祁來(lái)元

一、喇家遺址基本情況

喇家遺址是2001年批準(zhǔn)的第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。位于青海省民和縣南部黃河北岸二級(jí)階地前端的官亭鎮(zhèn)喇家村，面積約25萬(wàn)平方米，屬新石器時(shí)代的大型聚落遺址，同時(shí)還保留了4000年前地震、黃河大洪水以及山洪襲擊的多處災(zāi)難遺跡，被認(rèn)為是極為難得的史前災(zāi)難遺址。遺址早上世紀(jì)在70年代平整土地時(shí)因出土了大量齊家文化玉器而被發(fā)現(xiàn)，1986年被青海省人民政府公布為第四批省級(jí)文物保護(hù)單位，2001年列為全國(guó)考古十大新發(fā)現(xiàn)之一。

從2001年起，經(jīng)過(guò)十年的考古發(fā)掘和研究，喇家遺址被認(rèn)定為黃河上游地區(qū)最新發(fā)掘的齊家文化時(shí)期的重要遺址。而齊家文化是西北地區(qū)社會(huì)發(fā)展和史前文化最為關(guān)鍵的時(shí)期，喇家遺址的發(fā)現(xiàn)，有可能反映出該地區(qū)文明化進(jìn)程的初步模式，同時(shí)也是黃河上游區(qū)域文明起源探索研究的一個(gè)重要標(biāo)本。

如果從保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用的角度來(lái)看，喇家遺址具有很高的保護(hù)和利用價(jià)值。首先，喇家遺址是迄今為止我國(guó)考古發(fā)現(xiàn)并經(jīng)科學(xué)論證的第一處史前災(zāi)難遺跡，堪與意大利古羅馬時(shí)代的“龐貝古城”相媲美；其次，喇家遺址的聚落布局以及發(fā)現(xiàn)的豐富的文化遺物，對(duì)研究齊家文化的社會(huì)形態(tài)乃至中國(guó)文明的起源等具有重大意義；第三，喇家遺址所處的三川地區(qū)是土族聚居地，民族風(fēng)情濃郁，具有較高的旅游觀(guān)光價(jià)值。

二、喇家遺址的保護(hù)和利用價(jià)值

歷史文化遺產(chǎn)是歷史發(fā)展的見(jiàn)證，也是歷史研究的重要依據(jù)。在歷史科學(xué)研究進(jìn)程中人們發(fā)現(xiàn)歷史古城、建筑、遺物等都有很深?yuàn)W的科學(xué)道理，有的甚至是現(xiàn)在人們還不清楚的科學(xué)現(xiàn)象。保護(hù)凝聚了4000多年歷史文化的喇家遺址,對(duì)保護(hù)研究和開(kāi)發(fā)利用都有著重要的意義。

（一）具有重要的保護(hù)價(jià)值

喇家遺址遺存內(nèi)涵豐富，以罕見(jiàn)的史前災(zāi)難而聞名。他十分難得地保留有古地震、古洪水等多重災(zāi)難遺跡，揭示出了距今4000多年前，先因地震、后由洪水，接踵而至的災(zāi)難把“喇家村落”徹底摧毀的災(zāi)變過(guò)程，直觀(guān)地再現(xiàn)出齊家文化時(shí)期人們的生活方式和生存狀態(tài)。喇家遺址揭示的史前災(zāi)變現(xiàn)象，可能印證了遠(yuǎn)古時(shí)期的洪水傳說(shuō)，也反映了多變的自然環(huán)境對(duì)人類(lèi)社會(huì)的強(qiáng)烈影響。喇家遺址發(fā)掘出了大型圍壕、特殊的聚落和建筑形式、石器、陶器、玉器等。許多遺跡和遺物是齊家文化所從未有過(guò)的發(fā)現(xiàn)，這些重要的災(zāi)害遺跡和遺物，不但對(duì)于探索青海及黃河上游地區(qū)史前文化和文化起源，具有深遠(yuǎn)的意義，而且為環(huán)境考古及多學(xué)科的交叉研究等提供了重要的資料，具有獨(dú)一無(wú)二的科研價(jià)值，是不可多得的文物考古資源。

（二）具有重要的利用價(jià)值

喇家遺址作為難得的史前災(zāi)難遺址，由于它本身的獨(dú)特性和珍貴性，被稱(chēng)為“東方龐貝城”。截至目前，共出土了千余件玉、陶、石、骨、牙、銅、漆器等文物，均是精美的藝術(shù)品。尤其是出土的一碗面條，經(jīng)研究認(rèn)定是壓制而成，并且有肉、有調(diào)味品。說(shuō)明在史前，這里的農(nóng)耕文明已發(fā)展到了一定水平。遺址區(qū)清理出十幾處結(jié)構(gòu)完整的窯洞式建筑遺跡，對(duì)于認(rèn)知黃土階地史前聚落類(lèi)型和生活方式很有意義。史前時(shí)期的災(zāi)難現(xiàn)場(chǎng)，讓人們看到了4000年前黃河慈母以身佑子的壯舉，此景此情，感天動(dòng)地、攝人心魄。是愛(ài)國(guó)主義教育的重要基地。

（三）具有重要的人文價(jià)值

喇家遺址位于青海省東部，與甘肅省積石縣大河家隔黃河相鄰，是歷史有名的“臨津渡口”。青海省東部重要的交通干線(xiàn)享堂——大河家公路直達(dá)喇家，距青海省西寧市和甘肅省蘭州市相距120公里左右，距甘肅省臨夏市100公里左右，交通便利，區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯。喇家遺址有典型的溝、塬、梁、峁等獨(dú)特的黃土地形地貌，具有西北地區(qū)黃土高原特有的景觀(guān)效果。海拔高度約為1786-1809米之間，光照充足，氣候宜人，并且有土族納頓、刺繡等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；有丹陽(yáng)古城、三川杏雨等著名景觀(guān)；當(dāng)?shù)卣谛藿ǖ姆e石峽水庫(kù)、寺溝峽水庫(kù)分居?xùn)|西。喇家遺址是集史前災(zāi)難遺址與人文、民俗風(fēng)情于一體的風(fēng)景區(qū)。加快喇家遺址的保護(hù)利用，讓人們?cè)谠缙诘奈鞑课拿髋c當(dāng)代自然景觀(guān)、人文景觀(guān)的交匯中領(lǐng)略時(shí)空，感受滄桑，體味人生，有利于陶冶情操，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，凈化心靈。同時(shí)，可帶動(dòng)民和乃至青海省旅游業(yè)的發(fā)展。

三、喇家遺址保護(hù)和利用現(xiàn)狀

喇家遺址的本體類(lèi)型主要有建筑遺址、災(zāi)害遺跡、壕溝、墓葬遺址和祭祀廣場(chǎng)等，喇家遺址先后發(fā)掘了31座房屋及墓穴遺址，遺址面積超過(guò)20萬(wàn)平方米，大部分發(fā)掘出的房屋遺址因慘遭破壞已不具備保護(hù)價(jià)值，均采取了回填的保護(hù)措施。目前保留下來(lái)的僅有10余座。內(nèi)容包括齊家文化祭祀?yún)^(qū)、大型環(huán)壕、廣場(chǎng)等重要遺跡。僅采取了建保護(hù)棚和對(duì)遺跡表面覆蓋塑料膜等簡(jiǎn)陋保護(hù)措施。遺址周邊的環(huán)境以及遺址內(nèi)居民耕作攏土掏挖、房屋建設(shè)、水利設(shè)施、村鎮(zhèn)建設(shè)等人為因素和暴雨、水澇、滲漏、溝蝕等自然因素對(duì)遺址存在一定的威脅。因限于財(cái)力的制約，沒(méi)有針對(duì)遺址本體采取安防設(shè)施、應(yīng)急預(yù)案、信息保存、科技保護(hù)、日常維護(hù)、巡視等相關(guān)保護(hù)措施。

在國(guó)家支持和有關(guān)部門(mén)的重視下，修建了永久性的保護(hù)陳列展廳一處，并對(duì)展廳內(nèi)遺跡進(jìn)行了相應(yīng)的處理復(fù)原保護(hù)工作，有望在近期向公眾開(kāi)放。但由于缺乏宣傳教育的深度和廣度，喇家遺址的知名度不高，還沒(méi)有對(duì)其進(jìn)行充分的利用。

四、喇家遺址保護(hù)利用的幾點(diǎn)建議

對(duì)喇家遺址的保護(hù)利用要堅(jiān)持“保護(hù)為主、搶救第一、加強(qiáng)管理、合理利用”的文物保護(hù)方針，堅(jiān)持遺址保護(hù)與生態(tài)環(huán)境保護(hù)相結(jié)合，保護(hù)和合理利用相結(jié)合。

（一）合理規(guī)劃，明確保護(hù)范圍

無(wú)論保護(hù)還是利用，都要堅(jiān)持規(guī)劃先行，尊重科學(xué)，確保遺址保護(hù)和利用的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益得以有效發(fā)揮。喇家遺址保護(hù)和利用，目前主要存在遺址保護(hù)與群眾生產(chǎn)生活之間的矛盾和遺址保護(hù)與鄉(xiāng)村建設(shè)之間的矛盾。因此，必須精心研究和設(shè)計(jì)保護(hù)利用規(guī)劃，明確保護(hù)范圍、保護(hù)措施；明確展示內(nèi)容、展示方式，并將保護(hù)利用規(guī)劃列入“十二五”規(guī)劃之中。

（二）落實(shí)相關(guān)保護(hù)措施，加大保護(hù)力度

一是要盡快建立喇家遺址博物館。充分利用遺址、遺物和文字、圖像、多媒體、沙盤(pán)模型等展示手段，全面?zhèn)鬟_(dá)喇家遺址所包含的相關(guān)歷史信息。二是要加強(qiáng)宣傳力度，充分利用網(wǎng)絡(luò)、媒體展覽等多種宣傳手段，讓不同層次、不同領(lǐng)域的人們了解和掌握喇家遺址歷史文化信息、文化內(nèi)涵。廣泛動(dòng)員全社會(huì)關(guān)心并支持喇家遺址保護(hù)工作。三是要編制《喇家遺址保護(hù)管理?xiàng)l例》，依據(jù)《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法實(shí)施條例》編制《喇家遺址保護(hù)利用管理?xiàng)l例》，對(duì)保護(hù)范圍與建設(shè)控制地帶的界劃、保護(hù)管理、利用管理、居民生產(chǎn)生活管理，管理體制與經(jīng)費(fèi)保障、獎(jiǎng)勵(lì)與懲處等方面做出明確規(guī)定，把喇家遺址的保護(hù)開(kāi)發(fā)納入法制軌道。四是要落實(shí)保護(hù)措施。在根據(jù)遺存具體問(wèn)題落實(shí)保護(hù)措施的基礎(chǔ)上，建立安防體系，加強(qiáng)物防、人防能力，配備管理人員、管理設(shè)備，對(duì)遺址實(shí)施24小時(shí)監(jiān)管。五是要從長(zhǎng)計(jì)議，逐步建設(shè)遺址公園，實(shí)施全面保護(hù)。

（三）有效組合喇家文化和旅游開(kāi)發(fā)，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展

喇家遺跡內(nèi)的遺產(chǎn)豐富、利用價(jià)值高的特點(diǎn)為發(fā)展民和文化產(chǎn)業(yè)提供了廣闊的發(fā)展空間。對(duì)其進(jìn)行精心打造，合理保護(hù)利用，是做大、做強(qiáng)民和文化產(chǎn)業(yè)的重要內(nèi)容，也是促進(jìn)民和經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的重要內(nèi)容。

一是借助喇家遺跡出土的第一碗面條，開(kāi)發(fā)飲食產(chǎn)業(yè)，逐步建立喇家特色的餐飲一條街，逐步形成具有地方特色的飲食文化，從而拉動(dòng)喇家歷史文化的有序延伸。二是以民族服飾、刺繡、彩陶仿制、黃河奇石、中藏藥材、土特產(chǎn)品等具有紀(jì)念性、實(shí)用性、工藝性和便捷性的高原特色的民間民俗手工藝品，以此帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步壯大。三是借助三川“納頓”、“巴依兒節(jié)”等群眾性文化活動(dòng)，組織開(kāi)發(fā)獨(dú)具特色的民族娛樂(lè)節(jié)目，以此來(lái)擴(kuò)大和提高喇家遺址的宣傳力度和知名度。四是把喇家遺址和“大禹導(dǎo)河積石”、“黃河水上游”等項(xiàng)目相結(jié)合，發(fā)展集觀(guān)光、娛樂(lè)、探險(xiǎn)于一體的文化旅游圈，擴(kuò)展娛樂(lè)外延。五是充分利用青洽會(huì)、環(huán)湖賽、郁金香節(jié)等節(jié)慶活動(dòng)，制作各種宣傳品，廣泛宣傳民和喇家獨(dú)特而又豐富的歷史文化資源，以整體形象，制造轟動(dòng)效應(yīng)，提高影響力，充分發(fā)揮其愛(ài)國(guó)主義教育基地作用。

總之，保護(hù)和利用喇家遺址功在千秋，利在當(dāng)代，造福后世。喇家遺址作為全國(guó)唯一一處多重災(zāi)難遺址，其科學(xué)價(jià)值和潛在的經(jīng)濟(jì)價(jià)值非常巨大，因此，在保護(hù)利用喇家遺址的過(guò)程中，一定要本著“在保護(hù)中開(kāi)發(fā)、開(kāi)發(fā)是為了更好地保護(hù)”和“整舊如舊，以存其真”的原則來(lái)進(jìn)行，對(duì)喇家遺址進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃、合理開(kāi)發(fā)、嚴(yán)格保護(hù)、永續(xù)利用。

（作者單位：民和縣文體廣電局）