張靜

[摘要]少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂是我國五千年文化的重要組成部分，是中華民族的寶貴財(cái)富，在世界上也是獨(dú)樹一幟的文化瑰寶，蘊(yùn)涵著豐富的文化和歷史內(nèi)涵，反映了一個(gè)民族的精神。面對后現(xiàn)代主義文化思潮和流行音樂對少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂的沖擊，少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂在一定程度上受到了影響。如何對少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂進(jìn)行繼承與創(chuàng)新，是我們迫切需要研究和解決的問題，高校音樂教育在傳承和保存少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂中將起著重要作用。

[關(guān)鍵詞]少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂；高校音樂教育；傳承和保存

[中圖分類號]G71[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]1005-6432（2012）49-0127-02

千百年來，少數(shù)民族群眾在生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造和孕育出了獨(dú)具特色、豐富多彩的民族文化，這是增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會穩(wěn)定的重要文化基礎(chǔ)，是文化資源中極其寶貴的一筆財(cái)富。但是，在全球化、經(jīng)濟(jì)一體化以及外來文化的沖擊下，少數(shù)民族原生態(tài)音樂文化資源正面臨著嚴(yán)重沖擊。

1少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂面臨著嚴(yán)重沖擊

1.1后現(xiàn)代主義文化思潮對少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂的沖擊

隨著全球化的蔓延，世界秩序正在重新建構(gòu)，除了在經(jīng)濟(jì)中表現(xiàn)出來的變化，在文化中出現(xiàn)了后現(xiàn)代主義文化思潮，表現(xiàn)為對現(xiàn)代主義文化的批判。它的特點(diǎn)是反對現(xiàn)代主義權(quán)威中心的價(jià)值觀，有不同于傳統(tǒng)和現(xiàn)代主義的新思維和行為方式，深深地影響著當(dāng)代音樂文化的發(fā)展，主要表現(xiàn)在：①傳統(tǒng)的音樂不斷被重復(fù)表演；②各種形式的新音樂正在迅猛發(fā)展，動搖了傳統(tǒng)音樂的存在方式和人們對于音樂的認(rèn)識。因此，后現(xiàn)代主義音樂更多地走出了傳統(tǒng)音樂的定義，抹煞了音樂與非音樂的界限，嚴(yán)重沖擊著傳統(tǒng)的少數(shù)民族音樂。

1.2流行音樂對少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂的沖擊

20世紀(jì)80年代初的中國音樂文化有兩方面的重要標(biāo)志：其一，在觀念上徹底否定了“文革”期間“高強(qiáng)硬響”的美學(xué)觀念，回歸到抒發(fā)大眾情懷、反映時(shí)代精神的軌道。其二，以廣東太平洋影音公司的成立為標(biāo)志，中國唱片業(yè)開始在新的歷史條件下重新建構(gòu)，結(jié)果使全國在短短時(shí)間內(nèi)成立了將近300家音像出版單位，從而直接導(dǎo)致了中國流行音樂行業(yè)的快速發(fā)展。同時(shí)，我國港臺地區(qū)流行音樂和歐美流行音樂以前所未有的規(guī)模和速度進(jìn)入中國內(nèi)地。在這一進(jìn)程中，嚴(yán)肅音樂與民族音樂一直占有主流位置，卻一直缺乏適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的運(yùn)行機(jī)制。然而，一直處于邊緣位置的流行音樂由于自發(fā)于市場經(jīng)濟(jì)模式下，利用當(dāng)時(shí)大眾對于流行音樂的大量需求以及當(dāng)時(shí)制作成本的低廉而獲得了極大的經(jīng)濟(jì)利潤，積累了大量原始資本。1986年，中央電視臺全國青年歌手大獎賽設(shè)立通俗唱法以來，流行音樂文化向主流文化邁進(jìn)的步伐日益加快，這就為流行音樂打開了巨大的發(fā)展空間，而少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂自然受到了沖擊。

1.3文化生態(tài)的改變使少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂面臨著生存危機(jī)

特定的音樂，產(chǎn)生在特定的社會活動中，不同的社會發(fā)展階段，音樂的社會功能和作用不盡相同。少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂來源于原生態(tài)文化，與少數(shù)民族社會活動緊密相聯(lián)，具有傳承民族文化的社會功能。而且，少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂具有自發(fā)創(chuàng)作、表演、欣賞“三位一體”的特征。隨著民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活水平的顯著提高，使得原本與社會生活密切相關(guān)的少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂，在一定程度上弱化了原生態(tài)文化的特質(zhì)，勢必會使以傳統(tǒng)社會活動（民俗活動）為依附的少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化受到?jīng)_擊。

2高校音樂教育在少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂繼承與創(chuàng)新中的作用

2.1在傳承和保存少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂中起著橋梁作用

少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂要傳承與保存下來，學(xué)校教育應(yīng)作為民族音樂文化傳承的主要渠道。近幾年來，經(jīng)過積極探索和實(shí)踐，學(xué)校開展傳承民族文化工作落到實(shí)處，使學(xué)校特色文化逐漸形成。學(xué)校開展民族傳統(tǒng)文化教育，創(chuàng)建校園文化，營造傳承民族傳統(tǒng)文化的濃厚氛圍，增強(qiáng)了廣大師生的民族自豪感，既提高了人文素養(yǎng)，又不斷繼承和發(fā)展了民族音樂。從這個(gè)意義上說，傳承民族音樂文化是高校音樂教育的重大歷史使命，高校必須依靠培養(yǎng)大量的專業(yè)音樂教師，使其構(gòu)架起傳承和保存少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂的橋梁作用。

2.2在傳承和保存少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂中起著創(chuàng)新作用

少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂根植于民族生活和民族發(fā)展的歷史進(jìn)程中，凝聚著豐富的民族文化底蘊(yùn)，同時(shí)也承受著外來文化的沖擊。如果不能對一些以原有生存方式為生存環(huán)境的古老樂種及時(shí)更新與創(chuàng)造，就難以適應(yīng)新的形勢發(fā)展的需要，必然會自然淘汰和消亡。因此，只有對少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂進(jìn)行更新和創(chuàng)造，才能更好地做到傳承和保存。高校是傳承新思想、新文化、主流文化的主陣地，在少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂的創(chuàng)造和更新中起著舉足輕重的作用，要更好地弘揚(yáng)我國少數(shù)民族音樂。一是構(gòu)建以本土音樂教育為主、使多元音樂文化教育的理念完全滲透到高校音樂教育的課程體系中，加大對本土音樂課程的開發(fā)與利用，采取專業(yè)指導(dǎo)性選修課程和專業(yè)任意選修課程相結(jié)合開展實(shí)踐教學(xué)活動，培養(yǎng)音樂理論能力強(qiáng)、專業(yè)基本功扎實(shí)的應(yīng)用型、復(fù)合型音樂人才。二是進(jìn)一步豐富教學(xué)模式，發(fā)揮本地區(qū)優(yōu)勢，開發(fā)本地區(qū)少數(shù)民族音樂文化資源，在政策和資金上給予支持，組織高校音樂師生到少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行實(shí)踐活動，研究少數(shù)民族民間音樂的整體風(fēng)格、少數(shù)民族音樂文化的地域?qū)傩浴⒚褡迕耖g音樂與周邊地域文化的交融和影響，形成本土有特色的少數(shù)民族音樂文化。通過研究和實(shí)踐活動，充分應(yīng)用到教材教學(xué)中，更好地傳承和發(fā)展少數(shù)民族音樂文化的寶貴資源。

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