管謙

【摘要】旅游業(yè)是文化性很強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，加快民族地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展步伐需要文化資源作支撐。文章從黃果樹旅游區(qū)為例，以文化資源開發(fā)面臨的問題、旅游區(qū)文化資源開發(fā)的側(cè)重點(diǎn)、旅游區(qū)文化資源開發(fā)的措施三個(gè)方面論證了旅游業(yè)開發(fā)中文化支撐的作用。

【關(guān)鍵詞】民族地區(qū)；旅游業(yè)開發(fā)；文化支撐；黃果樹旅游區(qū)

如果問20世紀(jì)50年代以來(lái)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展給我們帶來(lái)了什么啟示，答案是：旅游業(yè)乃文化性很強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，文化已成為旅游區(qū)競(jìng)爭(zhēng)力的核心要素，旅游區(qū)的文化成分越多，品位越高，越能增強(qiáng)其核心競(jìng)爭(zhēng)力，提高其綜合實(shí)力。

一 黃果樹旅游區(qū)文化資源開發(fā)面臨的問題

黃果樹旅游區(qū)位于貴州省中部安順市關(guān)嶺布依族苗族自治縣和鎮(zhèn)寧布依族苗族自治縣交界處，距省會(huì)貴陽(yáng)市128公里，以黃果樹瀑布風(fēng)景區(qū)為中心，包含天星橋景區(qū)、石頭寨景區(qū)、灞陵河古驛道景區(qū)、滴水灘瀑布景區(qū)、陡坡塘景區(qū)、郎宮景區(qū)等七大景區(qū)群。旅游區(qū)環(huán)境優(yōu)美、景色獨(dú)特、空氣清新，是休閑度假、旅游觀光的理想勝地，享有天然大氧吧的美稱，是中國(guó)5A級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，享有全國(guó)文明風(fēng)景區(qū)、中國(guó)最美的地方、歐洲游客最喜愛的中國(guó)十大景區(qū)等榮譽(yù)稱號(hào)，不愧為眾多風(fēng)景名勝區(qū)里的中國(guó)馳名商標(biāo)。

為打造黃果樹文化旅游品牌，旅游區(qū)近些年來(lái)在喀斯特地質(zhì)資料整理、景區(qū)民族志研究，開發(fā)民族文化、創(chuàng)辦旅游節(jié)日活動(dòng)等挖掘旅游文化資源方面的工作取得了顯著成效。但其中也存在一些問題。首先，旅游節(jié)慶活動(dòng)舉辦不等于旅游文化建構(gòu)，黃果樹景區(qū)舉辦的六月六布依文化節(jié)、黃果樹瀑布節(jié)等節(jié)慶活動(dòng)對(duì)地區(qū)民族文化內(nèi)涵挖掘的深度和廣度都很有限，形式大于內(nèi)涵，難以形成文化積淀。文化建構(gòu)是一個(gè)長(zhǎng)期的系統(tǒng)性工程，任重道遠(yuǎn)，絕非開幕式、閉幕式等文藝湊興演出而已。其次，景區(qū)旅游產(chǎn)品主要還是觀光產(chǎn)品，地域民俗文化特色還不明朗。布依族是景區(qū)世居的主要少數(shù)民族，文化內(nèi)涵獨(dú)特而豐富，但目前的開發(fā)利用程度不夠。同樣，對(duì)黃果樹瀑布群喀斯特地貌奇觀的自然生態(tài)文化挖掘也比較少。

回顧已有的研究不難發(fā)現(xiàn)，文化資源開發(fā)在旅游業(yè)發(fā)展中的重要作用，陳傳康（1996）認(rèn)為，當(dāng)今旅游開發(fā)的本質(zhì)是旅游文化開發(fā)，樊敏（2001）認(rèn)為旅游的大發(fā)展要靠文化豐富的內(nèi)涵來(lái)提高品位和檔次從而吸引游客；王思明（2002）認(rèn)為，民族傳統(tǒng)文化促進(jìn)旅游；李斌（2008）認(rèn)為，文化是旅游的靈魂。黃果樹旅游區(qū)地處黔中少數(shù)民族聚居區(qū)，民族文化資源豐富，特色鮮明，開發(fā)旅游文化產(chǎn)品前景樂觀。以文化促發(fā)展就是以內(nèi)涵豐富的特色民族文化及風(fēng)情濃郁的民族節(jié)日吸引八方游客來(lái)觀光旅游。文化是旅游區(qū)發(fā)展的重要支撐，文化資源是增強(qiáng)旅游區(qū)競(jìng)爭(zhēng)力的核心要素，沒有文化的旅游區(qū)其生命力好比無(wú)源之水無(wú)本之木，是不可能長(zhǎng)久的。

二 開發(fā)黃果樹旅游區(qū)文化資源的重點(diǎn)方針

彭華（1998）曾針對(duì)就如何發(fā)掘文化精華指出，將文化的潛在價(jià)值轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品，提高旅游產(chǎn)品的文化品位，是旅游開發(fā)研究的一個(gè)重要課題。不同民族的文化具有不同的特點(diǎn)，而民族地區(qū)旅游的價(jià)值也正體現(xiàn)在民族文化的民族性、藝術(shù)性、神秘性、特殊性和傳統(tǒng)性，營(yíng)造民族地區(qū)文化氛圍和提升景區(qū)文化品位必須從民族文化特性入手，少數(shù)民族地區(qū)旅游文化資源開發(fā)一旦忽視了地區(qū)特色，文化建設(shè)將成無(wú)源之水、無(wú)本之木。

開發(fā)黃果樹旅游區(qū)文化資源應(yīng)特別注重地區(qū)特色。黃果樹景區(qū)的特色資源主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。一是自然資源觀賞價(jià)值及研究?jī)r(jià)值大。該地區(qū)喀斯特地貌發(fā)育典型、結(jié)構(gòu)完整，地域遼闊、分布集中，瀑布溶洞聚集于此，山水奇特，氣侯宜人，加之豐富的珍稀動(dòng)物資源和獨(dú)特的生態(tài)系統(tǒng)，使之成為黔中綠色喀斯特王國(guó)。二是文化資源特色鮮明。這里生活著苗、布依、瑤等多個(gè)世居少數(shù)民族，各民族的生活方式中蘊(yùn)藏著古樸的歷史傳統(tǒng)和絢麗多姿的原生態(tài)文化。例如，布依族的年節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日帶有濃厚的民族特色和地方特點(diǎn)，歷史悠久的民歌也是布依族重要的文化遺產(chǎn)，民間戲劇文化是布依族寶貴的文化財(cái)富。三是民族文化歷史悠久。農(nóng)文成（2007）指出布依族是創(chuàng)立夜郎國(guó)的主體民族之一，有著悠久的歷史和燦爛的文化，有大量的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

旅游文化開發(fā)不能是千篇一律的歌舞聲樂演奏，其特色就是講究獨(dú)有和惟一，做到人無(wú)我有，人有我優(yōu)；基本要求是依托差異文化對(duì)旅游經(jīng)濟(jì)給予強(qiáng)有力的支撐力和助推力；其核心是獨(dú)樹一幟。一方水土養(yǎng)一方人，發(fā)展文化旅游應(yīng)特別注重開發(fā)利用并保護(hù)地區(qū)特色文化，給游客以視覺、聽覺和感受上的強(qiáng)烈的沖擊，這才是旅游區(qū)文化產(chǎn)品的最佳賣點(diǎn)。

三 開發(fā)黃果樹旅游區(qū)文化資源的措施

旅游業(yè)是文化性很強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，文化資源是增強(qiáng)旅游區(qū)競(jìng)爭(zhēng)力的核心要素，民族地區(qū)旅游業(yè)開發(fā)需要以地區(qū)特色文化為支撐，才能將地區(qū)特色文化資源轉(zhuǎn)為區(qū)位經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。以文化資源為出發(fā)點(diǎn)探求黔中黃果樹旅游區(qū)旅游業(yè)發(fā)展的對(duì)策，要充分開發(fā)利用景區(qū)特色山水生態(tài)文化和民族歷史文化等區(qū)位優(yōu)勢(shì)。

1．山水生態(tài)資源開發(fā)

喀斯特地質(zhì)地貌是自然力的鬼斧神工之作，這種深層次的美需要文藝作品來(lái)表達(dá)和傳播，營(yíng)造景區(qū)的山水生態(tài)文化氛圍勢(shì)在必行。創(chuàng)作以黃果樹山水為題材的攝影、散文、詩(shī)歌、書法、繪畫及音樂作品，使山水詩(shī)、山水畫等文藝作品成為黃果樹旅游品牌的載體，并把這些反映黃果樹山水文化景觀的佳作傳播推銷出去，樹立黃果樹景區(qū)的旅游文化形象。另外，景區(qū)內(nèi)相當(dāng)一部分山體植被以草叢灌木為主，生態(tài)環(huán)境和造景作用有限，為了凸顯審美效果，景區(qū)生態(tài)建設(shè)可以選擇一些色彩鮮艷的樹木或適宜生長(zhǎng)的果樹對(duì)景區(qū)內(nèi)的灌木草叢荒山加以綠化改造，使景區(qū)環(huán)境隨季節(jié)的變換呈現(xiàn)出不同的色彩，增強(qiáng)景區(qū)對(duì)游客的吸引力，強(qiáng)化觀賞者的審美感受。

2．民族文化資源開發(fā)

黔中黃果樹轄區(qū)是少數(shù)民族聚居區(qū)，區(qū)內(nèi)布依族居民保持著古樸的民族文化傳統(tǒng)，這為把黃果樹旅游區(qū)建設(shè)成為具有明顯地域特征、以布依文化為主題的民俗旅游勝地奠定了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。黃果樹景區(qū)開發(fā)特色文化旅游產(chǎn)品就是把獨(dú)具特色的民族民間文化融入優(yōu)美的自然山水景觀中，從而使民俗旅游具有靈魂。通過活動(dòng)搭建文化交流的平臺(tái)，集中展示當(dāng)?shù)孛褡屣L(fēng)情，形成以黃果樹瀑布群為載體，以民族文化為內(nèi)涵的旅游產(chǎn)品。

四 結(jié)語(yǔ)

旅游業(yè)是文化性很強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，品位較高且有民族特色和歷史底蘊(yùn)的旅游產(chǎn)品才是民族地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展的重要節(jié)點(diǎn)。黃果樹旅游區(qū)要學(xué)會(huì)賣文化，文化才是旅游之靈魂，只有將獨(dú)具魅力的瀑布景區(qū)自然風(fēng)光與豐富多彩的民族文化聯(lián)姻，才能更好地打造自己的旅游品牌；又因文化作為物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，只有根植于本地人文歷史環(huán)境，才能發(fā)展成獨(dú)特的有生命力的文化形態(tài)。因此，民族地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)劃要充分發(fā)揮地區(qū)長(zhǎng)期積累的民族文化的智慧與精華，以民族文化支撐民族地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

［1］陳傳康.城市旅游開發(fā)規(guī)劃研究提綱［J］.旅游學(xué)刊，1996（5）

［2］樊敏.試論布依族地區(qū)文化資源的開發(fā)利用及文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展［C］.布依學(xué)研究（之七）——貴州省布依學(xué)會(huì)第三屆會(huì)員代表大會(huì)暨第七次學(xué)術(shù)討論會(huì)論文集，2001

［3］王思明.保持布依族文化特色，推動(dòng)布依族地區(qū)旅游發(fā)展（序二）［C］.布依學(xué)研究（之八）——貴州省布依學(xué)會(huì)布依文化與旅游專題研討會(huì)論文集，2002

［4］李斌.大旅游要有大文化支撐［J］.發(fā)展研究，2008（4）

［5］彭華.關(guān)于旅游地文化開發(fā)的探討［J］.旅游學(xué)刊，1998（1）

［6］農(nóng)文成.弘揚(yáng)民族文化 發(fā)展民族文化事業(yè)［N］.貴州民族報(bào)，2007.3.1