吳彩紅

時(shí)下，人們對培養(yǎng)創(chuàng)新精神的分析日趨升溫，分析了創(chuàng)新的種種內(nèi)在和外在的因素。我在學(xué)習(xí)和思考之余，認(rèn)為創(chuàng)新與人文精神有著密不可分的關(guān)系。結(jié)合英語教學(xué)實(shí)踐，我對英語教學(xué)的人文性產(chǎn)生了一些想法和思考。

一、解讀人文性，體悟英語教學(xué)新的理念

人文精神的主體和基本要素顯然是人，人文精神是人的精神，是人所具有、人所表現(xiàn)、人所追求、人所培育的精神。人文精神表現(xiàn)“人”，造就“人”，追求真正意義上的“人”。用現(xiàn)代西方哲學(xué)術(shù)語表達(dá)，人文精神是“人的條件”。

很顯然，教育對人文精神培育的意義是顯而易見的。教育是一種是人文精神培育的過程。教育的使命，一是培育人文素質(zhì)，二是培育合理的人文精神。英語教學(xué)應(yīng)凸顯這種使命性。

人文精神的培育，應(yīng)明確這樣兩個(gè)重要的教育理念：一是人文精神的培育，不是知識教育，而是素質(zhì)培養(yǎng)；二是人文精神的造就，是人文情懷、人文智慧和人文境界三者統(tǒng)一并依次提升的過程。

二、人文化英語教學(xué)的教學(xué)策略

1.主體性策略。

主體性教育是素質(zhì)教育思想的核心，因?yàn)槿说陌l(fā)展既不能由父母包辦，又不能由教師代替，從根本上說是主體性的發(fā)展。“沒有主體內(nèi)在潛能的開發(fā)，沒有外在文化知識經(jīng)濟(jì)發(fā)展主體的內(nèi)化，人的發(fā)展是不可能的”。

教育的過程和學(xué)生雙方作用的過程，人作用于人的過程，其核心關(guān)系是教與學(xué)的關(guān)系，因此教師和學(xué)生都是主體，“教師是教的主體，學(xué)生是學(xué)的主體，也就是說主體的發(fā)展，不僅不否定教師的作用，而且把教師也視為并列的活動主體，且發(fā)揮著指導(dǎo)者的作用。教育中的這種‘雙主體性決定了教師要負(fù)教的責(zé)任，學(xué)生要負(fù)學(xué)的責(zé)任，只有雙方的主體作用都得到充分發(fā)揮，教育才能收到最佳效果”。教師進(jìn)行的一切教學(xué)研究活動都應(yīng)該在考慮教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)目的的基礎(chǔ)上，以學(xué)生的需要、能力、發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，以能夠發(fā)揮他們的主觀能動性和創(chuàng)造性為前提。具體來說有以下幾點(diǎn)：

（1）根據(jù)學(xué)生的認(rèn)識水平靈活選擇教學(xué)模式。英語教學(xué)中聽說讀寫四種言語活動是相互聯(lián)系和促進(jìn)的，教師要根據(jù)不同學(xué)習(xí)階段和不同教學(xué)對象對聽說讀寫進(jìn)行有側(cè)重或平衡的綜合訓(xùn)練。

（2）做好學(xué)法指導(dǎo)。教學(xué)是教學(xué)生學(xué)，外語課是使學(xué)生掌握外語，學(xué)生掌握外語必須靠自己去學(xué)，這是學(xué)生主體性的根本表現(xiàn)。簡單說來，就是“學(xué)生愿學(xué)，能學(xué)，可以不走彎路地學(xué)”。

（3）啟發(fā)學(xué)生積極參與言語交流活動。啟發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造性思維是發(fā)揮學(xué)生主體性的關(guān)鍵。英語教學(xué)中，從造句到看圖說寫，從講故事、情景對話到角色扮演、即興發(fā)表見解都是啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性活動的有效途徑。教師在課堂上要充分體現(xiàn)英語教學(xué)的交際性特征，擴(kuò)大師生間、學(xué)生間言語溝通的面，做到從用中學(xué)，學(xué)為了用。外語教學(xué)的意義就是“使學(xué)生在積極參與學(xué)習(xí)活動中真正獲得實(shí)際運(yùn)用語言的能力”。

2.全體性策略。

“應(yīng)試教育”使學(xué)生遭到不平等的對待，只注意少數(shù)學(xué)生，忽視了多數(shù)學(xué)生，特別是歧視后進(jìn)生的現(xiàn)象在許多學(xué)校仍不同程度地存在。這完全違背了素質(zhì)教育的根本宗旨——面向全體學(xué)生，對每個(gè)學(xué)生負(fù)責(zé)。

當(dāng)然，面向全體不等于“齊步走”、“一刀切”，“因材施教”指的就是既要面向全體，又要承認(rèn)差異。教師在教學(xué)中要做到抓中間，而不放兩頭，知人善教，好、中、差分別要求，如對外向型學(xué)生，要利用其善交際之長以帶動班上的言語交流活動；對內(nèi)向型學(xué)生，則要鼓勵(lì)積極參與，大膽張口?？傊?，教師要從學(xué)習(xí)上、個(gè)性上發(fā)揮不同學(xué)生的優(yōu)勢，做到既照顧全體又培養(yǎng)個(gè)別。

3.全面性策略。

英語教學(xué)因其教育的特殊性要體現(xiàn)素質(zhì)教育的全面性是大有可為的。首先，英語新課程標(biāo)準(zhǔn)已明確提出英語教學(xué)不僅要培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)，還要培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)，這足以說明英語教育必須與思想教育相結(jié)合。其次，中學(xué)英語教學(xué)的內(nèi)容和過程本身就是發(fā)展學(xué)習(xí)智力因素，提高認(rèn)識素質(zhì)的過程。如通過對語音、語法、語句、語篇的學(xué)習(xí)而發(fā)展學(xué)生的注意力、觀察力和記憶力；通過對英語語法結(jié)構(gòu)、語言邏輯等問題的分析而發(fā)展其思維力和想象力。

4.發(fā)展性策略。

“素質(zhì)教育的發(fā)展性，主要指培養(yǎng)和提高學(xué)生自我學(xué)習(xí)、自我教育、自我發(fā)展的知識與能力，把教育的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到開發(fā)潛能、啟迪心智、增強(qiáng)后勁上來”，也就是說，教育要著眼于社會發(fā)展對人的素質(zhì)的要求。

著眼于學(xué)生未來發(fā)展的潛力，英語教學(xué)就要在教給學(xué)生知識、培養(yǎng)學(xué)生語言能力的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)語言交際運(yùn)用能力的培養(yǎng)和教會學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。學(xué)生在校期間所學(xué)的語言知識是“基礎(chǔ)的”，具備的語言運(yùn)用能力也只是“初步的”，要把英語作為交際工具用于日后的工作和生活中是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，而未來的工作和生活所需要的語言知識和某方面的交際能力更多的還是要靠學(xué)生今后去繼續(xù)學(xué)習(xí)，不斷練習(xí)提高。這種學(xué)習(xí)能否繼續(xù)下去，關(guān)鍵就在于學(xué)生是否具有一種“可持續(xù)發(fā)展的能力”，或說“終身學(xué)習(xí)能力”，或說“學(xué)會學(xué)習(xí)的能力”。

三、構(gòu)建人文化英語教學(xué)的途徑

1.民主開放，激發(fā)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的良好心理素質(zhì)。

良好的心理素質(zhì)是學(xué)生學(xué)習(xí)可持續(xù)發(fā)展的必要前提，是學(xué)生自主創(chuàng)新學(xué)習(xí)的可靠保證，是提高教學(xué)質(zhì)量的重要因素。學(xué)生只有在興趣、動機(jī)、品質(zhì)、意志等方面被充分激活時(shí)，情感上才能有全身心地投入，才能促進(jìn)智力因素的提高，從而產(chǎn)生極大的效益。

2.創(chuàng)設(shè)情境，營造氛圍，提供人文環(huán)境。

著名心理學(xué)家托蘭斯說：“我們要想促進(jìn)創(chuàng)造力就需要提供一個(gè)友善和獎(jiǎng)賞的環(huán)境，以便使之在其中繁榮發(fā)展。”所以我們在課堂教學(xué)中應(yīng)該注重學(xué)生思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)，充分挖掘教材的德育功能，不斷提高學(xué)生的文明修養(yǎng)。

3.延緩判斷，允許學(xué)生有思考的時(shí)間，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自我判斷和評價(jià)。

學(xué)生的見解有時(shí)可能出現(xiàn)錯(cuò)誤或偏頗，但其思維過程尚未完結(jié)，在其再思再想之中有可能發(fā)現(xiàn)問題，自我矯正。如果學(xué)生的見解雖有違常識，卻又有一定的根據(jù)和道理；抑或?qū)W生的見解超出了教師或人類的已知領(lǐng)域，那就根本不應(yīng)該做出否定性判斷。

4.聯(lián)系實(shí)際，巧設(shè)問題，啟迪創(chuàng)新思路。

教學(xué)中，教師對有關(guān)知識的設(shè)疑應(yīng)聯(lián)系社會，廣泛聯(lián)系實(shí)際，注重問題的現(xiàn)實(shí)性。這不僅會引起學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，而且有利于學(xué)生更好地掌握所學(xué)知識和技能及這些知識和技能在工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、科學(xué)技術(shù)和日常生活中的應(yīng)用，也有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。

聯(lián)合國教科文組織總干事馬約爾先生說：“我們留下一個(gè)什么樣的世界給子孫后代，在很大程度上取決于我們給世界留下什么樣的子孫后代?！痹谏罨逃母锏慕裉欤宋木袷亲呦蚪逃齽?chuàng)新的必由之路。