郝顏飛

中國(guó)的神話與傳說(shuō)中，龍是一種神異動(dòng)物，是中華民族的象征和古代王室的標(biāo)志。關(guān)于龍的形象，東漢許慎《說(shuō)文解字》載：“龍，鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)，能幽能明，能細(xì)能巨，能短能長(zhǎng)，春風(fēng)而登天，秋分而潛淵?！彼嵌喾N動(dòng)物的綜合體，是原始社會(huì)形成的一種圖騰崇拜標(biāo)志。早在原始社會(huì)，我們祖先就創(chuàng)造出了這個(gè)充滿神奇的形象，隨著歷史的發(fā)展，龍的形象不斷完善，成為一個(gè)有生命的祥瑞之物。漢代以后，龍被封建帝王利用，成為皇權(quán)象征，皇帝常以“真龍?zhí)熳印弊栽?，成為神化王?quán)的工具，使龍具有了神圣的地位。

在中國(guó)古紋樣裝飾中，龍紋占有十分重要的地位，被大量裝飾在陶瓷、青銅、玉石、牙骨、織繡和服飾等許多器物上。龍的形象起源很早，我國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)的年代最早、形體最大的龍形圖案是遼寧阜新縣8000年前的興隆洼文化查海遺址的“龍形堆塑”，由大小均等的紅褐色石塊堆塑而成。龍全長(zhǎng)近20米，寬近2米，揚(yáng)首張口，彎腰弓背，尾部若隱若現(xiàn)。1987年河南濮陽(yáng)西水遺址45號(hào)墓發(fā)現(xiàn)了距今6500年前左右的蚌塑龍虎。1971年在內(nèi)蒙古赤峰市翁牛特旗三星他拉村出土了距今約5000多年的紅山文化遺物—“C”形玉龍（圖1），豬首龍身，頭尾合成環(huán)狀。此時(shí)期的龍，造型簡(jiǎn)單、古樸，無(wú)紋飾裝飾，只在龍頭及五官進(jìn)行淺陰線的琢磨，明顯地表現(xiàn)出原始龍的簡(jiǎn)樸、古拙風(fēng)貌。

商周時(shí)期的玉器、石雕和青銅器裝飾均大量地采用了類似龍形的紋樣，又以獨(dú)角、獨(dú)足的夔龍最為多見(jiàn)。龍頭部較大，一般都張口露齒，二目圓睜。在龍首頂部還設(shè)計(jì)了如蘑菇狀的龍角，短且粗。此期龍的形象主要裝飾在玉器和青銅器上，紋飾大致有：爬行龍紋、雙體龍紋、卷龍紋、雙頭龍紋等。商周時(shí)期的龍紋大多近似無(wú)肢爪的爬行動(dòng)物（圖2）。

春秋時(shí)期，龍?jiān)谛误w上突出了獸的特征，被加上了與虎相似的四足。逐漸趨于寫實(shí)的獸形，奠定了后世龍紋的基礎(chǔ)（圖3）。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，龍的神性被強(qiáng)化，在這個(gè)時(shí)期的帛畫中，常被描繪為由人驅(qū)使，帶墓主升天的工具形象。龍?bào)w多做回首卷曲狀，造型、紋飾與商周迥然不同，龍首變小，龍角變成了近似耳朵的模樣，有的腦后還拖出一種長(zhǎng)角，吻部長(zhǎng)而上卷，下唇呈圓弧形，軀體多呈s形，出現(xiàn)了如同爬行獸類的肢體，此時(shí)的龍逐漸演變?yōu)橐环N能夠直立、充滿活力的動(dòng)物（圖4）。

龍紋在先秦以前，大部分沒(méi)有肢爪，近似爬蟲(chóng)類動(dòng)物。到了秦漢時(shí)期，龍紋多呈獸形，肢爪齊全，形象基本定型，即長(zhǎng)角、獸足、蛇軀。漢代龍紋以畫像石、畫像磚、瓦當(dāng)?shù)葹檩d體。龍首逐漸變長(zhǎng)，長(zhǎng)角、尖耳、獸足、蛇身、呈無(wú)鱗甲的走獸狀。畫面祥瑞，光怪陸離。王充《論衡》載“世俗畫龍，馬首蛇身”說(shuō)出了當(dāng)時(shí)最普遍的龍形象。隨著龍首的加長(zhǎng)，嘴也相應(yīng)開(kāi)闊，角從頭部向上或向后伸卷。漢代的龍已發(fā)展到了有角、有尾、四肢俱全，與后世相差無(wú)幾的神龍了（圖5）。

魏晉的龍紋，頭部生出雙角，腦后飄拂著毛發(fā)，身體布滿魚鱗，足出現(xiàn)了似禽類的爪形足，為后世的龍爪開(kāi)了先河，前肢處?？逃酗w翼。

隋唐時(shí)期，龍紋飽滿豐腴，介于蛇獸之間，鹿角、蛇身、獸肢、禽爪，嘴、角、腿加長(zhǎng)，多為三爪，有顯赫富貴之氣，基本完成了中國(guó)龍的形象（圖6）。

五代、宋，龍的造型大體趨于定型。龍?bào)w修長(zhǎng)灑脫，趨于纖秀，多做飛天狀。當(dāng)時(shí)的金銀、青銅、玉石、陶瓷、絲綢諸器物及建筑構(gòu)件上，均喜以龍紋為飾。宋人對(duì)龍紋的形態(tài)及創(chuàng)作規(guī)律進(jìn)行了總結(jié)與研究，從而提出了完整的畫龍理論。如北宋美術(shù)理論家郭若虛在《圖畫見(jiàn)聞志》“敘圖畫各意”中指出：畫龍者，折出三停（自首至膊，膊至腰，腰至尾也），分成九似(角似鹿，頭似駝，眼似兔，項(xiàng)似蛇，腹似蜃，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎，耳似牛也），窮游泳蜿蜒之妙，得回蟠升降之宜。仍要鬃鬣肘毛，筆畫壯快，直自肉中生出為佳也（圖7）。

到了元代，龍的藝術(shù)水平更是達(dá)到了一個(gè)前所未有的高度，更注意形體的協(xié)調(diào)與美觀。軀細(xì)長(zhǎng)，細(xì)頸，頭小且扁長(zhǎng)，角后伸，眉粗壯，四肢三爪有力，多呈蛇狀。形象總體清秀飄逸，神采飛揚(yáng)（圖8）。

明清時(shí)期，五爪龍紋成為皇帝的專用紋樣，裝飾于明清帝王衣、食、住、行的各個(gè)方面。明代龍首相對(duì)夸大，龍紋粗壯，毛發(fā)上沖，五爪呈風(fēng)車樣，爪尖呈鉤狀，眼睛一般作垂直、斜向、平衡狀，出現(xiàn)了龍須。龍的形象多種多樣，有虬龍（有角的幼龍），螭龍（無(wú)角的小龍），帶翼的應(yīng)龍，一足的夔龍。圖案上除了傳統(tǒng)的行龍、云龍外，還有團(tuán)龍、坐龍、升龍、降龍、正龍等。建于洪武二十五年（1392年）的九龍壁充分體現(xiàn)了明代龍紋的特點(diǎn)（圖9）。

清代龍紋主要應(yīng)用在絲織、陶瓷上。方形臉，頭額寬闊飽滿，雙角的距離寬，粗壯如松枝，頭上毛發(fā)橫生，兩條龍須下垂，額下長(zhǎng)滿胡須，出現(xiàn)鋸齒形腮，身上鱗紋更寫實(shí)、更形象化。尾部形狀多樣，尾端分出許多尖叉,有秋葉狀、大芭蕉葉狀、鋸齒狀。腿毛除了山羊胡狀外，又出現(xiàn)了鋸齒狀。爪子是三至五爪，龍爪伸張，但刀法軟，不像前幾代有力。晚期龍頭扁短，紋飾繁瑣比較呆板，沒(méi)有神韻。形態(tài)上，有團(tuán)龍、蟠龍、翔龍等。清代龍多為正面龍，正面龍首紋樣，透出兇惡之氣（圖10）。（責(zé)編：蔚蔚）