岳聰聰

摘要：《覺醒》是19世紀(jì)美國女性主義作家凱特·肖邦的代表作，其主人公埃德娜是一位具有覺醒的自我意識并努力尋求自我的女性。作為一位女性，埃德娜在男權(quán)社會中努力尋求主體意識及獨(dú)立個性，與當(dāng)時不平等的文化與社會道德抗?fàn)帯１疚膹母ヂ逡恋戮穹治龅慕嵌?，運(yùn)用其三重人格結(jié)構(gòu)學(xué)說，探討了在三重人格即自我﹑本我﹑超我的相互影響、相互作用下，埃德娜經(jīng)歷的從覺醒到死亡的復(fù)雜的心理過程。盡管如此，埃德娜的死亡不能簡單地視為對傳統(tǒng)準(zhǔn)則對抗的失敗，而應(yīng)被看做埃德娜的新生。

關(guān)鍵詞：《覺醒》 本我 自我 超我 心路歷程

《覺醒》講述的是育有孩子的已婚婦女埃德娜·蓬特利爾因不滿傳統(tǒng)觀念及家庭婚姻生活的束縛，在自我意識覺醒之下，重塑自我，最后投身大海獲得重生的故事。埃德娜作為主人公，是一位有著獨(dú)立人格與覺醒意識的新女性。本文從弗洛伊德精神分析的角度來解讀《覺醒》，探討主人公從自我意識覺醒、深化、追求獨(dú)立，到最后選擇死亡結(jié)束自我探求的心路歷程，重點(diǎn)揭示女主人公在本我、自我、超我的三重人格壓力之下自我意識的覺醒，人格怎樣與傳統(tǒng)價值觀念作斗爭及最終自我毀滅的悲劇性道路。

弗洛伊德詳細(xì)闡釋了人類精神的三重力量，被稱為個體人格結(jié)構(gòu)的三個層次，即本我、自我、超我。與之相對應(yīng)，在這部小說中埃德娜的人格被分為三個精神維度：本我、自我、超我。

一、“本我”——埃德娜的自我覺醒

“本我處于心靈最底層，是一種與生俱來的動物性的本能沖動，特別是性沖動。它是混亂的、毫無理性的，只知按照快樂原則行事，盲目地追求滿足”（Bressler123）。在這部小說中，埃德娜的早期意識、格蘭德島的度假經(jīng)歷及自身對性欲的放縱導(dǎo)致了她本我的覺醒，也就是埃德娜的自我覺醒。

埃德娜是個自小具有覺醒的自我意識的女性，這種自我意識來源于她獨(dú)立自主的思想及追求浪漫自由的心理。她有激情，愛自然，具有叛逆性格，從小向往自然和自由，不甘被傳統(tǒng)道德習(xí)俗束縛。雖然從小擁有的優(yōu)越生活抑制了她的本能，但格蘭島明媚的陽光、美麗的沙灘、誘人的大海喚醒了她內(nèi)心深處的渴望與叛逆。她同時又對愛充滿幻想與渴望，尤其擁有獨(dú)立的思想。埃德娜總對周圍的事物抱有懷疑的態(tài)度，愛獨(dú)處，放飛自己的思想，這種喜歡獨(dú)立思考的性格使她一步步成為有主見的獨(dú)立個體。

格蘭德島旖旎的風(fēng)光及克里奧爾人的熱情使埃德娜的本我意識覺醒，學(xué)識廣的羅伯特將愛德娜從混沌的婚姻狀態(tài)里牽引出來，使她感受到一種躁動不安、無法言表的情緒。這其實(shí)是一直處在沉睡狀態(tài)的本我在外界刺激下蠢蠢欲動的表現(xiàn)。在格蘭特島上，第一次，她感到了一種莫名可狀的壓抑。那種很縹緲、很陌生的感覺切實(shí)影響到了她的情緒，這種感覺在后來學(xué)游泳的過程中愈發(fā)明顯。雖然她整個夏天都想學(xué)游泳，但由于對水感到恐懼，總是中途退卻。直到有一天，在羅伯特的晚宴上，音樂使得埃德娜仿佛看到了一幅幅畫面，并為之發(fā)抖流淚。音樂會后，她忽然感受到了自身的能力，走向了大海。當(dāng)她融入了大海，在層層波浪中游行時，她感受到了無上的自由，隨之她的本我蘇醒了。回去以后她與丈夫發(fā)生了第一次爭吵，這是她本我意識蘇醒后的第一次踐行。羅伯特使埃德娜感受到了愛情并使她對自己的內(nèi)心世界開始審視。埃德娜愛上了他，她的自我覺醒意識開始變得強(qiáng)烈。知道羅伯特拋棄了她后，她的本我達(dá)到了頂峰：她意識到自己對他的感情愈發(fā)熾熱并沉溺于性欲。性的覺醒使埃德娜更加意識到自我的存在，意識到自己是一個獨(dú)立的、有追求的個體，于是開始追求自由和愛，搬進(jìn)了破舊的“鴿樓”，靠自己的力量生活。她已不在乎丈夫的反對和外界的流言，并要為自己奮斗，為自己而活，這些反叛行為標(biāo)志著她一步步走向真實(shí)的自我。

二、“超我”——埃德娜自我覺醒的阻礙

“超我是道德的衛(wèi)士，他從自我中分化出來，遵循社會上的一切道德規(guī)范，提倡人格的升華。超我壓抑本我的沖動，是道德化了的自我”（Bressler123）。在這部小說中，它阻礙了埃德娜的自我覺醒，包括：不平等的道德制度、傳統(tǒng)觀念和家庭束縛。

在男權(quán)統(tǒng)治時代，女性和男性完全對立，男性優(yōu)于女性。因?yàn)榱⒎ㄕ叨际悄行?，所以他們制定的法則都是有利于自己的。女性則處于被動地位，被當(dāng)做傳宗接代者，局限于家庭環(huán)境中。在嚴(yán)酷的道德標(biāo)準(zhǔn)下，女性必須完全服從于丈夫。埃德娜的行為被認(rèn)為是不道德的。即使她的婚姻完全是個意外，法律也不能把她從這種不平等的婚姻中解救出來。埃德娜的自我覺醒是對社會不平等道德制度與傳統(tǒng)觀念的反抗。女性被當(dāng)做“房屋內(nèi)的天使”，她必須把全部的精力奉獻(xiàn)給丈夫和孩子。“哺育孩子是一個女人最神圣的職責(zé)”（Showalter37）。埃德娜不能忽視孩子，必須考慮自己的行為是否會對孩子造成傷害。盡管她很獨(dú)立、有思想、具有自我覺醒意識，但媽媽的職責(zé)必須執(zhí)行，這些限制了埃德娜的自我覺醒。

三、“自我”——本我與超我沖突中失敗的調(diào)節(jié)者

人格結(jié)構(gòu)的三個層次相互制約，它們的矛盾運(yùn)動塑造了人類的品格與行為?！白晕姨幱诒疚液透泄僖庾R之間，用理性和審慎來保護(hù)本我，使其既接受本能的沖動，又因?yàn)闀r時擔(dān)心而把這種沖動限制在理性所允許的范疇之類，使其遵循現(xiàn)實(shí)原則”（朱剛，2007：118）。在小說中，本我與超我互相抵觸，自我無法平衡導(dǎo)致了悲劇的發(fā)生。

小說中自我的代表就是女主人公埃德娜，表現(xiàn)為一方面對性愛的渴望和對藝術(shù)、自由的追求，另一方面自我意識和欲望卻被道德力量和傳統(tǒng)觀念控制。可悲的是埃德娜自我意識注定不能實(shí)現(xiàn)，她也不可能獲得真正的自我獨(dú)立與解放。因?yàn)樗幵谀袡?quán)至上的社會里，作為男性的“陪襯物”、“婚姻的附屬品”，始終無法擺脫婚姻家庭、傳統(tǒng)觀念及社會機(jī)制的束縛。明確地說她的“自我”，一方面時常被本我原始沖動和性本能驅(qū)動，喚醒她的欲望與愛的沖動，另一方面內(nèi)心深處的“超我”又對她的欲望與本能進(jìn)行禁錮，使她感受到道德倫理、家庭及母親職責(zé)等的“譴責(zé)”，內(nèi)心深陷矛盾。“在本我的驅(qū)使下，超我的包圍中，現(xiàn)實(shí)的拒絕里，在這種壓力之下”（朱剛，2007：131），自我開始妥協(xié)，試圖緩解身上的壓力。在代表“自我”的埃德娜被迫面臨眾多壓力時，她就會忽然出現(xiàn)焦慮：“面臨外部世界時表現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)焦慮，面臨超我時表現(xiàn)為常態(tài)焦慮，面臨本我激情的力量時表現(xiàn)為精神焦慮?！保ㄖ靹?，2007：131）最后，埃德娜因無法承受和緩解來自各方面的壓力和焦慮，例如她對家庭、孩子的愧疚感，對拉特諾爾夫人勸說的羞愧感及對失去摯愛羅伯特的絕望等，只能放棄主體意識的追求，最終把死亡當(dāng)做解脫的方式。當(dāng)埃德娜的自我意識清醒時，她不能再“停留在動物般的繁衍和母性責(zé)任之中”（Muirhead，53），為了孩子而放棄自我，也不能在傳統(tǒng)社會中實(shí)現(xiàn)自己對藝術(shù)與性的追求，所以埃德娜最終走向了大海。大海給予埃德娜理解與自由，滿足了她對性欲的渴望和浪漫的幻想，成為埃德娜重生的希望。“海水因女神維納斯從海水里誕生而具有了孕育、延續(xù)生命的豐富內(nèi)涵。投海賦予了埃德娜重生的意蘊(yùn)，淡化了生與死的界限”（袁家麗，2006：42），可以說她在大海中獲得了重生。

四、結(jié)語

總之，本我的覺醒標(biāo)志著埃德娜的自我覺醒，希望學(xué)游泳、對羅伯特的愛及對性欲的放縱標(biāo)志著她的自我覺醒。然而，超我抑制了她的自我覺醒，包括不平等的道德觀、傳統(tǒng)的觀點(diǎn)和家庭的束縛。本我與超我互相抵觸，自我進(jìn)行調(diào)節(jié)，當(dāng)自我不能使兩者趨于平衡時，埃德娜的人格產(chǎn)生分裂。她不能承受如此強(qiáng)大的壓力，最后把死亡當(dāng)做一種解放，走入了大海。盡管她死了，卻是她新生命的開始，她重生了。

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