黃光艷

摘要： 本文通過(guò)明確高中語(yǔ)文修辭教學(xué)的意義，分析高中修辭教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)高中修辭教學(xué)時(shí)間，以及展示高中語(yǔ)文修辭教學(xué)改革效果幾方面的內(nèi)容，加強(qiáng)教師對(duì)修辭教學(xué)的重視，提供修辭教學(xué)的思路。

關(guān)鍵詞： 高中語(yǔ)文修辭教學(xué)實(shí)踐意義教學(xué)思路

高中語(yǔ)文修辭教學(xué)的內(nèi)容龐雜，任務(wù)繁重，既要完成高考要求，又要真正提高學(xué)生語(yǔ)言素養(yǎng)和表達(dá)能力，在教學(xué)過(guò)程中就會(huì)遇到很多困難。修辭格教學(xué)是高中修辭教學(xué)的重點(diǎn)。在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，常常遇到多種修辭兼有的文句，怎樣辨析相似的修辭格，是教學(xué)難點(diǎn)之一。

1.借喻和借代

借喻與借代一字之差，卻有很大的差別。由于這兩種修辭的本體都不出現(xiàn)，因此學(xué)生常常搞混不易辨別掌握，這是教學(xué)中的一個(gè)難點(diǎn)，那么怎樣區(qū)別這兩種修辭呢?借喻，用喻體直接代替本體，不出現(xiàn)本體和比喻詞。借代，用和本體事物相關(guān)的事物代替本體。借喻是比喻的一種，重在打比方，喻體和本體是有本質(zhì)區(qū)別的;借代強(qiáng)調(diào)的是相關(guān)性，本體和借體之間有一定的關(guān)聯(lián)，借體往往是整體、部分、特征、標(biāo)志、材料，等等。例如:“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)?！保ā栋籽└?送武判官歸京》）用“梨花”比喻雪花，兩者在本質(zhì)上完全不同?！氨诮堑鸟劚澈鋈桓吲d起來(lái)?！保ā端帯罚┮浴榜劚场贝浮安杩汀?，兩者的關(guān)系是用人的外貌特征代替人，還有一個(gè)很簡(jiǎn)單的辦法區(qū)別借代和借喻，既然本體不出現(xiàn)，那么把所用事物試著還原成比喻，能變成比喻的是借喻，變不成的就是借代。例如，“炒掉這個(gè)寄生蟲(chóng)”與“炒掉這個(gè)歪嘴巴”，前一句中可以把“寄生蟲(chóng)”還原成像寄生蟲(chóng)一樣的人，后一句不能還原成像歪嘴巴一樣的人，所以前一句是借喻，后一句是借代。借喻最終的目的是描寫(xiě)事物，讓語(yǔ)言生動(dòng)形象;借代是為了代稱，讓語(yǔ)言豐富多變，例如:“初發(fā)的龍頭翻卷滾動(dòng)，在凹凸不平的溝床上緩慢前進(jìn)?！保ā兑淮未笮偷哪嗍鳌罚ⅰ澳嗍鳌泵枋龀伞褒堫^”更加形象地表現(xiàn)它的兇猛不可阻擋?！凹t眼睛原知道他家里只有一個(gè)老娘，可是沒(méi)有料到他竟會(huì)那么窮，榨不出一點(diǎn)油水已經(jīng)氣破肚皮了?！保ā端帯罚┯谩凹t眼睛”代阿義，既突出了阿義的形象，更好地體現(xiàn)了人物的特點(diǎn)，又避免了用語(yǔ)的枯燥。用“油水”代財(cái)物，抓住了代表性的事物構(gòu)成借代，讓人心領(lǐng)神會(huì)、印象深刻。

2.比喻和比擬

比擬不論是擬人，還是擬物，始終都無(wú)擬體，本體必須出現(xiàn)，比喻由本體、喻體和喻詞三部分組成，喻體必須出現(xiàn)。比喻強(qiáng)調(diào)的是本體喻體之間的相似性，用相似點(diǎn)喚起人們的聯(lián)想，讓抽象不易理解的事物變得形象具體;比擬則是用鮮活的乙事物的特點(diǎn)表現(xiàn)模糊不實(shí)在的甲事物。例如:希望就是一座亮在前方的燈塔。希望就是一個(gè)新奇誘人的世界。希望就是一粒還未發(fā)芽的種子?！跋Ｍ笔潜倔w，燈塔的指引、新世界的誘惑、未發(fā)芽種子的神奇，都和希望充滿相似，讓人由此及彼進(jìn)行聯(lián)想?！澳欠蚀蟮暮扇~下面，有一個(gè)人的臉，下半截身子長(zhǎng)在水里。荷花變成了人那不是我們的水生嗎又往左右看去，不久，各人便找到了各人丈夫的臉，啊，原來(lái)是他們!”《荷花淀》）“下半截身子長(zhǎng)在水里”把人擬為荷，將隱蔽在荷葉下面的戰(zhàn)士物化了，顯得那么清新、可愛(ài)?！暗蹏?guó)主義夾著尾巴逃跑了”（《社會(huì)主義好》歌詞）把抽象的帝國(guó)主義擬作狼狽的落荒而逃的動(dòng)物，更生動(dòng)可笑。

3.比喻與象征

比喻是讓語(yǔ)言形象化的修飾手段;象征是通過(guò)具體形象，使人產(chǎn)生聯(lián)想，以此表現(xiàn)與之相關(guān)的一些抽象的概念、感情、思想等。比喻一般用在文章的某個(gè)部分，局限在某處;象征則帶有全局性，可以以其構(gòu)思全文、刻畫(huà)人物，暗示、制造氣氛，抒發(fā)感情等。比喻通常以物喻物，具有鮮明的形象;象征則以物示意，用具體的事物表示抽象含蓄的意義。例如:《藥》中“紅白相間的花環(huán)”，象征著革命的希望。《拿來(lái)主義》的“大宅子”只是用來(lái)比喻中國(guó)、外國(guó)的文化，不具有象征意義。當(dāng)然在某些文章中，象征中也含有比喻的性質(zhì)，從表現(xiàn)抽象的精神來(lái)說(shuō)是象征，從表現(xiàn)具體的人來(lái)說(shuō)是比喻，即便這樣，象征與比喻也是分開(kāi)的。

4.排比與對(duì)偶

排比是由三個(gè)或三個(gè)以上內(nèi)容密切相關(guān)、結(jié)構(gòu)相同或相似、語(yǔ)氣一致的短語(yǔ)或句子組成的修辭方式。對(duì)偶是把字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相同、意義相關(guān)的兩個(gè)句子或短語(yǔ)對(duì)稱排列在一起，表示相反、相關(guān)或者相連意思的修辭方式。排比和對(duì)偶都具有形式整齊、節(jié)奏分明、聲音和諧等語(yǔ)言特點(diǎn)。但兩者畢竟是不同的辭格，因而具有本質(zhì)區(qū)別。例如:書(shū)是良藥，能醫(yī)治愚昧之癥;書(shū)是鑰匙，能開(kāi)啟智慧之門;書(shū)是階梯，能幫助人們登上理想的高峰;書(shū)是乳汁，能哺育人茁壯成長(zhǎng);書(shū)是最好的伴侶，伴隨我們度過(guò)最好的人生;書(shū)是身旁的顧問(wèn)，隨時(shí)給你提供有益的咨詢。這個(gè)排比句由六個(gè)句子構(gòu)成，每句的字?jǐn)?shù)結(jié)構(gòu)不盡相同，各句平等獨(dú)立可以單獨(dú)表達(dá)語(yǔ)意，加強(qiáng)了表達(dá)的氣勢(shì)，提高了語(yǔ)言的表現(xiàn)力和感染力?！拔甯枪穆暠瘔眩龒{星河影動(dòng)搖”這個(gè)對(duì)偶句則由兩句組成，每句的結(jié)構(gòu)相似，字?jǐn)?shù)相同，并且“五更”對(duì)“三峽”，“角鼓”對(duì)“星河”，“聲悲壯”對(duì)“影動(dòng)搖”詞和短語(yǔ)的結(jié)構(gòu)完全相同，沒(méi)有重復(fù)的詞，語(yǔ)意豐富，便于吟誦，易于記憶，有音樂(lè)美，表意凝練，抒情酣暢。

5.對(duì)偶與對(duì)照

對(duì)偶要求結(jié)構(gòu)上的整齊與勻稱，句式相同，結(jié)構(gòu)相近，字?jǐn)?shù)相等或基本相等;對(duì)照要求意義上的對(duì)比或?qū)φ?，沒(méi)有結(jié)構(gòu)上的要求，只要求是兩種相對(duì)的概念。兩者經(jīng)常同時(shí)出現(xiàn)，從結(jié)構(gòu)上看是對(duì)偶，從意義上看是對(duì)照?！皶?shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”，結(jié)構(gòu)上，“書(shū)山”對(duì)“學(xué)海”，“有路”對(duì)“無(wú)涯”，“勤為徑”對(duì)“苦作舟”，句式整齊;意義上，“勤”“苦”相對(duì)，這句既是對(duì)偶又是對(duì)仗。

參考文獻(xiàn)：

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