楊世明

“禁忌”一詞在現(xiàn)代漢語里的解釋是“犯忌諱的話和行動”。千百年來，以厚道和寬容的心態(tài)與其他民族和睦相處的洱源白族人家在漫長的生產(chǎn)生活的歷程中，與世無爭，一生只求“平安”二字。在祈求平安的過程之中演繹出來許多禁忌風俗。

門楣掛紅把邪避

時時懷著美好愿望的洱源白族人家，當家里有新生命誕生或發(fā)生不幸的災難后，常在出入的門楣上懸掛一塊三尺六寸長的紅布來避邪免難，祈求年年康健，歲歲平安。門楣掛紅一般分“自己掛”和“他人掛”兩種。

自掛紅布來避邪。自己家里有新生命誕生或最近發(fā)生過打罵、兇殺、失火、水淹或蛇等兇猛動物進入宅院等不好的現(xiàn)象發(fā)生時，為了避免更大的災難降臨，就在大門上以掛紅布來祈愿消災保平安。如果家里的母牛、母馬或母豬等母畜剛下仔后，主人家就到集市上買來3尺6寸長的紅布，拿著玻璃的空酒瓶到水源處裝滿“凈水”，又找來一雙新筷子插入瓶中，并在酒瓶口處系上繩套，跟紅布一起懸掛在下仔母畜的廄門上方，或在大門前用白粉筆畫個方格棋盤，中擺幾個小石子。以此來避免邪惡侵擾，祈保母子平安。

他人掛紅來致歉。別人因一時失誤，侵犯了他人的權利，或?qū)λ说纳拓敭a(chǎn)及其精神受到傷害或威脅，肇事的主人就必須來鳴炮掛紅致歉。如果哪家的水牛、黃?；蚴球咇R，因主人的疏忽而誤入另一家的宅院里，甚至是堂屋或其他房間里，闖禍牲畜的主人就只得誠惶誠恐地來到被侵犯的人家里，不僅以口頭賠禮道歉，還買來一串鞭炮和一塊紅布。在燃放的鞭炮聲中將那塊3尺6寸長的紅布橫掛在大門上，以示真誠的道歉。

家中產(chǎn)嬰掛標志

洱源白族人家的家里有嬰兒誕生，為確保新生命健康成長，防止“不明身份”的陌生人冒失入院而帶來厄運，特別是禁忌屬虎的人來光臨，白族人家認為屬虎的人命硬，易克人，容易踩干產(chǎn)婦的奶水而影響母乳喂養(yǎng)，就特地在大門上掛個數(shù)百年來大家約定俗成的標志。從大門前經(jīng)過的人，一看便知這時進入院子是否合適，否則就會惹主人家不高興。諸如，家里有產(chǎn)婦產(chǎn)下的是男嬰，就在大門的左側(cè)懸掛一個竹篩，如果生下女嬰，就在大門的右側(cè)懸掛一個筲箕?；蛟诖箝T前的臺階上用干石灰粉撒上三道弧線，在門檻上繞一道篾條。

但愿好人做客頭

“客頭”指的是在特定的日期或場合，從外圍來參與的第一個客人。在白族人的心目中來參與的第一個客人與這次活動成功與否有必然的聯(lián)系，會起到舉足輕重的作用。因此，他們往往把滿意的“客頭”當做貴賓來款待。如“正月忌頭，臘月忌尾”。每年正月初一和立春這兩個預示著新年伊始的時節(jié)里，白族人家都要制作糯米湯圓作為早餐來慶賀，并且在這兩天里，大人，特別是婦女，都不允許相互串門，還有家中的財物“只能進，不能出”，禁止向外出售或借貸。但如果是十來歲以下的童男子不請自來，會被視為帶來好運的“招財童子”而全家歡喜，進行熱情招待，不僅請吃湯圓，還要賞點壓歲錢以示酬謝。

如果家里的婦女剛生下孩子后的頭幾天里，第一個進來到宅院里的人，若是村中德高望重、剛毅正直、婚姻美滿、財運亨通、功名顯達之人，主人就會將其請進客廳，并立即以小白酒煮荷包蛋來款待，以示歡迎這個客頭。有的人家干脆向客頭討取嬰兒的名字，還將客頭拜為“干爹”呢！因為白族人家總是認為剛出生的嬰兒，將來的性格脾氣和人生命運定會跟客頭相同或相似。因此，如果家中來了性格古怪、作風不正、德性極差、不孝敬長輩、婚姻不順、命運不濟的客頭則不受主人家歡迎。

每逢大街天，洱源的白族人家總要把自產(chǎn)的糧食、蔬菜、土特食品、或手工藝品背運到街市上出售。如果剛出門就在路上遇到能說會道、性格開朗、出手大方的客頭，心里就會想，今天生意肯定會好，如果客頭趁機向趕街的人高聲祝賀：“今天生意好，今天好生意，連你一塊兒搶走！”趕街人的心里就更加樂滋滋了。出門趕街的人要是遇到平時蠻不講理、生性吝嗇、小氣至極的“鐵公雞”的村人，便認為今天遇上晦氣，會影響今天的生意，就只得立即在路邊摘兩小枝紅麻放進貨籃補救，以示驅(qū)趕晦氣來解厄。

初一十五忌油葷

洱源白族人家善男信女多為信仰佛教，十分珍愛和敬畏生命。不知在何時何代就流傳下來，凡是農(nóng)歷的每月初一、初十五這兩天里，都禁止在水井旁邊漿洗污穢的衣物，禁止屠殺家禽牲畜和其他野生動物，禁止砍伐樹木等殺生害命的活動，禁止一日三餐盡吃動物油炒煮的葷菜或肉食，只能吃以植物油炒煮的素菜或“蘸水菜”。如果同一村或同一家里誰犯禁忌誰就要受到眾人的譴責，特別是會受到經(jīng)常燒香拜佛的老大爺或老奶奶們的譴責。

禁伐神樹保平安

在遠古時期，洱源白族人家就認為萬物都有看不見的靈魂，于是人為地賦予萬物為神靈，諸如，山有山神，水有水神，火有火神，木有木神……既然是神就不可隨意褻瀆和侵犯，若有侵犯就會帶來報應或厄運。如敬畏木神，就約定家族墓園周圍的天然林木，水井或水庫旁的水源林，山神寺廟旁的樹木，村頭村尾的大青樹或槐樹等高大的風景樹都禁止隨意砍伐破壞。因此，直至現(xiàn)在凡是有墓園、水井、山神寺廟、村莊等地方大多能見得到許多幾人合抱，樹齡高達數(shù)百年，甚至上千年的古樹名木。

期限不到不亂跑

洱源白族人家不論是在婚喪嫁娶，還是在慶壽華造等活動都要請本地有名的陰陽先生根據(jù)主人的生辰八字，選擇出黃道吉日，包括活動開始和結(jié)束的日期時辰，否則會犯相沖相克等禁忌。如果活動的期限未解除，就不能隨便亂跑亂闖到別人家里。如，有親人去世而戴孝的一家全體成員，在守孝期間（以前是三個月至三年，現(xiàn)在只需七天），不能隨意闖入別人家里，否則會認為給人家?guī)砘逇舛鍪虏豁樌?。剛完婚的新婚夫婦和剛分娩的婦女要四門不出，在家靜養(yǎng)一周至一個月，直至期滿才能隨意出入到別人家里，否則會認為給別人帶來“血光之災”。

洱源白族人家的禁忌還有許多，諸如喪葬忌紅色，喜慶忌白色，燒過火的木頭不能帶進屋，在野外夭折者不能將尸體停放于堂屋內(nèi)，不能在水井旁清洗血污衣服，不能在家烹煮狗肉等等。這里因篇幅所限，不再一一贅述。

一方水土滋養(yǎng)一方文化，一方文化壯大一個民族。只有充分地了解少數(shù)民族的習慣，才能更好地尊重他們的風俗。各少數(shù)民族都有自己的風俗習慣和禁忌文化，盡管有些禁忌是毫無根據(jù)的主觀臆想，甚至是牽強附會的，但是有些禁忌直至現(xiàn)在，特別是在全國各地重視生態(tài)文明建設的今天，都有一定的科學性和積極性。諸如，以禁伐“風水林”等方式保護了名貴的古樹古木，以初一、十五禁止殺生吃葷方式，來保護動物，敬畏一切生命，以禁止在水井旁漿洗污穢的衣物方式，來防止水源的污染和疾病的傳播等等。當你來到少數(shù)民族地區(qū)，特別是洱源白族聚居群落里，只有你懂得他們的禁忌風俗，并尊重他們的禁忌風俗，你才會順利地融入他們之中，成為他們最信得過的朋友，成為他們最受歡迎的座上賓。

責任編輯 彭瓊瑤