張錫銘

隨著現(xiàn)代教育的不斷發(fā)展，以學(xué)生為主體，使每個學(xué)生都有發(fā)展的空間，已成為廣大教育工作者的共識，是以人為本在教學(xué)活動中的具體體現(xiàn)。教學(xué)活動過程是由教師組織學(xué)生有目的有計劃學(xué)習(xí)的過程，是教師和學(xué)生雙邊活動的過程。在這個過程中，教師傳授知識，起主導(dǎo)作用，學(xué)生學(xué)習(xí)和接受知識，是學(xué)習(xí)的主體、學(xué)習(xí)的主人。教師只有始終遵循有效課堂的原則，按照學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、自主探究和實踐能力，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主體作用，才能有效地實現(xiàn)教學(xué)教育的最終目標(biāo)。如果學(xué)生的主體作用不能發(fā)揮，潛力不能被挖掘，就達(dá)不到理想的教學(xué)效果和學(xué)習(xí)效果，教學(xué)就事倍功半。在政治教學(xué)中如何發(fā)揮學(xué)生的主體作用呢？

一、明確學(xué)習(xí)目的，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式

目的通常是指行為主體根據(jù)自身需要，借助意識、觀念的中介作用，預(yù)先設(shè)想的行為目標(biāo)和結(jié)果，簡單地說是所追求的目標(biāo)、想達(dá)到的境地。唯物辯證法告訴我們，外因是事物變化發(fā)展的條件，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因通過內(nèi)因起作用。在政治教學(xué)中，首先讓學(xué)生明確為什么學(xué)習(xí)？為誰學(xué)習(xí)？從大的方面來講，我們學(xué)習(xí)是為了發(fā)展中國特色社會主義，建設(shè)好我們偉大的祖國，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興做準(zhǔn)備，只有現(xiàn)在夯實好學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，掌握本領(lǐng)，才談得上將來為國家建設(shè)作貢獻(xiàn)；從狹隘的方面講，我們學(xué)習(xí)也是為了自己，為我們的將來有一個好的工作環(huán)境和美滿幸福的家庭。如果學(xué)生沒有學(xué)習(xí)目的和目標(biāo)，就缺乏學(xué)習(xí)動力，于是對學(xué)習(xí)沒有任何興趣，一切都無所謂，內(nèi)心空虛，厭倦學(xué)習(xí)，學(xué)生內(nèi)在的積極性、創(chuàng)造性就無法調(diào)動，自身潛力就無法發(fā)揮。我認(rèn)為政治教學(xué)首要的是幫助學(xué)生學(xué)會認(rèn)識自己，健全人格，學(xué)會做人，學(xué)會生活，明確學(xué)習(xí)的目的，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。其次是轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，由于學(xué)習(xí)目的不明確，在學(xué)生腦海里就形成一種“要我學(xué)”、“被迫學(xué)”、“強制學(xué)”的思想意識，在學(xué)習(xí)方式上表現(xiàn)為學(xué)習(xí)不主動，被動接受知識，不積極思考問題，即使想問題也是停留在簡單的是什么上，學(xué)生能力難以提高，培養(yǎng)應(yīng)用知識的能力更無從談起。因此，教師要教會學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，讓學(xué)生學(xué)會探究思考、合作交流、閱讀教材、整理知識、說明問題、運用知識，不斷提高主動學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)的能力。

二、教學(xué)活動多樣，彰顯學(xué)生個性

教學(xué)活動以完成教學(xué)目標(biāo)為目的，通過活動，讓學(xué)生有所得，而不是為調(diào)節(jié)課堂氣氛、豐富學(xué)生活動而活動。新課程的課堂是師生互動、心靈溝通、思維碰撞、情感融合、師生共同“成長”的課堂。課堂教學(xué)是一個動態(tài)的、發(fā)展的、不斷生成的富有生命力的創(chuàng)造過程。教師要改變單一的“滿堂灌、滿堂問、滿堂讀、滿堂練”教學(xué)，強化學(xué)生的參與意識，變封閉為開放，不要忽視學(xué)生自主探究、協(xié)作解決問題能力的提高。教學(xué)活動方式的多樣性，能最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生積極、充分地參與課堂活動，展示才能，彰顯個性，發(fā)揮積極性、創(chuàng)造性和主動性。

在教學(xué)活動中，我經(jīng)常采用討論交流、小組討論、感悟分享、實物展示、真情實錄、歌曲欣賞、詩詞歌賦、配音朗誦、對話教學(xué)、自主學(xué)習(xí)等教學(xué)方式激活課堂，吸引學(xué)生。如：在教學(xué)《民族》時，采用歌曲《愛我中華》欣賞，讓學(xué)生感受到：“五十六個星座，五十六個枝花，五十六個民族，兄弟姐妹是一家，五十六種語言，匯成一句話?！敝腥A民族團(tuán)結(jié)和新型民族關(guān)系，同時用圖片展示我國民族的語言文字、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、少數(shù)民族在各方面取得的成就等，讓學(xué)生加深理解我國的新型民族關(guān)系和處理民族關(guān)系的基本原則等知識。又如在教學(xué)《社會意識是社會存在的反映》時，分別引用唐代李白《早發(fā)白帝城》和宋代方岳《水調(diào)歌頭》的詩詞說明“唐詩‘豪放的文化氣質(zhì)，反映盛唐時期經(jīng)濟(jì)社會繁榮與知識分子的‘云游天下的時代特征；宋詞‘陰柔的文化氣質(zhì)，反映宋代‘山河破碎的時代特征”是“社會意識是社會存在的反映”這一唯物史觀。

三、營造和諧氛圍，融洽師生關(guān)系

著名教育家贊可夫曾說：“我們要努力使學(xué)習(xí)充滿無拘無束的氣象，使學(xué)生和教師在課堂上都能夠自由地呼吸。如果不能造成這樣的教學(xué)氣氛，那么任何一種教學(xué)方法都不可能發(fā)揮作用?！苯處熞獙W(xué)生看成活生生的、發(fā)展過程中的人，而不是完成教學(xué)任務(wù)的工具或手段。課堂氣氛民主、寬松、和諧，師生關(guān)系融洽，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，開發(fā)智力，陶冶情操，優(yōu)化教學(xué)效果，學(xué)生愿意配合老師的教學(xué)，老師稍加點撥，學(xué)生的靈感就如泉涌，課堂教學(xué)就會取得雙贏的效果。

在教學(xué)過程中，教師面對渴求知識的學(xué)生，要放下“師道尊嚴(yán)”的架子，改變尊長與后生的關(guān)系，轉(zhuǎn)變角色，建立師生平等的同志式、兄弟姐妹式的師生關(guān)系。師生關(guān)系好，彼此心理相通，教與學(xué)雙方都會沉浸在輕松愉悅的課堂氣氛之中。教師要給學(xué)生以充分的信任，讓他們在舒展、開放、自主的空間里自由生長；教師可用微笑代替語言，微笑能溝通師生之間的感情，愛的微笑可以征服學(xué)生的心靈，甜蜜的微笑能感染每一個學(xué)生，帶給他們一個好心情；與學(xué)生的交流，態(tài)度和藹，語言親和，地點不拘，營造輕松和諧的談話環(huán)境，少一些嚴(yán)肅，把握分寸，寬嚴(yán)適度；教師允許和鼓勵學(xué)生向教材、老師挑戰(zhàn)，鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)知識時大膽想象、開拓創(chuàng)新，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，最大限度地挖掘?qū)W生的潛力。允許他們暢所欲言，千萬不要師者獨尊，壓抑學(xué)生思維；善待每位學(xué)生，學(xué)生存在差異性，對學(xué)生要有愛心，不歧視后進(jìn)生，寬容學(xué)生，允許學(xué)生犯錯誤，也允許學(xué)生改正錯誤。

二十一世紀(jì)是改革的世紀(jì)、全球經(jīng)濟(jì)一體化走勢非常強勁的世紀(jì)、科技教育迅速發(fā)展的世紀(jì)。課堂教學(xué)面臨著諸多難題和挑戰(zhàn)，在教學(xué)活動中，只要我們以創(chuàng)新教育的觀念指導(dǎo)教育教學(xué)實踐，堅持教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用的統(tǒng)一，就能收到顯著的教學(xué)效果。