是不是先不要急于考慮下面的執(zhí)行力,而是先考慮一下制度和方法本身的合理性。

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