連宏宇

【摘 要】在我國(guó)，隨著高等教育規(guī)模的不斷擴(kuò)大，大學(xué)生在我國(guó)青年中所占的比例也在增加。大學(xué)生的思想道德素質(zhì)狀況和行為方式也能反映出一代青年的精神狀態(tài)，他們的品德素質(zhì)是構(gòu)成國(guó)民道德素質(zhì)的重要方面，是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志。大學(xué)生的思想道德素質(zhì)的主流是健康向上的，但也存在著許多問(wèn)題。針對(duì)目前大學(xué)生思想道德素質(zhì)的實(shí)際情況，客觀地指出了大學(xué)生思想道德方面出現(xiàn)的一些新問(wèn)題，并理性分析了問(wèn)題產(chǎn)生的原因，最后提出了解決問(wèn)題的方法以及加強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè)的建議。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生； 思想道德； 問(wèn)題； 對(duì)策

高校是培養(yǎng)人才的搖籃，而衡量人才的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)就是人才思想道德素質(zhì)。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，高等學(xué)校培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新型人才的呼聲越來(lái)越高。這樣的人才不僅要有“寬厚的知識(shí)基礎(chǔ)、豐富的文化底蘊(yùn)”，更重要的是要有“高境界的思想道德素質(zhì)、穩(wěn)定成熟的心理品質(zhì)、強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)和科學(xué)探求的精神”。另外，隨著高等學(xué)校招生規(guī)模的擴(kuò)大，大學(xué)教育正在從“精英教育”向“大眾教育”轉(zhuǎn)變。當(dāng)前大學(xué)生面臨著學(xué)習(xí)、就業(yè)、社交等各方面的競(jìng)爭(zhēng)壓力，使得部分大學(xué)生中存在著一些思想道德問(wèn)題，因此，重視加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育將成為高校德育回應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)的重要職責(zé)。

一、當(dāng)代大學(xué)生思想道德存在的主要問(wèn)題

客觀上說(shuō)，絕大部分當(dāng)代大學(xué)生具有崇高的愛(ài)國(guó)意識(shí)、集體主義精神和強(qiáng)烈的求知欲等，但部分也存在著一些道德問(wèn)題，歸結(jié)起來(lái)，主要有以下幾個(gè)方面：

1.安于現(xiàn)狀，自我中心主義

隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，很多大學(xué)生家庭條件比較優(yōu)越，舒適的生活方式是部分大學(xué)生艱苦意識(shí)消退，進(jìn)取精神弱化，在對(duì)未來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，完全以自己的發(fā)展為取向，忽略了國(guó)家和社會(huì)的需求。而從另一方面，那些來(lái)自貧困家庭的大學(xué)生雖然有自力更生、艱苦奮斗的品質(zhì)，其中也不乏一部分人滿(mǎn)足于畢業(yè)后找份好工作。

2.虛榮心強(qiáng)，功利色彩重

一方面，表現(xiàn)在學(xué)習(xí)中的投機(jī)取巧，平時(shí)不努力學(xué)習(xí)，考試只好在考場(chǎng)上耍弄手段，論文寫(xiě)作時(shí)害怕思考，東拼西湊。另一方面，表現(xiàn)為心態(tài)浮躁，不去通過(guò)認(rèn)真做事使自己得到鍛煉與成長(zhǎng)，而是通過(guò)形式主義來(lái)滿(mǎn)足虛榮心。畢業(yè)求職時(shí)一味追求去大城市、大企業(yè)、大單位，希望獲得高收入、高地位的工作，但由于自身能力和社會(huì)客觀就業(yè)環(huán)境的原因，大學(xué)生的這種愿望有時(shí)候得不到實(shí)現(xiàn)，從而產(chǎn)生怨天尤人、憤世嫉俗的情緒。一些大學(xué)生與人交往抱有一種趨上心理，總是渴望結(jié)識(shí)比自己優(yōu)越的人，希望從對(duì)方那里獲得某種好處，而不愿與對(duì)自身直接利益關(guān)系不大的人交往。

3.社會(huì)公德意識(shí)薄弱

大學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展主要表現(xiàn)在個(gè)人強(qiáng)烈的進(jìn)取意識(shí)，如考研、考博，積極參與各種社會(huì)活動(dòng)，有較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，突出自我表現(xiàn)。但有的同學(xué)在追求個(gè)性化的同時(shí)忽略了最基本的社會(huì)公德素質(zhì)的培養(yǎng)，沒(méi)有養(yǎng)成很好的文明禮貌行為和生活習(xí)慣。尤其是有些學(xué)生家長(zhǎng)長(zhǎng)期以來(lái)只重視孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，而忽視了品德教育，助長(zhǎng)了他們的錯(cuò)誤行為如撒謊、懶惰、驕橫、舉止粗俗等，導(dǎo)致了個(gè)別學(xué)生人格不健全，出現(xiàn)了嚴(yán)以待人，寬以律己，唯我獨(dú)尊的道德偏差現(xiàn)象。

4.誠(chéng)信與責(zé)任意識(shí)缺乏

部分學(xué)生由于誠(chéng)信觀念不強(qiáng)，就業(yè)時(shí)不守承諾，匆忙簽約，隨意毀約，給用人單位留下了不好的印象；還有的享受?chē)?guó)家助學(xué)貸款資助的學(xué)生在具有償還能力時(shí)能拖則拖，想僥幸“賴(lài)賬”等等。另外，由于部分學(xué)生的責(zé)任感缺失，有些大學(xué)生視戀愛(ài)為兒戲，不顧后果，給雙方都帶來(lái)了很大的生理、心理傷害。還有部分學(xué)生缺乏主動(dòng)同社會(huì)丑惡現(xiàn)象作斗爭(zhēng)的勇氣，對(duì)一些不正之風(fēng)、不文明行為、不道德行為，甚至違法行為無(wú)動(dòng)于衷。

二、產(chǎn)生大學(xué)生思想道德問(wèn)題的原因分析

當(dāng)代大學(xué)生出現(xiàn)這些思想道德問(wèn)題的原因是多方面的，歸結(jié)起來(lái)，大致有以下幾個(gè)方面：

1.功利充斥的社會(huì)環(huán)境的對(duì)大學(xué)生負(fù)面影響

我國(guó)正處在完全建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型時(shí)期，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以追求利益最大化為原則，它鼓勵(lì)人們物質(zhì)利益觀念的充分?jǐn)U張，少數(shù)人為了個(gè)人利益不擇手段。社會(huì)上的一些領(lǐng)域和一些地方道德失范，是非善惡、美丑界限混淆，拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義有所滋長(zhǎng)，社會(huì)客觀環(huán)境的復(fù)雜性，必然影響到高校學(xué)生的思想道德建設(shè)。

2.思想道德教育的滯后

由于應(yīng)試教育的影響，人們過(guò)度重視學(xué)生專(zhuān)業(yè)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，而忽視了學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。應(yīng)試教育的缺點(diǎn)不僅扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神，更重要的是沒(méi)有高度重視思想道德素質(zhì)對(duì)學(xué)生成才的重要作用。

3.大學(xué)生自身心理特點(diǎn)的影響

青春期是大學(xué)生身體和心理急劇變化的關(guān)鍵時(shí)期，也是思想狀態(tài)的不穩(wěn)定時(shí)期，這個(gè)年齡階段的大學(xué)生情緒具有很大的波動(dòng)性，極易受周?chē)h(huán)境的影響。隨著對(duì)社會(huì)接觸的不斷擴(kuò)大，社會(huì)上的一些不合理現(xiàn)象給他們的生理和心理都造成了一定的影響，再加上知識(shí)、閱歷、經(jīng)驗(yàn)等局限，看問(wèn)題常常帶有片面性，同時(shí)由于他們的自我意識(shí)和自尊心很強(qiáng)，需要?jiǎng)e人的關(guān)注和尊重，這種心理狀況一旦得不到合理的協(xié)調(diào)和處理，就容易出現(xiàn)道德素質(zhì)方面的問(wèn)題，而由于我國(guó)大學(xué)生心理健康教育的落后，這些問(wèn)題又通常得不到很好的解決。

三、加強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè)的方法對(duì)策

縱觀當(dāng)代大學(xué)生道德風(fēng)貌的種種問(wèn)題，筆者認(rèn)為，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的精神上的關(guān)注，注重對(duì)他們思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)，主要應(yīng)做到以下幾個(gè)方面：

1.加強(qiáng)思想政治教育

高等學(xué)校是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要陣地，肩負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的歷史重任，其中思想道德建設(shè)是高等學(xué)校精神文明建設(shè)的核心，培養(yǎng)大學(xué)生良好的道德素質(zhì)，關(guān)鍵在于加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，在當(dāng)前條件下，要按照符合馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀等要求，切實(shí)加強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè)，提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)，培養(yǎng)和造就大批有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)人才，這是時(shí)代的要求和高等教育自身發(fā)展的一個(gè)重大課題。

2.關(guān)注大學(xué)生人文素質(zhì)的提高

人文科學(xué)教育通過(guò)探討哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)等人文問(wèn)題來(lái)把握人的本質(zhì)，可以使學(xué)生懂得做人的道理，提高他們思想層次和人生的境界，從而學(xué)會(huì)全面的、辯證地看待問(wèn)題，有利于他們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。為此，我們應(yīng)把提高大學(xué)生人文素質(zhì)作為21世紀(jì)教學(xué)改革的重要內(nèi)容。大學(xué)生的世界觀、人生觀還處于走向成熟和定型的過(guò)程中。由于經(jīng)驗(yàn)、閱歷不足，面對(duì)多元、復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，難免出現(xiàn)沖動(dòng)和偏激，而人文素質(zhì)的培養(yǎng)和提高可以使大學(xué)生有效自行地緩解這些壓力，使他們的思想在一個(gè)正常的軌道上運(yùn)行，這為道德素質(zhì)的提高提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3.提高教育者自身的思想道德素質(zhì)

教師素質(zhì)的高低，直接影響和制約著思想道德教育的成效。教師作為人類(lèi)靈魂的塑造者，其人格魅力對(duì)學(xué)生有著深遠(yuǎn)的影響。教育者本身就是道德行為的示范者，教育者自身思想道德素質(zhì)的高低會(huì)直接影響到受教育者對(duì)教育者的信任程度。教育者對(duì)自己講的內(nèi)容是否有堅(jiān)定的信念、是否充滿(mǎn)熱情，會(huì)直接影響受教育者的接受程度。從一定意義上說(shuō)，思想政治理論課教學(xué)不是單純的說(shuō)教，而是講授者理想、信念、情操和教養(yǎng)等人格力量的真實(shí)外化和表現(xiàn)，思想政治理論課教師有責(zé)任用自己良好的思想品德、高尚的情操、坦蕩的胸懷、正直的為人和端莊的儀表等感染和陶冶學(xué)生。為此，高校思想教育者也要通過(guò)各種方式提高自身的思想道德素質(zhì)，才能更好地促進(jìn)大學(xué)生道德素質(zhì)的提高。