張武生

1.唐代以前的蹴鞠方式

蹴鞠就是踢球。古代中國(guó)是這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地，已經(jīng)得到世界各國(guó)的認(rèn)可。至于這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的發(fā)源時(shí)期還有待進(jìn)一步論證。從文獻(xiàn)記載來(lái)看，2500年前的戰(zhàn)國(guó)就廣泛開展蹴鞠活動(dòng)，據(jù)此推測(cè)，足球可能起于戰(zhàn)國(guó)初或春秋時(shí)期。

蹴鞠方法在戰(zhàn)國(guó)后期形成了兩種不同的游戲方式。一種是不用鞠場(chǎng)，以個(gè)人或幾個(gè)人踢控球表演為主的游戲。表演時(shí)配上鼓樂，有單人踢一鞠、單人踢二鞠、雙人邊擊鼓邊踢鞠等形式，有足踢、后勾踢等身體不同部位的顛球技法，以此來(lái)表現(xiàn)球員的蹴鞠技藝。

另一種是有一定場(chǎng)地和比賽規(guī)則的蹴鞠競(jìng)賽。競(jìng)賽性蹴鞠，遺留下來(lái)的資料較少，很難做具體的描述，只能從零星的記載和推測(cè)來(lái)推知當(dāng)時(shí)的競(jìng)賽情況。高規(guī)格的蹴鞠場(chǎng)地是方形封閉的，四周有圍墻，稱之為“鞠城”，場(chǎng)地兩端約半人高處各設(shè)六個(gè)半月狀型的球門，稱之為鞠室。平民大眾所用的野外蹴鞠場(chǎng)，比較簡(jiǎn)陋，在鞠場(chǎng)兩端“穿地作鞠室”，也就是在地上挖洞，作為鞠室。在緊張激烈的蹴鞠對(duì)抗賽中，雙方運(yùn)動(dòng)員動(dòng)作敏捷，長(zhǎng)傳短吊，尋機(jī)破門入室，類似于現(xiàn)代的足球比賽。

2.唐代的蹴鞠方式

唐代的蹴鞠既有繼承又有變化。唐代的娛樂蹴鞠方式傳承了以前的方法，蹴鞠者一人或幾人通過身體的不同部位，即利用頭、肩、膝、踝、大腿、腳面對(duì)球的控制，展示其高超的球技。當(dāng)時(shí)社會(huì)上流行的“寒食蹴鞠”就是表演性的自踢自?shī)?，唐代多位?shī)人對(duì)娛樂蹴鞠都有具體的描述。白居易的《洛陽(yáng)寒食日作》：“蹴球塵不起，潑火雨初晴?！标懹蔚摹洞和砑词隆罚骸昂沉褐菔f(wàn)家，秋千蹴鞠尚豪華。”王維的《寒食城東即事》：“蹴鞠屢過飛鳥上，秋千競(jìng)出垂楊里?！薄笆牾砭蠈㈦r遠(yuǎn)，萬(wàn)里秋千習(xí)俗同?！薄堕_元天寶遺事》：“天寶，宮中至寒食節(jié)，競(jìng)豎秋千，令宮嬪蕩之。呼之半仙之戲?！蓖踅ǖ摹秾m詞》：“寒食內(nèi)人長(zhǎng)白打，庫(kù)中先散與舍錢?！眱?nèi)人是教坊司的女藝人，在寒食這一天到宮中表演蹴鞠、得到獎(jiǎng)賞。

而競(jìng)賽蹴鞠不是原來(lái)的直接對(duì)抗而是單球門的間接競(jìng)賽，馬端臨的《文獻(xiàn)通考·卷十五·樂考》提出：“唐代足球的門植兩修竹，高數(shù)丈，絡(luò)網(wǎng)于上為門，以度球，球又分左右朋，以角勝負(fù)否?！边@種蹴鞠比賽，改直接對(duì)抗為間接對(duì)抗，降低了雙方隊(duì)員的肢體沖突，對(duì)隊(duì)員的腳法提出了更高的要求。

3.唐代蹴鞠方式改變的原因

3.1軍事戰(zhàn)術(shù)的轉(zhuǎn)變

進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后，統(tǒng)治階級(jí)為擴(kuò)大自己的勢(shì)力范圍和應(yīng)對(duì)相互間的沖突，彼此之間的戰(zhàn)爭(zhēng)越來(lái)越頻繁。戰(zhàn)爭(zhēng)的擴(kuò)大，軍隊(duì)的增多，對(duì)軍隊(duì)的組成、士兵的訓(xùn)練都提出了更高的要求。戰(zhàn)爭(zhēng)的需要促進(jìn)了體育的發(fā)展。秦漢及其之前的戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)施作戰(zhàn)意圖的主要手段是戰(zhàn)車和士兵。秦始皇陵墓的戰(zhàn)車方陣和士兵方陣對(duì)古代戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的復(fù)原就是最好的例證。不管是戰(zhàn)車上的士兵，還是方陣中的士兵，對(duì)身體素質(zhì)都提出很高的要求。平時(shí)對(duì)士兵體能的訓(xùn)練成為軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力中最重要的環(huán)節(jié)。蹴鞠競(jìng)賽的方式?jīng)Q定了其能培養(yǎng)士兵的奔跑、摔跤等能力，對(duì)培養(yǎng)軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力有極大的幫助，作為統(tǒng)治階級(jí)軍事訓(xùn)練的體育訓(xùn)練項(xiàng)目之一。劉向的《別錄》：“蹋鞠，兵勢(shì)也，所以練武士知有材也?！薄稘h書·藝文志》顏師古注曰：“鞠以韋為之，實(shí)以物……故附于兵法焉?！?/p>

南北朝時(shí)軍事戰(zhàn)術(shù)發(fā)生變化，戰(zhàn)爭(zhēng)的主要形式是騎戰(zhàn)和步戰(zhàn)。騎兵的威力越來(lái)越明顯，無(wú)論是它的機(jī)動(dòng)性，還是殺傷力表現(xiàn)都更為突出。居住在我國(guó)北方的游牧民族，善騎射，好武勇，經(jīng)常騷擾中原大地的邊疆民眾，對(duì)統(tǒng)治者的江山構(gòu)成極大地威脅。一方面統(tǒng)治階級(jí)竭盡全力保衛(wèi)邊疆的安全，另一方面積極訓(xùn)練騎兵的作戰(zhàn)能力，提高軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，騎術(shù)訓(xùn)練受到官方的重視。打馬球是訓(xùn)練騎術(shù)和砍殺術(shù)的最好手段。蹴鞠對(duì)于軍事練武已無(wú)太大的作用，新的體育項(xiàng)目馬球替代了蹴鞠訓(xùn)練軍隊(duì)素質(zhì)的作用。馬球運(yùn)動(dòng)受到統(tǒng)治階級(jí)的高度重視，風(fēng)靡大江南北，逐漸成為最重要的軍事訓(xùn)練手段之一。

3.2統(tǒng)治階級(jí)的積極倡導(dǎo)

唐代擊鞠的興起，源于唐太宗的倡導(dǎo)。唐代前期，海內(nèi)富實(shí)，民眾安息，相繼出現(xiàn)了“貞觀之治”和“開元之治”。國(guó)家正是以“稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)”（杜甫《憶昔二首之二》）這樣的物質(zhì)基礎(chǔ)，以及由此帶來(lái)的“外戶不閉”的社會(huì)環(huán)境，大力發(fā)展多樣的活動(dòng)，尤其是與節(jié)令相結(jié)合的娛樂性體育。唐太宗“少好弓矢”，（唐吳兢《貞觀政要·征戈》）射技超人，從以隋代的滅亡中吸取教訓(xùn)：“不使兵士素習(xí)干戈，突厥來(lái)侵，莫能抵御，致使中國(guó)生民涂炭于寇乎（《舊唐書·太宗本紀(jì)》）。”唐太宗除了在殿前教射外，還常在重陽(yáng)節(jié)組織五品以上文武百官都參加射箭比賽。這就有力地推動(dòng)了唐代騎射的發(fā)展。唐太宗令習(xí)打球，也是對(duì)外來(lái)文化采取兼收并蓄的直接體現(xiàn)。自唐太宗令習(xí)打球后，馬球在宮中不脛而走，成為唐代宮廷體育的主要內(nèi)容。唐代多位皇帝的參與更使馬球運(yùn)動(dòng)蔚然成風(fēng)。唐中宗是唐代馬球運(yùn)動(dòng)的積極參與者，多次率領(lǐng)文武百官，親臨梨園亭球場(chǎng)觀看馬球賽。唐玄宗李隆基是對(duì)唐代馬球運(yùn)動(dòng)起過往開來(lái)作用的皇帝。公元712年登基后，他仍打球不輟，即使到花甲年齡，還同御林軍將士打球比賽。唐玄宗以后，宮廷球風(fēng)，日益熾盛。

3.3多種措施的影響

唐代開創(chuàng)武舉制度，吸納武藝出眾的人才做官任職。武考的主要內(nèi)容之一是騎射，這一點(diǎn)正和馬球運(yùn)動(dòng)的騎術(shù)相吻合。武舉制是一條進(jìn)取仕途、抬升自身社會(huì)地位的途徑，騎術(shù)的提高成為考生中舉的必要條件。武舉考試內(nèi)容的變化，讓民間想通過此條途徑得到朝廷賞識(shí)的人們重視騎術(shù)的嫻熟。唐太宗令習(xí)打球，主要出自于擊鞠運(yùn)動(dòng)具有的價(jià)值認(rèn)識(shí)——通過打球，能有效地提高騎馬技術(shù)，有利于增強(qiáng)軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。唐代是一個(gè)開放兼容的社會(huì)，唐太宗令習(xí)打球，也是對(duì)外來(lái)文化采取兼收并蓄的直接體現(xiàn)。自此，唐代打球風(fēng)氣逐漸盛行，擊鞠的運(yùn)動(dòng)走向興盛。自唐太宗令習(xí)打球后，馬球在宮中不脛而走，成為唐代宮廷體育的主要內(nèi)容。天寶六年十月，唐玄宗李隆基以馬球?yàn)椤坝帽肌?，詔令全國(guó)軍隊(duì)開展馬球運(yùn)動(dòng)。（《全唐文》卷三七五第3811頁(yè)），推動(dòng)了唐代馬球在全國(guó)的普及與發(fā)展。另外，在月燈閣（今西安大雁塔東）舉辦的馬球賽會(huì)，稱之為“月燈閣球會(huì)”，對(duì)馬球的普及也起到極大的宣傳作用，按照唐代慣例，官方要為新科進(jìn)士舉行一系列的慶祝活動(dòng)，有一項(xiàng)是月燈閣球會(huì)，用球賽方式慶祝進(jìn)士及第，為史所罕見。這反映了唐代馬球除在宮廷、軍隊(duì)開展外，文人書生也投入馬球運(yùn)動(dòng)。

3.4球的改變

漢代的鞠是“以韋為之，實(shí)以物”。就是說(shuō)，在皮殼里填充毛發(fā)一類的東西。唐代的制球工藝有了很大的改進(jìn)，由實(shí)心球變成了充氣的球，仲無(wú)頗的《氣球賦》：“氣之為球，合而成質(zhì)，……在吹噓而取實(shí)?！偈謴浛p，終使?jié)M而溢。”（《文苑英華》）這種充氣足球的出現(xiàn)，對(duì)足球踢法的改變提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。唐代以前的鞠是實(shí)心的，里面和外面的壓強(qiáng)一樣大，沒有彈性，受到身體各部位的撞擊后反彈高度過低，花樣踢法受到很大程度的限制。而充氣球的出現(xiàn)，氣球里面的壓強(qiáng)大大增加，受到外力的撞擊而獲得很大的反彈力，既可以踢高，又可以踢遠(yuǎn)，踢起花樣來(lái)更是得心應(yīng)手。

3.5欣賞標(biāo)準(zhǔn)的變化

以儒家思想文化為核心的中國(guó)傳統(tǒng)文化講求“和”與“中庸”，重“文治”而輕“武功”，人們推崇謙謙君子的溫文爾雅，鄙薄孔武之士的爭(zhēng)強(qiáng)好勝，在這種社會(huì)文化背景下，蹴鞠的對(duì)抗性逐漸受到冷落、表演性逐漸得到人們的青睞。同時(shí)，進(jìn)取、開拓的精神風(fēng)貌，對(duì)唐代競(jìng)技體育的發(fā)展產(chǎn)生了直接影響，也對(duì)人們的審美觀產(chǎn)生了很大的影響。