【摘 要】幼兒性別角色意識(shí)的形成受到家庭、學(xué)校和社會(huì)等綜合因素的影響,并與幼兒人格的發(fā)展密切相關(guān)。家庭、學(xué)校和社會(huì)應(yīng)科學(xué)、合理地轉(zhuǎn)變觀念,既要摒棄傳統(tǒng)的男女刻板印象,又不能將男女等量齊觀,要保持男女各自的特色,培養(yǎng)幼兒良好的性別角色意識(shí),塑造孩子完美和諧的人格。
【關(guān)鍵詞】幼兒;性別角色意識(shí);培養(yǎng)
一、幼兒性別角色意識(shí)培養(yǎng)的兩種取向
1.“單性化”性別角色意識(shí)培養(yǎng)
傳統(tǒng)的“單性化”教育觀認(rèn)為性別角色的維度是單一的,具有男性化特征的男性和具有女性化特征的女性在心理上更為健康。該教育觀通過家庭、學(xué)校、大眾傳媒等社會(huì)因素,使人們在幼兒期就接受了性別角色的傳統(tǒng)觀念,形成了對男女性別的刻板印象。由于男女兒童在認(rèn)知、情感、氣質(zhì)、性格和興趣發(fā)展等方面均存在差異,孩子也只有按社會(huì)上對男女約定俗成的行為規(guī)范去發(fā)展自己,才能被社會(huì)認(rèn)可為真正的男性和女性,因此“單性化”教育對培養(yǎng)男女優(yōu)勢人格特征以及避免幼兒性別角色混亂有著積極作用。然而,“單性化”教育也存有很大問題,它將男女天生有別這一生理特性無限擴(kuò)大,人為地預(yù)設(shè)、框括了男人和女人、男孩和女孩的性格特點(diǎn)、認(rèn)知偏向、適宜活動(dòng),這又是不利于幼兒人格發(fā)展的。
2.“雙性化”性別角色意識(shí)培養(yǎng)
1964年,羅西首次正式提出“雙性化”概念。20世紀(jì)70年代,以貝姆(Sandra.Bem)為代表的一些雙性化人格理論主張者們公然宣稱,嚴(yán)格界定男女性別角色標(biāo)準(zhǔn)是有害的,應(yīng)使個(gè)體從文化強(qiáng)加的男性化、女性化中解放出來,從個(gè)體刻板的性別形象中解放出來。貝姆等人還通過對大量測試資料進(jìn)行比較發(fā)現(xiàn):雙性化者比所謂純粹的男性氣質(zhì)和女性氣質(zhì)的人,有更好的社會(huì)適應(yīng)能力和人際關(guān)系協(xié)調(diào)能力,有更強(qiáng)的自尊心和更積極、肯定的自我評價(jià)。他們“是男女人格中正性特征的高水平整合”。新型的“雙性化”教育不是男女人格特征的簡單相加,也不是對傳統(tǒng)“單性化”教育的全面否定,它比傳統(tǒng)性別教育更加以人為本,更加重視個(gè)人的發(fā)展。我們期待通過這樣的性別教育培養(yǎng)出兼具兩性優(yōu)點(diǎn)的兒童,從而使幼兒在今后的成長過程和社會(huì)生活中具備更加健全的人格和更強(qiáng)的適應(yīng)能力。
二、幼兒性別角色意識(shí)培養(yǎng)的策略思考
1. 家庭中性別教育應(yīng)合理
(1)營造平等、和諧的家庭氛圍。首先,父母要一視同仁地對待孩子,對孩子保持一致的要求和期望。如:不要過分保護(hù)女孩,也不要過分壓抑男孩情感的宣泄。既要培養(yǎng)女孩的勇敢果斷,又要培養(yǎng)男孩的細(xì)致耐心。其次,應(yīng)營造兩性平等的家庭氛圍,為孩子良好性別角色意識(shí)的形成提供有利的家庭條件。父母在家庭中的地位應(yīng)趨于平等,父母履行自身性別角色職責(zé)的同時(shí)又避免典型女性化或男性化的傾向。再次,要幫助孩子客觀分析傳統(tǒng)性別角色觀,讓孩子認(rèn)識(shí)和接受自身性別的優(yōu)缺點(diǎn),在實(shí)踐中幫助孩子超越自身性別局限。
(2)開辟孩子嬉戲玩耍和閱讀的空間。孩子樂意或可以嘗試的事,只要沒有害處,就盡量放手讓他們?nèi)プ?,不要以性別為由去阻礙他們的探索。如:鼓勵(lì)孩子玩異性特點(diǎn)明顯的玩具和游戲,在游戲、玩具和日常服飾的選擇上不應(yīng)有明顯的性別界限等等。父母要為孩子提供更加廣闊的發(fā)展空間,讓孩子擁有最大的空間去自由地發(fā)現(xiàn)自己的興趣和能力。
(3)增強(qiáng)男性——特別是父親的影響力。孩子是在觀察、模仿與學(xué)習(xí)中形成自己的思維方式和行為習(xí)慣的。因此,為孩子提供適當(dāng)?shù)哪行园駱邮遣豢苫蛉钡?。父親為孩子塑造良好的男子漢形象可以彌補(bǔ)幼兒園教育女性化的偏頗。但是,現(xiàn)在有些父親很少參與孩子的教育,男孩子周圍沒有男性行為作參照,就會(huì)潛移默化地接受女性的影響,一旦這種行為固化了,對幼兒以后的發(fā)展將極為不利。
2.幼兒園中性別教育要科學(xué)
(1)教師應(yīng)合理轉(zhuǎn)變性別固化觀念。受傳統(tǒng)文化因素的消極影響,男孩子被要求勇敢堅(jiān)強(qiáng)、不怕困難,更多地被鼓勵(lì)在傳統(tǒng)“男性優(yōu)勢領(lǐng)域”,如數(shù)、理、化等方面發(fā)展;女孩子則被要求溫柔、善良,被希望更多地向“女性優(yōu)勢領(lǐng)域”,如語言、藝術(shù)等方面發(fā)展。為避免幼兒從小建立起關(guān)于自身性別的刻板圖式,教師作為兒童身邊的重要他人應(yīng)轉(zhuǎn)變固化觀念,重新學(xué)習(xí)一套全新的規(guī)范,即:在保持男女各自特色的同時(shí)淡化男女成人固有的性別框架,使每一個(gè)幼兒都有更廣泛的發(fā)展空間,鼓勵(lì)孩子們盡量多地獲得多種社會(huì)角色體驗(yàn),使其向兩性品質(zhì)最完善結(jié)合方向發(fā)展。
(2)教師應(yīng)突破自身性別的局限性。目前,由于女教師在數(shù)量上的絕對優(yōu)勢,使幼兒園的教育在許多方面普遍趨于女性化。它強(qiáng)調(diào)安靜、順從和被動(dòng)性,而吵鬧、果斷、競爭性和獨(dú)立性等適于男性的品質(zhì)或行為在幼兒園一般不受贊許。這將會(huì)使幼兒性別角色意識(shí)的形成出現(xiàn)偏差——男孩女性化,女孩女性度過強(qiáng)?;谶@一情況,引進(jìn)男教師在一定程度上確實(shí)可以弱化或避免性別角色偏差現(xiàn)象,但幼兒性別角色意識(shí)培養(yǎng)的關(guān)鍵在于教育者的觀念與行為——即突破教育者自身性別的局限性。只要突破自身性別的局限性,無論是男教師還是女教師,都可以培養(yǎng)出集兩性優(yōu)點(diǎn)于一身的兒童。
(3)選好幼兒教材、讀物與游戲。在幼兒園,教師使用的教材、幼兒翻閱的讀物和游戲是幼兒在幼兒園進(jìn)行性別認(rèn)知的最主要來源。研究表明,幼兒園現(xiàn)行教材、幼兒讀物所表現(xiàn)出的男女優(yōu)缺點(diǎn)已經(jīng)被滲入了傳統(tǒng)的性別觀念,此外,作為幼兒主要活動(dòng)形式的游戲在設(shè)計(jì)時(shí)也不經(jīng)意間隱含了幼兒工作者的性別意識(shí),對幼兒的性別認(rèn)知起著強(qiáng)化作用。比如,在“娃娃家”游戲里,一般都是女孩當(dāng)“媽媽”在家煮飯帶孩子,這無形中就將“女性的職責(zé)是在家里”等觀念沁入幼兒的心里了。因此,我們在選教材、幼兒讀物和組織游戲活動(dòng)時(shí)時(shí),應(yīng)該盡量使它們所反映出的性別(特別是女性)職業(yè)多樣化,反映出的角色精神品質(zhì)豐富化,通過教師“師釋文化”的教育過程來挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的性別角色對男孩和女孩的精神束縛,建立平衡、多元的男女性別形象。
3.社會(huì)文化中性別教育須規(guī)范
各種大眾傳媒對兒童性別角色的模仿和認(rèn)同產(chǎn)生了極為重要的影響,電影、電視、廣播、書刊等都大力強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)的兩性行為規(guī)范,塑造了一代又一代的男女角色形象。例如,人們刻畫的女性多是溫柔的、美麗的、軟弱的、羞怯的,或被幫助的、被迫害的、被拯救的,或嫉妒的、缺少遠(yuǎn)見的;而男性則是堅(jiān)強(qiáng)的、有力的、機(jī)警的,或助人的、阿俠義的、兇悍的。據(jù)統(tǒng)計(jì),上海教育出版社1994年出版的《幼兒園教材》中《我的家》一項(xiàng)涉及男女性別比例為1:7;《動(dòng)物世界》一項(xiàng)涉及公與母的比例為1:6;大動(dòng)物與小動(dòng)物比為2:6;兇猛動(dòng)物與弱小動(dòng)物比為2:7(《幼兒教育》1998.7)??梢姡囵B(yǎng)幼兒正確的性別角色意識(shí),大眾傳媒中性別比例還有待合理化,社會(huì)文化中的性別教育還有待科學(xué)化。
注釋
①方俊明.性別差異與兩性化人格[J].陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲社版),1996.(03):91.
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[5] 方俊明.性別差異與兩性化人格[J].陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲社版), 1996,(03):91.
作者簡介:
何為(1987~ ),女,西南大學(xué)教育學(xué)部2010級碩士研究生,學(xué)前教育學(xué)專業(yè),研究方向:學(xué)前兒童心理發(fā)展與教育。