王彥蘋

摘 要 不同國家、不同民族動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)有著不同的風(fēng)格。隨著時(shí)代的發(fā)展，民族特色在動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)中的重要性越加突出。如何將民族文化特色與動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)想結(jié)合，是本文研究的目的所在。

關(guān)鍵詞 動(dòng)畫造型設(shè)計(jì) 民族特色 中國傳統(tǒng)文化

中圖分類號(hào)：J954文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1002-7661（2012）06-0110-01

縱觀中國動(dòng)畫的歷史，從早期的動(dòng)畫長篇《鐵扇公主》到上世紀(jì)60年代享譽(yù)世界的《大鬧天空》，再到中國第一部水墨動(dòng)畫《小蝌蚪找媽媽》，凡是蜚聲中外的國產(chǎn)動(dòng)畫，都具有濃厚的民族文化特色。例如《哪吒鬧?！贰短鞎嬲劇返乳L篇?jiǎng)赢嫞瑹o論在造型設(shè)計(jì)還是在動(dòng)作設(shè)計(jì)上，無不取材于中國傳統(tǒng)的民間繪畫技巧，從敦煌壁畫到民間的木版年畫，從傳統(tǒng)戲劇人物造型到音樂和表演，都體現(xiàn)了中國悠久的文化底蘊(yùn)。由此可見中國博大精深的民族傳統(tǒng)文化和造型獨(dú)特、題材豐富的民間藝術(shù)對(duì)眾多動(dòng)畫片造型設(shè)計(jì)都產(chǎn)生了巨大的影響。下面談?wù)勚袊鴤鹘y(tǒng)文化中的動(dòng)畫造型特征：

一、中國傳統(tǒng)文化之水墨動(dòng)畫

提起中國傳統(tǒng)文化，就不能不提起中國的“國畫”?！皣嫛钡谋憩F(xiàn)形式是用毛筆蘸水、墨、彩作畫于絹或紙上，這種畫種被稱為“中國畫”，簡稱“國畫”。而其中水墨畫是中國畫的一個(gè)分支結(jié)構(gòu)，是組成中國畫體系的元素之一。

中國的“水墨動(dòng)畫”獨(dú)樹一幟，可稱得上是世界動(dòng)畫史上的一大創(chuàng)舉。它將傳統(tǒng)的中國水墨畫引入到動(dòng)畫制作中，那種虛虛實(shí)實(shí)的意境和輕靈優(yōu)雅的畫面使動(dòng)畫片的藝術(shù)格調(diào)有了重大的突破。與一般的動(dòng)畫片不同，水墨動(dòng)畫沒有輪廓線，水墨在宣紙上自然渲染，渾然天成，一個(gè)個(gè)場(chǎng)景就是一幅幅出色的水墨畫。角色的動(dòng)作和表情優(yōu)美靈動(dòng)，潑墨山水的背景豪放壯麗，柔和的筆調(diào)充滿詩意。它體現(xiàn)了中國畫“似與不似之間”的美學(xué)，意境深遠(yuǎn)。

二、中國傳統(tǒng)文化之戲曲動(dòng)畫

“戲曲動(dòng)畫”是一種中國式的動(dòng)畫風(fēng)格。主要是以中國戲曲資源作為動(dòng)畫大背景。特定角色造型多為戲曲人物。在戲曲藝術(shù)中，人物的性格特點(diǎn)非常鮮明，它主要通過臉譜、服裝以及動(dòng)作的表現(xiàn)來傳達(dá)。比如，不同的扮相表達(dá)不同的角色和人物性格。動(dòng)畫中的人物是根據(jù)劇情創(chuàng)作來設(shè)計(jì)，人物特點(diǎn)明確，十分適合采用戲曲中的元素。在設(shè)計(jì)動(dòng)畫造型上，可以運(yùn)用動(dòng)畫的夸張方式，結(jié)合角色個(gè)性以及外貌特征，充分體現(xiàn)人物機(jī)靈，多變的性格特征。戲曲是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶，將戲曲藝術(shù)與動(dòng)畫結(jié)合，以創(chuàng)造出一種新的藝術(shù)形式，其可行性和發(fā)展前景是值得探討的。

三、中國傳統(tǒng)文化之木偶動(dòng)畫

“木偶動(dòng)畫”與傳統(tǒng)意義上的動(dòng)畫片是不同的，木偶動(dòng)畫起源于民間藝術(shù)木偶戲。每個(gè)木偶都做工精致，關(guān)節(jié)靈活，在表演中舉手投足之間，關(guān)節(jié)的細(xì)微之處，無不體現(xiàn)出真實(shí)與喜劇效果。木偶動(dòng)畫片出現(xiàn)在屏幕上的時(shí)候，藝術(shù)表現(xiàn)力遠(yuǎn)勝一般的動(dòng)畫片，其打破了傳統(tǒng)動(dòng)畫的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在世界動(dòng)畫的舞臺(tái)上風(fēng)靡一時(shí)，是許多80后的美好回憶，至今談起依然津津樂道。

時(shí)光飛逝，如今的木偶片，也遇到了藝術(shù)發(fā)展的瓶頸期，陷入了一種尷尬的境地。這種略顯落后的動(dòng)畫形式，已經(jīng)很難給現(xiàn)代的孩子帶來快樂?！澳九紤颉彪x他們的生活越來越遠(yuǎn)也越來越陌生，社會(huì)上對(duì)木偶戲的發(fā)展現(xiàn)狀也越來越冷漠。如今的木偶戲，僅僅在某些偏遠(yuǎn)地區(qū)出現(xiàn)，木偶這門傳統(tǒng)藝術(shù)從興起到鼎盛，再到目前的后繼無人，幾度興衰之后，仿佛又回到了原點(diǎn)，不只是對(duì)于木偶戲，對(duì)我們所有民間藝術(shù)同時(shí)都是一種莫大的諷刺。而遠(yuǎn)在海外卻是另一番景象，經(jīng)典木偶劇《匹諾曹》就是一個(gè)活生生的例子，它的輝煌成績告訴我們，木偶戲仍然有其獨(dú)特的魅力，有頑強(qiáng)的生命力。反觀中國的動(dòng)畫，放棄了自己的傳統(tǒng)文化，一味地學(xué)習(xí)西方動(dòng)畫的元素。而結(jié)果呢，既沒有把自己的優(yōu)秀文化“木偶動(dòng)畫”經(jīng)營好，也沒有吸取到西方動(dòng)畫制作的精髓，結(jié)果是這種“不中不洋”的創(chuàng)作手法，直接導(dǎo)致如今中國的動(dòng)畫困境。

總之，優(yōu)秀民族文化與動(dòng)畫創(chuàng)作相結(jié)合不僅提供了多樣的藝術(shù)形式，還為創(chuàng)作提供了靈感的源泉，因此動(dòng)畫創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)充分發(fā)掘其中的寶貴資源，汲取創(chuàng)作營養(yǎng)，使作品充滿創(chuàng)造力。作為新一代動(dòng)畫創(chuàng)作者，應(yīng)該掌握具有民族特色造型語言，勇于嘗試將民間藝術(shù)形象具體化、形象化。當(dāng)然這將是一個(gè)艱難的過程?！奥仿猓釋⑸舷露笏?。”只要勇于探索不斷奮斗，國產(chǎn)動(dòng)畫終會(huì)迎來燦爛的明天。

參考文獻(xiàn)：

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（責(zé)任編輯 鄭文）