郭鵬飛 郭真真

摘要： 隨著科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，信息技術(shù)已經(jīng)普遍應(yīng)用于社會生活的各個領(lǐng)域，信息技術(shù)的教育教學(xué)也越來越重要。信息技術(shù)作為一門實(shí)踐性強(qiáng)、富有創(chuàng)造力的新興學(xué)科，在課堂教學(xué)中要充分體現(xiàn)“源于生活，寓于生活，用于生活”的教育理念。陶行知先生提出“生活即教育”、“社會即學(xué)?！焙汀敖虒W(xué)做合一”的主張，這對信息技術(shù)的課程教學(xué)具有重要的啟示意義和指導(dǎo)作用。

關(guān)鍵詞： 陶行知信息技術(shù)課生活教育教學(xué)做合一

信息技術(shù)課是一門實(shí)踐性強(qiáng)、富有創(chuàng)造性且具有明顯時代發(fā)展特點(diǎn)的課程。信息技術(shù)課程更應(yīng)當(dāng)充分體現(xiàn)陶行知先生的教育思想和觀念。我從事信息技術(shù)課程研究多年，通過學(xué)習(xí)和借鑒陶行知先生的教育教學(xué)理論，不斷探索信息技術(shù)教學(xué)活動，深刻體會到陶行知先生教育思想所具有的現(xiàn)實(shí)意義。下面我就如何在陶行知先生“生活教育”教育思想體系指導(dǎo)下開展、實(shí)施信息技術(shù)教學(xué)實(shí)踐談?wù)効捶ê腕w會。

一、教學(xué)內(nèi)容，以“生活化”為中心

著名教育家陶行知先生說：“沒有生活做中心的教育是死教育。沒有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校。沒有生活做中心的書本是死書本?！毙畔⒓夹g(shù)作為一門注重實(shí)踐的課程，其教學(xué)內(nèi)容需要生活化，要將教學(xué)活動置于現(xiàn)實(shí)的生活背景之中，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，從而獲得鮮活的知識。

在信息技術(shù)教學(xué)中，教師不能單一地依照教科書“按部就班”組織教學(xué)，應(yīng)把學(xué)生對課堂的感受放在首位，充分利用生活中的各種資源，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)設(shè)與信息技術(shù)相匹配的生活情境，讓學(xué)生身臨其境地感受信息技術(shù)，從而激發(fā)起他們學(xué)習(xí)信息技術(shù)、掌握信息技術(shù)、應(yīng)用信息技術(shù)的興趣，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識信息技術(shù)對日常學(xué)習(xí)的影響。

生活是學(xué)生的終生課堂，源于生活的知識更容易引起學(xué)生共鳴進(jìn)而理解和學(xué)習(xí)。從學(xué)生生活需要入手，讓信息技術(shù)為生活服務(wù)，使學(xué)生產(chǎn)生親近感，可以誘發(fā)學(xué)生的知識潛能，使學(xué)生達(dá)到對自我生活、心理的滿足，獲得成功的喜悅。

二、合作學(xué)習(xí)，以“小先生”為中心

“小先生制”最先由陶行知先生提出，在他的《怎樣做小先生——小先生指導(dǎo)法》、《普及教育續(xù)篇》等專集中，均有大量篇幅論及“小先生制”。從他的話語中，我們不難理解的是學(xué)生也可以做老師，每個學(xué)生都可以參與知識的交流。在信息技術(shù)課堂中采用“小先生制”，可以有效開發(fā)蘊(yùn)藏在班級差異化里的巨大能量，使課堂時間的利用率達(dá)到最大化，實(shí)現(xiàn)向課堂要效率的目標(biāo)。

由于班級每位學(xué)生的信息技術(shù)水平有很大的差異性，這就需要信息技術(shù)教師在課堂教學(xué)中以“小先生”為依托，擴(kuò)大課堂空間，豐富教學(xué)內(nèi)容，從而取得較好的實(shí)踐效果。作為“小先生”的學(xué)生，為了做好對同學(xué)的輔導(dǎo)，自身必然加倍努力學(xué)習(xí)，掌握必要的知識點(diǎn)和技能。而且，學(xué)生的“教”也是進(jìn)一步學(xué)習(xí)的過程，通過“教”的實(shí)踐，能不斷拓展自身所掌握知識的廣度和深度。

對于被輔導(dǎo)的學(xué)生，通過“學(xué)”的實(shí)踐，會發(fā)現(xiàn)自己學(xué)習(xí)方面的差距和不足。同時，由于“小先生”是具有相同地位的同學(xué)，他們之間的學(xué)習(xí)活動是直接交往，是處于耐心、寬容、和諧的氣氛之中的。作為被輔導(dǎo)的學(xué)生往往能很好地理解所學(xué)知識，也能暢所欲言、積極思考，從而達(dá)到事半功倍的效果。

三、任務(wù)驅(qū)動，以“做中學(xué)”為中心

陶行知先生說：“教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做中教，在做中學(xué)?！比魏谓逃顒佣际恰敖虒W(xué)做合一”的統(tǒng)一過程，信息技術(shù)課程教學(xué)大綱中明確指出：知識及技能的傳授應(yīng)以完成典型“任務(wù)”為主，確立了“任務(wù)驅(qū)動”的教學(xué)原則，這個原則突出了“在做中學(xué)”的思想。

“在做中學(xué)”不僅是讓學(xué)生獲得知識技能，更重要的是讓他們掌握獲取知識技能的方法?！叭蝿?wù)驅(qū)動”的教學(xué)法提出了由表及里、逐層深入的學(xué)習(xí)途徑，便于學(xué)生循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)信息技術(shù)的知識和技能。在信息技術(shù)課程當(dāng)中體現(xiàn)“任務(wù)驅(qū)動”教學(xué)法，就是讓學(xué)生在一個個典型的信息處理“任務(wù)”的驅(qū)動下展開教學(xué)活動，引導(dǎo)學(xué)生由簡到繁、由易到難、循序漸進(jìn)地完成一系列“任務(wù)”，從而得到清晰的思路、方法和知識脈絡(luò)。在這個過程中，學(xué)生還會不斷地獲得成就感，可以更大地激發(fā)求知欲望，逐步形成感知心智活動的良性循環(huán)，從而培養(yǎng)善于獨(dú)立探索、勇于開拓進(jìn)取的自學(xué)能力。

四、練習(xí)實(shí)踐，以“促創(chuàng)新”為中心

“教學(xué)做合一”的核心是“做”，陶行知先生曾說：“行是知之始，知是行之成?！薄白鍪菍W(xué)的中心，也是教的中心?！彼岢靶袆拥慕逃?、“手腦并用”。陶行知先生說：“手和腦在一塊兒干，是創(chuàng)造教育的開始；手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。”注重實(shí)踐是陶行知先生“教學(xué)做合一”的真諦，我們要從培養(yǎng)目標(biāo)出發(fā)，在課程教學(xué)中堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，加強(qiáng)學(xué)生動手練習(xí)實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

信息技術(shù)有別于其他學(xué)科，它具有很強(qiáng)的實(shí)踐性和多操作性，針對每個問題，都可用不同的操作方法解決。這就要求廣大教師在教學(xué)過程中，鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)、大膽嘗試，通過練習(xí)實(shí)踐探索解決問題的方法。陶行知先生在《創(chuàng)新的教育》中說：“有行動而發(fā)生思想，由思想產(chǎn)生新價值，這就是創(chuàng)造的過程?！睂?shí)踐是一種行動，行動中發(fā)生思想，產(chǎn)生新的思維活動，而信息技術(shù)課程教學(xué)就必須抓住練習(xí)實(shí)踐這個培養(yǎng)創(chuàng)新能力的實(shí)踐平臺，讓學(xué)生在上機(jī)操作的實(shí)踐中增長才干，產(chǎn)生新的價值。

陶行知先生倡導(dǎo)的教育思想，是一份寶貴的教育財富，我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)他的教育精神，認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒他的教育理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在教育教學(xué)道路上不斷探索創(chuàng)新，有效地促進(jìn)每一位學(xué)生的自我發(fā)展，讓學(xué)生獲得真實(shí)的情感體驗(yàn)，培養(yǎng)良好的信息素養(yǎng)，形成正確的價值觀。

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