羅家德

中國(guó)改革開放三十年來(lái)，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)取得了令人矚目的發(fā)展，成為中國(guó)各類經(jīng)濟(jì)體中最具活力的一支力量。尤其是1998年之后，私有經(jīng)濟(jì)被確立為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，民營(yíng)企業(yè)飛速發(fā)展，在許多領(lǐng)域都取得了重要成就。然而，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并非一帆風(fēng)順。民營(yíng)企業(yè)家的生存環(huán)境也隨著民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的波動(dòng)而動(dòng)蕩不已。

三十多年來(lái)，中國(guó)誕生了一大批有影響力的著名企業(yè)家，企業(yè)家的生存環(huán)境也有所好轉(zhuǎn)。企業(yè)家群體在人們眼里儼然是時(shí)代的精英、社會(huì)的強(qiáng)勢(shì)群體。然而，在他們炫目的光環(huán)背后，也有許多困惑與無(wú)奈。一個(gè)非常有意思的現(xiàn)象是，自從1999年胡潤(rùn)造中國(guó)“百富榜”以來(lái)，很多頂級(jí)富豪們因上榜而出名，也因上榜而被顛覆。很多當(dāng)年的風(fēng)云人物都先后身陷囹圄，光環(huán)不再。從他們的人生歷程中，可以觀察到一個(gè)明顯的事實(shí)，即中國(guó)的民營(yíng)企業(yè)家正面臨著一種剪不斷、理還亂的尷尬生存環(huán)境。

固然尷尬的生存環(huán)境來(lái)自于經(jīng)濟(jì)高速轉(zhuǎn)型中的不確定性，法治環(huán)境的不健全，政府掌握過多資源與審批權(quán)，卻又球員兼裁判帶來(lái)的不公平，以及社會(huì)上少了道德底線的價(jià)值錯(cuò)亂，但有人深陷這樣的環(huán)境中，失了方寸；而有人卻還是能正派經(jīng)營(yíng)并游刃有余，差別在哪里呢？企業(yè)家在這樣尷尬的生存環(huán)境中，又要如何自處呢？

成功學(xué)讓環(huán)境越來(lái)越惡劣

我個(gè)人認(rèn)為成功學(xué)的引入是企業(yè)家面對(duì)尷尬生存環(huán)境的罪魁禍?zhǔn)?。其引入破壞了很多傳統(tǒng)的、積極向上的價(jià)值觀，制造了很多精明的自利主義者。有人學(xué)習(xí)和運(yùn)用成功學(xué)，靠一些具有短期效益的事情發(fā)家，通過不正當(dāng)手段獲得了巨額財(cái)富。一群研究成功學(xué)的人便吹噓其通過幾次特殊操作，一下子就發(fā)財(cái)了的特殊經(jīng)歷。這樣的吹噓使更多的人羨慕、學(xué)習(xí)然后去實(shí)踐這種短線行為。另一些人作不到，羨慕嫉妒恨之余，又對(duì)改變社會(huì)現(xiàn)實(shí)無(wú)能為力，于是就淪落到白天和稀泥，晚上在網(wǎng)絡(luò)媒體等大眾平臺(tái)上當(dāng)憤青的境地，通過發(fā)表一些憤世嫉俗的言論來(lái)恢復(fù)一下虛假的、廉價(jià)的自我道德感。

成功學(xué)教人只有三分實(shí)力，但要忽悠成二十分，最后拿十分利益。造成的結(jié)果是太多的人為成功不擇手段，沒有底線，各種鉆空子、賄賂的行為越來(lái)越多，培養(yǎng)了一批受賄的官員，導(dǎo)致官僚主義盛行。中國(guó)人傳統(tǒng)觀念里本來(lái)就有“縣官不如現(xiàn)管”的思想，于是惡性循環(huán)，官員的貪腐又帶來(lái)更多的短線行為。這樣的環(huán)境正是我們今天社會(huì)的大問題。

在這里要感謝一下方舟子。因?yàn)榉街圩淤|(zhì)疑唐駿學(xué)歷造假事件，牽扯出一批有造假嫌疑的名人來(lái)。唐駿作為“打工皇帝”是很多青年人的偶像，而這次打假讓年輕人能夠從追隨成功學(xué)的狂熱中停下來(lái)，反思、成長(zhǎng)。

當(dāng)然，在這樣尷尬的生存環(huán)境中還是有很多堅(jiān)持守底線又能成就事業(yè)的人，他們因?yàn)橛兴鶠橛兴粸椋@得了成功，而且是基業(yè)長(zhǎng)青的終身事業(yè)。他們是如何辦到的呢？

企業(yè)家要加強(qiáng)自我修煉

首先，要戒除成功學(xué)思維，追求長(zhǎng)線發(fā)展。企業(yè)家做企業(yè)首先要樹立的是企業(yè)的價(jià)值觀。蘭德公司花費(fèi)了20年的時(shí)間跟蹤世界500家大企業(yè)，發(fā)現(xiàn)百年企業(yè)具有一個(gè)共同特征，就是樹立了超越利潤(rùn)的價(jià)值觀，注重追求企業(yè)的使命、愿景及企業(yè)文化的形成與傳承。文化是企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，不因企業(yè)制度的變化而變化。中國(guó)企業(yè)走向基業(yè)長(zhǎng)青，需要培育自身獨(dú)特的企業(yè)文化，而要做到這一點(diǎn)，首先需要企業(yè)家們認(rèn)識(shí)到樹立價(jià)值觀、守住道德底線的重要性。

其次，做事情要有底線。這里所說的底線絕對(duì)不是要企業(yè)家擺清高，憤世嫉俗，對(duì)不良社會(huì)現(xiàn)象斥之而后快。而是說企業(yè)家要做企業(yè)，在商言商，商道即人道，不與惡勢(shì)力同流合污，有所為有所不為。企業(yè)家的精神與形象是企業(yè)的一面鏡子。正如德國(guó)著名的倫理經(jīng)濟(jì)學(xué)家科斯洛夫斯基所說的，企業(yè)家的道德行為“存在于放棄中，通過放棄道德上有問題的機(jī)會(huì)和放棄不道德行為(違反規(guī)則的行為)帶來(lái)的利益，來(lái)達(dá)到比競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手更有利的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)和區(qū)隔帶來(lái)的利益?！?/p>

最后，要培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感。聰明的企業(yè)家不會(huì)去和不肖的官員同流合污，但也懂得搞好和政府的關(guān)系，比如可以通過捐款等方式做一些公益事業(yè)，幫助政府做一些社會(huì)管理創(chuàng)新的工作，如建設(shè)NGO（非政府組織），幫助地方政府尋找公共資源、搭建溝通橋梁等。但是他懂得堅(jiān)守底線，不參與一些有違法律政策、乃至有違道德的事情。對(duì)于因制度漏洞等不太規(guī)范的操作，只接受法律允許的便利，不追求違法的利益。總之，就是有十分實(shí)力，只說八分能耐，僅拿七分利益。

可以說，中國(guó)企業(yè)家在不斷進(jìn)行組織創(chuàng)新并逐步走向成功的過程中，受到環(huán)境因素的制約和困擾較多，從某種角度承擔(dān)著改革的風(fēng)險(xiǎn)與成本，但這并不是絕望或墮落的理由。因?yàn)橐慌袌?jiān)持、有修煉的企業(yè)家的所作所為讓我們看到了光明和希望，我相信，社會(huì)環(huán)境最終也會(huì)在善于反思的年青一代成為社會(huì)脊梁后最終好轉(zhuǎn)。