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《職方外紀(jì)》新詞初探

2012-04-29 00:44:03趙茜
現(xiàn)代語文 2012年5期
關(guān)鍵詞:西學(xué)東漸全圖利瑪竇

根據(jù)《傳教士與西學(xué)東漸》中關(guān)于“西學(xué)東漸”的定義以及傳教士的作用,我們認(rèn)為:西學(xué)東漸是指近代中國接受西方先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)的過程,這個(gè)過程可以分為兩個(gè)時(shí)期。第一個(gè)時(shí)期從明朝萬歷年間到雍正禁教,這一時(shí)期西學(xué)東漸的工作主要?dú)w功于耶穌會(huì)傳教士。西學(xué)東漸的第二個(gè)時(shí)期是從1811年至20世紀(jì)初葉,西方的先進(jìn)科學(xué)知識(shí)再一次傳入中國。在西學(xué)東漸的這兩個(gè)時(shí)期中,傳教士都起到了舉足輕重的作用。

艾儒略(1582~1649)就是這批傳教士中的一個(gè),屬于西學(xué)東漸第一個(gè)時(shí)期的耶穌會(huì)傳教士,他是在中國系統(tǒng)介紹先進(jìn)的地理知識(shí)的重要人物,他的著作《職方外紀(jì)》也是我國很早的中文版世界地理專著,這本書向當(dāng)時(shí)的中國人普及了先進(jìn)的地理學(xué)知識(shí)。

《職方外紀(jì)》成書于1623年,共有亞細(xì)亞總說、歐羅巴總說、利未亞總說、阿墨利加總說、四海總說五卷。書中還附有萬國全圖、北輿全圖、南輿全圖、亞細(xì)亞圖、歐羅巴圖、利未亞圖七幅圖。它記錄了當(dāng)時(shí)先進(jìn)的地理學(xué)知識(shí),還記敘了許多奇聞奇事,極大地開拓了當(dāng)時(shí)國人的視野。

在這本介紹世界地理、人文的書中,也出現(xiàn)了許多新詞,這些新詞是不是艾儒略或者艾儒略同時(shí)期的傳教士首創(chuàng)?如果是傳教士首創(chuàng),那么它們?cè)谶@些傳教士創(chuàng)制后如何被說漢語的中國人接受并一直沿用下來?這些是值得思考的。本文擇要對(duì)《職方外紀(jì)》中的新詞進(jìn)行源流考釋。

1.暗礁

《職方外紀(jì)》卷之三:“此山而東,嘗有暗礁,全是珊瑚之屬,剛者利若鋒刃,海船極畏避之?!?/p>

該詞在《漢語大詞典》中舉的是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中的例子,缺少古代漢語和近代漢語的例子。

在黃河清編著的《近現(xiàn)代辭源》中解釋為:水下面的礁石。最早用例就是《職方外紀(jì)》中的例句。

《漢語外來詞詞典》和《近現(xiàn)代漢語新詞詞源詞典》中均未收錄該詞?!度毡緡Z大辭典》釋為“海面の下に隠れて見えない巖。隠れ巖”,舉1832年《江戸繁昌記》用例:“且つ富津の暗礁、剣を樹へ穽を設(shè)く。土人避け慣るると雖も、間或は吸はる?!?/p>

《日本國語大辭典》中的例子是較晚的,也就是說,“暗礁”一詞應(yīng)該是在中國產(chǎn)生,后傳到日本的。它是不是艾儒略首創(chuàng)的呢?

由明代章潢(1527~1608年)編,萬歷四十一年(1613),其門人萬尚烈付梓成書的《圖書編》上有例句:“自芝界島好風(fēng)半日,過抹直口有金嘴石沖出洋內(nèi),潮落可見。避之新河??诘缴硩u,東南有淺挨深。行南門可入,東可門有暗礁,西北有門可泊?!?/p>

初刻于明隆慶二年(1568年),明萬歷四十二年(1614年)重刻的《江南經(jīng)略》也有例句:“孰為潮勢(shì)急緩,嘗水辨味可知。舟至某處有無暗礁伏沙舟人雇之安穏而行?!?/p>

雖然例子不是很多,但這兩本書都是早于《職方外紀(jì)》的,這說明“暗礁”一詞是艾儒略沿用了中國原有的說法。

2.北極

《職方外紀(jì)·首》:“人居赤道之下者,平望南北二極,離南往北,每二百五十里則北極出地一度,南極入地一度?!?/p>

《漢語大詞典》里“北極”一詞有北方邊遠(yuǎn)之處、北極星、北天極,即地軸北端之延長(zhǎng)線與天球相會(huì)之點(diǎn)、地軸之北端的義項(xiàng)。

“北極”首見于1602年利瑪竇的《坤輿萬國全圖》:

“以天勢(shì)分山海,自北而南為五帶:一在晝長(zhǎng)、晝短二圈之間,其地甚熱,帶近日輪故也;二在北極圈之內(nèi),三在南極圈之內(nèi),此二處地居甚冷,帶遠(yuǎn)日輪故也;四在北極、晝長(zhǎng)二圈之間,五在南極、晝短二圈之間,此二地皆謂之正帶,不甚冷熱,日輪不遠(yuǎn)不近故也?!?/p>

在隨后的《職方外紀(jì)》和《坤輿圖說》以及1761年的《地球圖說》中都有用例。中國古代沒有地球和地軸的說法,但是北極星、北天極和地軸北端的含義有相通之處,可以說,應(yīng)該是《坤輿萬國全圖》的作者利瑪竇到中國之后,沿用了相關(guān)的概念,緊隨其后的艾儒略等人也接著將這一概念發(fā)揚(yáng)起來?!澳蠘O”一詞亦如是。

3.冰山

《近現(xiàn)代漢語新詞詞源詞典》中的釋義為:原指冰凍形成的山。后來也用來指漂浮在海中的巨大冰塊,舉的是《東西洋考》的用例。

《職方外紀(jì)》:“海水味咸,中有火性,又勢(shì)常激蕩,故不成冰。至北海則半年無日氣,極寒而冰,故曰冰海。海舶為冰堅(jiān)所阻直須守至冰解方得去又苦冰山,海中冰塊為風(fēng)所擊,堆疊成山,海舶觸之,定為齏粉矣。”

該句中的“冰山”一詞應(yīng)為“漂浮在海洋中的巨大冰塊”義。

《四庫全書》中可以釋義為“冰凍形成的山”的例句很多,但是解釋為“漂浮在海洋中的巨大冰塊”的例子沒有早于《職方外紀(jì)》的。因此,這個(gè)詞應(yīng)該是艾儒略首創(chuàng)的。在艾儒略之后的《坤輿圖說》以及更往后的1838年《東西洋考每月統(tǒng)計(jì)傳》以及1855年合信《博物新編》中都用到了此詞來表示漂浮在海洋中的巨大冰塊。

4.大洲

該詞最早見于1602年利瑪竇的《坤輿萬國全圖》:

“以下五總大洲用朱字。萬國大小不齊,略以字之大小別之?!敝笥忠娪诎迓缘摹堵毞酵饧o(jì)》:“因其地居三大洲之中,凡亞細(xì)亞、歐邏巴、利未亞之富商大賈,多聚此地?!?/p>

《四庫全書》中關(guān)于“大洲”的例句很多,如五代時(shí)期《舊唐書》:“漢武帝元封元年,遣使自徐聞南入海,得大洲,東西南北方一千里,略以為珠崖、儋耳二郡?!边@里的“大洲”指水中的大塊陸地,和現(xiàn)代意義上的七大洲四大洋的概念不一樣。沒有地球的整體概念,是不可能有“五總大洲”的說法的。這個(gè)詞應(yīng)該是由利瑪竇首創(chuàng)的,它符合漢語中洲表示大塊陸地的說法,是對(duì)它的原有義項(xiàng)的引申。并在利瑪竇和艾儒略之后的《坤輿圖說》和晚清的《遐邇貫珍》等著作中沿用了下來。

5.經(jīng)度、緯度

《近現(xiàn)代辭源》對(duì)“經(jīng)度”的解釋為:地球表面坐標(biāo)系中的縱坐標(biāo)。列舉的最早用例是:

《職方外紀(jì)》卷之二:“厄勒祭亞在歐邏巴極南,地分四道,經(jīng)度三十四至四十三,緯度四十四至五十五?!?/p>

這兩個(gè)詞在《四庫全書》中的用例沒有早于《職方外紀(jì)》的,在早于《職方外紀(jì)》的《坤輿萬國全圖》中,用橫度來表示經(jīng)度。古代雖然沒有經(jīng)度,但是有“經(jīng)”表示:(1)織物的縱線。與“緯”相對(duì)。如《禮記·間傳》“禫而織?!睗h代鄭玄注:“黑經(jīng)白緯曰織?!保?)南北向的道路或土地。如《周禮·考工記·匠人》:“國中九經(jīng)九緯,經(jīng)涂九軌?!边@兩個(gè)義項(xiàng)已經(jīng)代表縱線、南北,因此,這個(gè)詞雖然是艾儒略首創(chuàng),但是也結(jié)合了漢語中原有的詞義,也因此得到中國人的認(rèn)可。

“緯度”一詞也是同樣的,它首見于利瑪竇的《坤輿萬國全圖》:

“南北半球之圖與大圖異式而同一理。小圖之圈線即大圖之直線,所以分赤道南北、晝夜長(zhǎng)短之各緯度者也?!?/p>

“緯”在古代表示:①織物的橫線。與“經(jīng)”相對(duì)。如:《左傳·昭公二十四年》:“嫠不恤其緯,而憂宗周之隕,為將及焉?!雹跂|西向的道路或土地。與南北向的“經(jīng)”相對(duì)。如:《周禮·考工記·匠人》:“國中九經(jīng)九緯,經(jīng)涂九軌?!辟Z公彥疏:“南北之道為經(jīng),東西之道為緯?!本暥纫辉~結(jié)合了“緯”字的橫向、東西向的含義,很容易被說漢語的人接受,所以得以沿用至今。

6.熱帶、溫帶、寒帶

《職方外紀(jì)·首》:“其赤道之下,二至規(guī)以內(nèi),此一帶者日輪常行頂上,故為熱帶。夏至規(guī)之北至北極規(guī),冬至規(guī)之南至南極規(guī),此兩代者因日輪不甚遠(yuǎn)近故為溫帶。北極規(guī)與南極規(guī)之內(nèi),此兩帶者因日輪止照半年,故為冷帶?!?/p>

1605年,利瑪竇的《乾坤體義》中首次使用了“熱帶、正帶、寒帶”等表示氣候帶的概念:

“以天勢(shì)分山海,自北而南為五帶:一在晝長(zhǎng)、晝短二圈之間,其地甚熱,則謂熱帶,近日輪故也;二在北極圈之內(nèi),三在南極圈之內(nèi),此二處地居甚冷,則謂寒帶,遠(yuǎn)日輪故也;四在北極、晝長(zhǎng)二圈之間,五在南極、晝短二圈之間,此二地皆謂之正帶,不甚冷熱,日輪不遠(yuǎn)不近故也?!?/p>

《職方外紀(jì)》中使用了“熱帶、溫帶、冷帶”,隨后艾儒略在其《西方問答》中將《職方外紀(jì)》中的“冷帶”改為“寒帶”。

在高明凱、劉正埮的《漢語外來詞詞典》中,認(rèn)為這組表示“五帶”名的詞是日本借詞。

沈國威對(duì)這組詞的傳播途徑進(jìn)行了較為全面的研究,認(rèn)為它們?cè)醋砸d會(huì)士的著作,并被魏源等中國士大夫繼承。后期的新來華傳教士用“熱道、溫道、寒道”和“熱道帶、溫道帶、寒道帶”作為五帶的名稱,后經(jīng)《智環(huán)啟蒙》的作者理雅各將其規(guī)范為“熱帶、溫帶、寒帶”,并為《六合叢談》《談天》等書籍采用,隨后又傳入日本。

7.地心

《職方外紀(jì)》卷之五:“地心最為重濁,水附于地,到處就其重心,故地形圓而水勢(shì)亦圓?!?/p>

這個(gè)詞首見于1602年利瑪竇的《坤輿萬國全圖》:

“自地心至第一重謂月天,四十八萬二千五百二十二里余;至第二重謂辰星即水星天,九十一萬八千七百五十里余?!?/p>

“地心”還在隨后的《職方外紀(jì)》和1634年《遠(yuǎn)西奇器圖說》中使用,表示地球的中心部位。

8.人類

《近現(xiàn)代辭源》中的釋義為:人的總稱。舉的是1898年嚴(yán)復(fù)《天演論》、1900年《清議報(bào)》和1907年趙詠清《東游記略》中的例句,但是在《職方外紀(jì)·自序》中,已有用例:“造物主之生我人類于世也,如進(jìn)之大庭中,令饗豐醼又娛歌舞之樂也?!薄叭祟悺币辉~在《職方外紀(jì)》中共有六處用例,都表示人的總稱。這個(gè)詞其實(shí)古已有之,如《莊子·知北游》:“人生天地之間,若白駒之過隙,忽然而已……已化而生,又化而死,生物哀之,人類悲之?!庇秩纾骸端鍟け钡覀鳌ね回省罚骸皥A首方足,皆人類也,有一于此,更切朕懷。”可見,這個(gè)詞是漢語古語詞,并不是傳教士收藏,更不是近代才有的詞。

9.學(xué)校

1623年,艾儒略《職方外紀(jì)》中用之描述歐洲的學(xué)校體制:

“歐羅巴諸國皆尚文學(xué),國王廣設(shè)學(xué)校。一國一郡有大學(xué)中學(xué),一邑一鄉(xiāng)有小學(xué)?!?/p>

這個(gè)詞是19世紀(jì)經(jīng)由日語和西方詞的雙程影響而出現(xiàn)的語義新詞,是學(xué)堂、學(xué)塾以及學(xué)舍的替代詞。這個(gè)詞在古代漢語中就有?!睹献印る墓稀罚骸霸O(shè)為庠,序,學(xué),校以教之?!睗h代揚(yáng)雄《官箴·博士箴》:“國有學(xué)校,侯有泮宮?!彼螝W陽修《議學(xué)狀》:“夫建學(xué)校以養(yǎng)賢,論材德而取士,此皆有國之本務(wù)?!睂W(xué)校只是艾儒略使用的語義新詞,而不是首創(chuàng)的詞。與“學(xué)校”一詞性質(zhì)一樣的還有中學(xué)、大學(xué)。中學(xué)亦作中學(xué)館?!爸袑W(xué)”一詞短暫出現(xiàn)于艾儒略的《職方外紀(jì)》中,后被19世紀(jì)的教會(huì)漢語譯法重新引入。大學(xué)亦作大書院、大學(xué)館、大學(xué)公堂、大學(xué)堂、文學(xué)館等,是經(jīng)由日語和西方詞的雙程流傳的語義新詞。

10.赤道

《職方外紀(jì)·首》:“天有南北二極,為運(yùn)動(dòng)極,兩極相距之中界為赤道。平分天之南北,其黃道斜與赤道相交南北俱出二十三度半?!?/p>

該詞首見于利瑪竇《坤輿萬國全圖》:

“自赤道而南二十三度半為南道,赤道而北二十三度半為北道?!?/p>

《職方外紀(jì)》也用此表示地球赤道,即環(huán)繞地球表面距離南北兩極相等的圓周線。其實(shí)這個(gè)詞在中國出現(xiàn)很早,中國古代主渾天說者認(rèn)為,天體是個(gè)渾圓形的球體,赤道即指天球表面距離南北兩極相等的圓周線?,F(xiàn)代天文學(xué)稱為天球赤道。如:《漢書·天文志》:“立春、春分,月東從青道……立夏、夏至,南從赤道?!卑凑宅F(xiàn)代地理學(xué)的觀點(diǎn),地球也是天體,可以用赤道表示地球表面距離南北兩極相等的圓周線?!俺嗟馈边@個(gè)詞是地理學(xué)的新詞,但卻借用了漢語原有的說法。

本文在寫作過程中得到何華珍教授的指導(dǎo),在此表示感謝。

參考文獻(xiàn):

[1]艾儒略.職方外紀(jì).[M].北京:中華書局,1996.

[2]黃河清.近現(xiàn)代辭源[M].上海:上海辭書出版社,2010.

[3]劉正埮.漢語外來詞詞典[M].上海:上海辭書出版社,1984.

[4]漢語大詞典編纂委員會(huì).漢語大詞典[Z].北京:漢語大詞典出版社,1986~1993.

[5]大辭典刊行會(huì).日本國語大辭典(第二版)[Z].東京:小學(xué)館,2000~2002.

[6]尚智叢.傳教士與西學(xué)東漸[M].太原:山西教育出版社,2008.

[7]沈國威.近代中日詞匯交流研究——漢字新詞的創(chuàng)制、容受與共享[M].北京:中華書局,2010.

(趙茜杭州 浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院人文學(xué)院310018)

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