教育勞動(dòng)的顯著特點(diǎn)之一，就是教育過(guò)程中的諸多因素都是由人參加的，教育始終都是在人與人的互動(dòng)中進(jìn)行的。教師的勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)產(chǎn)品是人，教師勞動(dòng)的主要手段（教師的素質(zhì)特別是品德）也是人所承載。離開(kāi)人，特別是學(xué)生、教師，學(xué)校教育就無(wú)從談起。師德建設(shè)必須堅(jiān)持以人為本這個(gè)核心，而“以人為本”的內(nèi)涵，除了目前學(xué)術(shù)界、教育界普遍認(rèn)為的以學(xué)生為本、以教師為本外，還應(yīng)做進(jìn)一步的思考，那就是要以人的全面發(fā)展為本。

首先，師德建設(shè)首先要以學(xué)生為本。以學(xué)生為本包括兩方面。一方面，學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)、專業(yè)設(shè)置、課程安排、后勤服務(wù)等都應(yīng)從學(xué)生需要出發(fā)，為學(xué)生服務(wù)。另一方面，學(xué)生又是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的成長(zhǎng)，綜合素質(zhì)的提高，終究靠學(xué)生自己主體能動(dòng)性的發(fā)揮。

就教育者來(lái)說(shuō)，以學(xué)生為本包含豐富內(nèi)容。第一，熱愛(ài)、了解學(xué)生?！皫煇?ài)”是教師對(duì)學(xué)生無(wú)私的愛(ài)，它是師德的核心，即“師魂”。教育勞動(dòng)的過(guò)程是教師和學(xué)生主體的雙向互動(dòng)過(guò)程，是心靈與心靈碰撞、溝通的過(guò)程。為此，必然要以感情為基礎(chǔ)，任何一方的拒斥和懈怠都難以完成教學(xué)任務(wù)。真摯的師愛(ài)是教師的理智感、美感和道德感凝聚而成的一種高尚的情感，是教育實(shí)踐中一種強(qiáng)大的教育力量。第二，尊重學(xué)生、公正平等地對(duì)待學(xué)生。每個(gè)學(xué)生都有自己的人格和尊嚴(yán)，希望得到教師的尊重。教育者與被教育者在人格上是平等的。在教育實(shí)施過(guò)程中，學(xué)生享有獨(dú)立自主權(quán)，教師只能在尊重學(xué)生的人格、自尊心和正當(dāng)興趣愛(ài)好的前提下，引導(dǎo)學(xué)生按照社會(huì)發(fā)展需要去發(fā)展自己，對(duì)于他們的長(zhǎng)處給予及時(shí)和積極的肯定，以促進(jìn)他們的個(gè)性發(fā)展和人格的獨(dú)立與完善。教師對(duì)于各有特點(diǎn)的學(xué)生要一視同仁，不能分為三流九等，有親有疏，否則不論出發(fā)點(diǎn)是否為了學(xué)生，只能傷害學(xué)生的自尊心，有損學(xué)生的成長(zhǎng)。尊重學(xué)生的人格，平等公正地對(duì)待學(xué)生，還應(yīng)做到理解、信任學(xué)生，這是開(kāi)啟學(xué)生心靈大門的鑰匙。教師要設(shè)身處地地為學(xué)生著想，相信學(xué)生有解決問(wèn)題的能力。教師做到上述要求，才能成為學(xué)生的良師益友，“以人為本”也才能落到實(shí)處。第三，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益。每個(gè)學(xué)生做為公民，在學(xué)校、家庭、社會(huì)生活中都有合法的權(quán)益，如受教育的權(quán)利、人身安全不受侵犯的權(quán)利、民主平等的權(quán)利等等。這些權(quán)利既受法律保護(hù)，教師也有責(zé)任、義務(wù)進(jìn)行宣傳，并保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益。

其次，師德建設(shè)要以教師為本。“百年大計(jì)，教育為本，教育大計(jì)，教師為本”。師德建設(shè)中以教師為本，取決于教師在社會(huì)進(jìn)步及教育教學(xué)過(guò)程中的作用。第一，教師的地位和作用，決定師德建設(shè)要以教師為本。在歷史上，一切有作為的政治家、思想家、教育家無(wú)不重視教育，尊重教師，對(duì)教師的作用和品格給予高度評(píng)價(jià)。杰出的唯物主義者荀子十分重視教師的地位和作用，把天、地、君、親、師并列在一起。他在《荀子·禮論》中指出：“天地者，生之本也；先祖者，類之本也；君師者，治之本也。”并進(jìn)一步指出，一個(gè)社會(huì)是否尊重教師，是國(guó)家興亡的一個(gè)標(biāo)志。他說(shuō)：“國(guó)將興，必貴師而重傅；貴師而重傅，則法度存。國(guó)將衰，必賤師而輕傅，賤師而輕傅，則有人怏（放縱性情），人有怏則發(fā)度壞”。（《荀子·大略》）漢代思想家揚(yáng)雄說(shuō)：“師者，人之模范者。”（《法家》）社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，賦予了教師職業(yè)以嶄新的意義，振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。第二，教育教學(xué)活動(dòng)的根本任務(wù)要求師德建設(shè)必須以教師為本。在教育發(fā)展史上，所有教育者都把“教書(shū)育人”視為教師的基本職責(zé)。育者必須先受教育，教師必以身作則，為人師表，這是古今中外一切進(jìn)步教育家的主張，也是廣大教師經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。為人師表是指教師用自己的言行作榜樣，成為學(xué)生效仿的楷模和表率，即做到“學(xué)為人師，行為世范”。教師必須在思想品德、學(xué)識(shí)才能、言語(yǔ)習(xí)慣、生活方式和舉止風(fēng)度等方向做到“以身立教”，成為學(xué)生的表率。第三，教師所具有的人格尊嚴(yán)，要求師德建設(shè)必須以教師為本。教師應(yīng)該有完善的人格，這才有資格去塑造學(xué)生的品德。受教育者有著極強(qiáng)的模仿性和可塑性，大量事實(shí)說(shuō)明，人格高尚的教師，在施教過(guò)程中，能最大限度地增強(qiáng)德育的效果。就社會(huì)而言，要提升教師的人格尊嚴(yán)，也要在物質(zhì)和精神方面關(guān)心、支持、尊重教師，盡最大可能解除其后顧之憂，使其能全身心地做人類靈魂的工程師。隨著信息化時(shí)代的到來(lái)，學(xué)生在多方面都表現(xiàn)出了聞道在先的特點(diǎn)，教師原有的中心地位也將被打破。但師生關(guān)系的平等并不意味著教師處于無(wú)為的地位。恰恰相反，在浩如煙海的信息和多元價(jià)值觀面前，教師要培養(yǎng)學(xué)生的辨別和選擇能力，特別是注重學(xué)生自律能力和整體素質(zhì)的提升，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)融入教育，完善學(xué)生心智，凈化學(xué)生心靈，教師是學(xué)生情感教育和價(jià)值教育的實(shí)施者和學(xué)生精神家園的守護(hù)者，教師的職能更多地是創(chuàng)設(shè)師生交流的機(jī)會(huì)和心靈溝通的契機(jī)，教師在教育教學(xué)過(guò)程中始終處于主導(dǎo)的地位。

再次，師德建設(shè)最終要以人的全面發(fā)展為本。馬克思、恩格斯指出，社會(huì)主義社會(huì)，必將使全體成員的才能得到全面的發(fā)展，最終進(jìn)到全面發(fā)展的社會(huì)和全面發(fā)展的人的理想境界中。我們雖處于社會(huì)主義初級(jí)階段，但始終不能忘記這個(gè)目標(biāo)，我們要構(gòu)建的是和諧社會(huì)，實(shí)質(zhì)上是使廣大社會(huì)成員成為全面發(fā)展的人，這也是科學(xué)發(fā)展觀的核心。無(wú)論是以學(xué)生為本，還是以教師為本，都是以人的全面發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

造就全面發(fā)展的社會(huì)主義新人始終是我黨的重要奮斗目標(biāo)。建國(guó)初期毛澤東就指出，要培養(yǎng)“又紅又?！钡纳鐣?huì)主義接班人；在社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期，鄧小平明確提出要培養(yǎng)和造就“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會(huì)主義新人，為人的全面發(fā)展指明了道路。在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段，還不可能完全實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，但社會(huì)主義制度的建立為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展開(kāi)辟了廣闊前景。

學(xué)生的全面發(fā)展是“學(xué)創(chuàng)俱能、知行合一”，更是一種“內(nèi)外兼修、身心兩健”的境界?，F(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的全面成長(zhǎng)提出了更高的要求，我們培養(yǎng)的人，不光要有各方面的知識(shí)積淀，更重要的是要學(xué)會(huì)動(dòng)手、學(xué)會(huì)創(chuàng)造，不僅要有健康的體魄，更要有健全的人格和良好的社會(huì)適應(yīng)能力。根據(jù)多元智能理論，每個(gè)人都有其獨(dú)特的智力構(gòu)成，教師應(yīng)該做的，是根據(jù)每一個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，為其提供不同的發(fā)展平臺(tái)，做到揚(yáng)長(zhǎng)避短，讓每一個(gè)學(xué)生都有感受成功的機(jī)會(huì)，獲得有效的成長(zhǎng)與發(fā)展。全面發(fā)展是一種可持續(xù)的發(fā)展，教師的教育不僅要關(guān)注當(dāng)前，更要著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，讓學(xué)生在學(xué)校的“全面發(fā)展”成為一種習(xí)慣，一種生活態(tài)度，一種人生追求，成為學(xué)生幸福人生的起點(diǎn)。

師德的社會(huì)要求與教師個(gè)體全面發(fā)展是一致的，教師在勞動(dòng)中確立崇高的社會(huì)理想和職業(yè)理想，正是教師個(gè)體全面發(fā)展的必備條件。“忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)”是師德建設(shè)的方向和最高準(zhǔn)則；“遵循規(guī)律，為人師表”是師德意識(shí)的實(shí)踐化過(guò)程，是師德活動(dòng)的體現(xiàn)，是最重要的行為準(zhǔn)則；“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，探求創(chuàng)新”是教師應(yīng)必備的業(yè)務(wù)素質(zhì)；“熱愛(ài)關(guān)心學(xué)生，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益”是教師的靈魂和職責(zé)。作為新時(shí)期的教師，不僅要有豐富的知識(shí)，更要有敬業(yè)精神、博愛(ài)思想、創(chuàng)新意識(shí)、純潔美好的心靈、誨人不倦的品格。做到在思想上積極向上，表里如一；在工作上愛(ài)生敬業(yè)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)；在為人上胸懷坦蕩，誠(chéng)實(shí)守信。教師通過(guò)個(gè)人的人格和勞動(dòng)，影響的不僅是學(xué)生，也在全社會(huì)思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的提高、建設(shè)中華民族共有精神家園方面發(fā)揮著重要作用。

（作者簡(jiǎn)介：秦麗君，石家莊職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授）