章春燕

沒有人能夠知道春風的顏色，只有當她吹拂過山川和田野；沒有人能夠知道教育的發(fā)生，只有當他們讓學習者的心靈揚起風帆；沒有人能夠知道孩子們的靈慧，只有當他們自由地思考和實踐。

——題記

這是一堂語文課。學完字詞讀完課文后還有十分鐘，老師說，我們來玩?zhèn)€文字游戲，可好？學生頓時精神振奮，側(cè)耳傾聽。老師把黑板上的詞語卡片取下，問：你還記得剛才學的詞語嗎？你的大腦第一反應(yīng)的是哪個詞？每人只有一次機會，每次只能說一個。學生說一個老師在黑板上寫一個，十多個后老師再問：除了這篇課文里的以外，難道你沒想到其他的？馬上學生站起來，說得那是一個天花亂墜，什么的都有，褒義的貶義的可笑的甚至難聽的，老師寫得滿滿一黑板，說，太多了，也太雜了，有的還不太雅，我們來把它歸歸類，刪繁就簡，同一類型的詞只留一個。學生各抒己見，甚至為了某個詞是不是一類而起了爭執(zhí)，互不相讓，最后把眼光投向老師，當老師擦掉了這方的意見，那一方還不服氣，反問為什么。當刪掉了一大部分后，老師又說，這些留下的還不算精華，有的太口語化，有的太不雅，用在文章里可不太美，是不是我們也把它們刪了？學生又開始找，一一否掉。最后剩下了互不關(guān)聯(lián)的十個詞語，老師讓學生讀后說，誰有本事把這十個詞語連起來說一段話，或是編個故事，讓它們有關(guān)系？……下課的鈴聲響起，學生們還沉浸在“這詞用得準不準確、這故事編得合不合理”中不肯罷休。

這是一個真實的場景，這樣的場景告訴我，教學不是一種簡單的“告訴”，學習也不是一種簡單的“接受”，而是教與學的相互“體驗”與“積淀”，這種教學過程需要老師不斷地調(diào)整、取舍、重構(gòu)，也需要學生不斷地反思、質(zhì)疑和實踐。這樣的過程同樣告訴我，洞山和尚“半肯半不肯”的故事也在繼續(xù)著，我們的思考仍在延續(xù)著……

思考一：“老師只需一杯水，要給學生一桶水”。

“要給學生一杯水，老師得有一桶水”，這句話一直被我們視作至理名言，認為只要老師儲滿了“一桶水”，給學生“一杯水”那是綽綽有余，以后可以一勞永逸。殊不知：水滿則溢，月滿則虧，學高可為師，但斷不可好為人師。因此，老師只需一杯水，要給學生一桶水，這才是我們應(yīng)該追求的教學境界。

一堂課，老師對課文分析得頭頭是道，深挖卓見，唯恐少講了，唯恐講漏了，可學生聽得似懂非懂，毫無興趣。一堂課下來他到底收獲了多少呢？誰也不知道。在老師們不放心的心態(tài)下，你不懂的，我告訴了；你不會的，我也告訴了；課文里的知識，我都告訴了?？山Y(jié)果是學生疲于應(yīng)付，得到的“一杯水”是真的“一杯水”嗎？

因此，走進課堂之前，我們要科學解讀教材，合理取舍。有經(jīng)驗的果農(nóng)，在果樹開花之前，總要把旁枝剪掉一些，以保證剩余的枝條有充足的營養(yǎng)，果實結(jié)得多了，總要用棍棒打掉一些，以防止壓斷樹枝。在課堂教學中，教材如同果樹，仔細研究，能從中挖掘很多的訓練點，字詞訓練上的、語言感悟上的、情感體驗上、寫作指導上的等，如果這些訓練點都一一呈現(xiàn)在課堂上，勢必貪多嚼不爛，正所謂“少則得，多則惑”。

在走進課堂之后，我們在課堂上要少一點“自我”，多一點“他人”；少一點“說教”，多一點“點撥”；少一點“告訴”，多一點“方法”。能讓學生自學的讓他們自學，能讓學生思考的讓他們思考，能讓學生討論的讓他們討論，能讓學生總結(jié)的讓他們總結(jié)，讓課堂成為學生的舞臺，學生才能真正獲得“一杯水”，直至“一桶水”。著名教育家夸美紐斯在他的《大教學論》中說過這樣一句話：找出一種方法，使教師因此可以少教，但是學生可以多學。少教多學，不教而教。反之，教得多，就學得少。莊子的“無為才能有所為”說的也是這個道理。我們要做的也是給學生指明方向，教給方法，引導學生合作探究，自悟自得。

思考二：“盡信師，不如無師。”。

孟子在他的《盡心下》中有一句話“盡信書，不如無書”，是孟子對儒家經(jīng)典之作《尚書》的挑戰(zhàn)。它告訴我們讀書時應(yīng)該加以分析，不能盲目地迷信書本，不能完全相信它，應(yīng)當辯證地去看問題，正確地去理解它。在那個時代，《尚書》是權(quán)威著作，孟子能對它獨立思考、勇于懷疑，難能可貴。

可在今天，學生對老師的話是言聽計從。還記得一位法國心理學家給中國孩子出的一道題嗎？一艘船上有86頭牛、34只羊，問這艘船的船長的年齡有多大。結(jié)果90%的學生回答是86-34=52歲，之所以會有這樣的答案，是因為中國孩子都認為“老師出的題總是對的，不可能錯”、“做了題才能得分，不做一分也沒有”。這樣的結(jié)果難道我們不該深思嗎？因此我覺得在教學中不僅要“盡信書，不如無書”，而且要“盡心師，不如無師”。

國家督學成尚榮先生也期望學生能對教師所教授的內(nèi)容、觀點等不全部認可，也不照單全收，而應(yīng)持質(zhì)疑的態(tài)度，善于思考，善于追問，善于發(fā)表不同的意見。在尊重吸納的前提下，去追問、去懷疑、去批判，產(chǎn)生獨特的見解。這才是我們要培養(yǎng)的有個性的學生，也是我們要追求的半肯教學。

如果伽利略盡信書，哪里會有兩個鐵球同時落地的真理？如果哥倫布盡信書，哪里會有美洲新大陸的發(fā)現(xiàn)？如果陳景潤盡信書，哪里會有哥德巴赫猜想的證明？于是我們嘗試課前預習老師布置的內(nèi)容只作參考，具體做什么由學生根據(jù)自己的情況自定；于是我們嘗試課內(nèi)前五分鐘的美文介紹由學生自己準備好了文章自己來介紹，同學相互進行評價，并對文章進行鑒賞；于是我們嘗試課中鼓勵學生對文本進行質(zhì)疑，對同學進行反駁；于是我們嘗試課尾讓學生總結(jié)今天的收獲，甚至對老師的教學進行評價……

在這里，沒有老師的一言堂，有的是一群討論得熱火朝天的學生；在這里，沒有灌輸，有的是不同思維相互碰撞出的思想火花；在這里，沒有標準答案，不同的學生有著不同的理解；在這里，沒有師道尊嚴，老師就是學生，學生就是老師，自信和諧，其樂融融。這樣的課堂是自由的，是自信的，是充滿生機的；這樣的教學是靈動的，是豐厚的，是人性化的。

“生命如同小草，你可以幫助它，比如給它找一塊土地，但決不能代替它長大”，讓我們懷揣“半肯”的教學理念，一路前行，去追逐春風的顏色，去體驗教育的發(fā)生，去感悟孩子們的靈慧。