謝濤麗

摘 要 現(xiàn)代社會的迅速發(fā)展使高校思想政治教育所面對的教育環(huán)境、教育客體、教育手段發(fā)生了很大的變化。針對此情況，高校思想政治教育應(yīng)該在傳統(tǒng)顯性教育的基礎(chǔ)上加強隱性教育。本文分析了隱性教育的內(nèi)涵和特點，提出了高校應(yīng)從物質(zhì)形態(tài)、制度形態(tài)、精神形態(tài)、虛擬形態(tài)四個方面大力開發(fā)隱性思想政治教育的功能，促進(jìn)大學(xué)生的成長成才。

關(guān)鍵詞 高校 隱性教育 思想政治

我國的思想政治教育一直采用顯性教育的方法，對受教育者進(jìn)行正面的、直接的灌輸，教育者的意圖、目的非常明確。隨著當(dāng)代大學(xué)生主體性意識的不斷增強，社會化程度的不斷提高，顯性教育方法已經(jīng)不能適應(yīng)新時期大學(xué)生思想政治工作發(fā)展的特點，這就要求我們積極探索大學(xué)生思想政治教育的新途徑和新方法。我們應(yīng)對傳統(tǒng)的顯性思想政治教育方法進(jìn)行反思，繼承傳統(tǒng)方法的優(yōu)秀之處。同時借鑒美國等西方國家高校的做法，構(gòu)建高校隱性思想政治教育體系，對大學(xué)生進(jìn)行滲透式的教育，增強思想政治教育的實效性。

1 高校采用隱性教育的必要性

1.1 教育環(huán)境變化發(fā)展的客觀要求

從國際形勢看，世界經(jīng)濟的全球化和政治的多極化帶來了文化的多元化。西方發(fā)達(dá)國家憑借其科技、經(jīng)濟的優(yōu)勢通過文化產(chǎn)品等各種途徑大肆宣揚西方民主制度和價值觀，中國的主流文化受到了外來文化的沖擊，大學(xué)生在吸收外來文化精華的同時，缺乏足夠的認(rèn)知、選擇、思考和批判，我國大學(xué)生的理想信念、道德觀念、人生觀、價值觀都受到了嚴(yán)重的沖擊，有些學(xué)生的價值觀發(fā)生了急劇變化。

從國內(nèi)形勢看，隨著我國改革開放的不斷深入，社會主義市場經(jīng)濟的進(jìn)一步發(fā)展和現(xiàn)代信息化、網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展，我國社會生活環(huán)境正發(fā)生著復(fù)雜而深刻的變化，出現(xiàn)了理想信念模糊，個人主義、拜金主義、享樂主義思潮泛濫等現(xiàn)象。

1.2 教育客體接受方式的現(xiàn)實需要

孔子提出的“因材施教”要求我們把握新時期大學(xué)生的特點來選擇合適的教育方法。從教育客體來看，新時期的教育客體是“90 后”大學(xué)生，他們成長在一個經(jīng)濟迅速發(fā)展、信息高度發(fā)達(dá)的年代，這樣的成長背景和成長閱歷使他們在思想接受方式上呈現(xiàn)出獨有的特點。

在思想上，“90 后”大學(xué)生的思想活躍、視野開闊。喜歡獨立思考，自我選擇性極強，很少對某種價值觀盲目認(rèn)同。在行為上，“90 后”大學(xué)生喜歡張揚自我的個性，他們創(chuàng)新求異，很少出現(xiàn)趨同現(xiàn)象。在生存環(huán)境上，網(wǎng)絡(luò)是“90 后”的生存環(huán)境特征，他們與網(wǎng)絡(luò)是魚和水的關(guān)系，他們習(xí)慣了用網(wǎng)絡(luò)獲取接收信息。同時“90 后”大學(xué)生身上也暴露出很多的缺點。很多“90 后”大學(xué)生政治信仰迷茫、理想信念模糊、集體觀念淡薄，社會責(zé)任感不強。奉行利己主義，以自我為中心，團隊意識較差。在生活上，缺乏艱苦奮斗精神，人際關(guān)系處理能力和心理承受能力相對薄弱。

1.3 教育效果亟待增強的迫切要求

多年來，我國實行的是“我說你聽，我令你行”的強制灌輸式的傳統(tǒng)思想教育模式。通過馬克思主義理論課以及思想政治教育課“兩課”，老師硬性單向輸出理論知識，老師停留在道德知識和倫理的宣講上，卻忽視了學(xué)生的主體作用?！皟烧n”教材的陳舊和課堂上忽視或回避社會熱點問題等現(xiàn)象，使學(xué)生對“兩課”產(chǎn)生強烈的抵觸心理，課堂教學(xué)沒有在提高大學(xué)生的道德素質(zhì)和政治覺悟上發(fā)揮應(yīng)有的作用。

傳統(tǒng)的顯性教育方法容易讓學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，在很大程度上已經(jīng)不能達(dá)到教育者的教育目的。為了提高我國思想政治教育的實效性，必然要求實現(xiàn)教育方法的創(chuàng)新。

2 隱性思想政治教育的內(nèi)涵與特點

2.1 隱性教育的內(nèi)涵

所謂隱性教育，是對應(yīng)于顯性教育方式而言的一種教育方式，顯與隱是二者各自的基本特點，也是二者之間的根本區(qū)別。顯性教育是一種顯露的、直接的“有形”教育，而隱性教育則是一種隱藏的、間接的“無形”教育。隱性教育是指在高校大學(xué)生思想政治教育實施過程中，教育者將教育的意向、目的隱藏到大學(xué)生周圍的生活環(huán)境和特定形式的活動中，使受教育者在沒有意識到自己在受教育的過程中，得到心靈的感化、情操的陶冶和哲理的啟迪，進(jìn)而潛移默化地達(dá)到教育目的。

2.2 隱性教育的特點

（1）隱蔽性。傳統(tǒng)的思想政治教育是通過兩課對政治理論進(jìn)行宏觀式宣傳。而隱性教育的目的、內(nèi)容和方式不是非常外顯和直截了當(dāng)?shù)?，隱形教育往往借助豐富的教育介體，將教育的目的和意向潛入到大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和各種活動中，能夠有效覆蓋生活空間。

（2）開放性。傳統(tǒng)的思想政治教育主要是利用課堂進(jìn)行硬性灌輸，通過教師講授來完成教育目的，忽視學(xué)生的實際情況。而隱性教育的教育途徑是開放性的，教育方法是愉悅性的。以不同的方式、角度、途徑、層次對大學(xué)生施加全面的、綜合的影響，從而使大學(xué)生的思想政治教育全方位、多層次地進(jìn)行。

（3）自主性。傳統(tǒng)的思想政治教育主要是重視單一主體，重視教育主體的單向作用，忽視了教育主體和教育客體之間的民主平等和雙向交流。而在隱性教育中，教育角色意識的淡化使大學(xué)生感到自己不再是被動的教育客體，教育主體能夠以平等身份進(jìn)行互動交流，避免了直接的、明顯的外部強加的意圖造成的大學(xué)生的逆反心理和對抗情緒。教育客體可以自主選擇自己喜歡的、感興趣的活動，能夠激發(fā)參與意識，通過教育客體自身的同化、接受和順應(yīng)達(dá)到教育的作用。

（4）持久性。傳統(tǒng)的思想政治教育主要以教育主體的說教為主，教育客體的心理狀況容易出現(xiàn)反復(fù)。而隱性教育是一種無意識的接受行為，是自我選擇的過程，教育效果也更加鞏固而持久。在隱性教育中，個體的頓悟和內(nèi)化發(fā)揮著極為重要的作用，有利于教育客體形成穩(wěn)定的思想品質(zhì)和道德觀念，給教育客體帶來長久的、深刻性的影響。

（5）非預(yù)測性。傳統(tǒng)的思想政治教育可以通過課堂的考核來定量定性分析，而隱性教育是一種“潤物細(xì)無聲”的教育，是對教育客體的內(nèi)心帶來激蕩和變化，所以隱性教育的教育結(jié)果是非預(yù)測性的。

3 高校如何發(fā)揮隱性教育功能

3.1 物質(zhì)形態(tài)的隱性思想政治教育

高校物質(zhì)環(huán)境包括校園規(guī)劃、建筑設(shè)計、基礎(chǔ)硬件設(shè)施、自然人文環(huán)境等在內(nèi)的校園環(huán)境。校園是大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的基本場所，從總體來說是顯性的物化形態(tài)，但它具有隱性的教育功能。馬克思曾經(jīng)說過“人創(chuàng)造環(huán)境，環(huán)境也創(chuàng)造人”。良好的校園環(huán)境中的雕塑、石刻以及建筑物，一草一木都被賦予了生命和情感，積淀了一定的歷史與傳統(tǒng)的文化價值，述說著大學(xué)的文化和精神，潛移默化地影響和同化著生活在其中的每一個人，能對學(xué)生的優(yōu)良思想品格的形成產(chǎn)生重要的熏陶作用。

3.2 制度形態(tài)的隱性思想政治教育

高校制度環(huán)境包括管理理念、規(guī)章制度、管理者工作作風(fēng)等方面。首先高校應(yīng)該樹立正確的管理理念。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略是依法治國。高校管理工作也應(yīng)該規(guī)范管理、依法治校。依法治校是依法治國的重要組成部分，也是培養(yǎng)知法、懂法、守法的合格大學(xué)生的過程。同時高校在學(xué)生管理工作中，要堅持民主參與的理念，提升學(xué)生行使民主權(quán)利的能力。其次高校應(yīng)該優(yōu)化管理環(huán)境建設(shè)。高校管理的規(guī)章制度中包含有平等、自由、嚴(yán)謹(jǐn)、公正等思想內(nèi)容，因而建立健全科學(xué)、合理、規(guī)范的制度文化將思想政治教育的內(nèi)容和要求融入教育管理制度和評價制度中，不僅有利于學(xué)生正確評價自己和他人，而且有利于學(xué)生道德品質(zhì)、人格等健康發(fā)展。最后高校應(yīng)該加強管理者自身建設(shè)。高校領(lǐng)導(dǎo)者公平民主的作風(fēng)、平易近人的待人態(tài)度，管理教師高度自覺的服務(wù)意識、嚴(yán)謹(jǐn)高效的工作作風(fēng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神等，在無形中感染和教育著大學(xué)生。

3.3 精神形態(tài)的隱性思想政治教育

首先要塑造高校人文精神。大學(xué)生在入校后便會全面、無意識地接受高校文化的熏陶，并會對自己的思想觀念、道德行為、價值取向產(chǎn)生重要的影響。因此高校必須大力營造積極向上的政治氛圍，百花齊放的學(xué)術(shù)氛圍，健康活潑的文化氛圍，安全文明的生活氛圍。其次要重視教師的言傳身教?？鬃诱f“其身正，不令而行；其身不正，雖令不行”，教師的一言一行都潛移默化地滲透到學(xué)生的思想和行為中，對學(xué)生起到隱性教育的作用。因此高校教師應(yīng)該堅持“學(xué)高為師，身正為范”的原則，不斷加強自身修養(yǎng)，提高道德品質(zhì)，以堅定的政治方向、高尚的道德情操、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和非凡的人格魅力影響和感化學(xué)生。

3.4 虛擬形態(tài)的隱性思想政治教育

互聯(lián)網(wǎng)是當(dāng)代大學(xué)生社會生活的重要組成部分。對大學(xué)生而言網(wǎng)絡(luò)文化對當(dāng)代大學(xué)生的思想觀念、思維方式、行為模式等產(chǎn)生著廣泛而深刻的影響。網(wǎng)絡(luò)作為信息交流與傳播的重要渠道，可以提供豐富的信息資源和交往空間，有利于大學(xué)生的自我成長。對高校而言網(wǎng)絡(luò)是實施隱性教育的重要載體。網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、隱蔽性、多樣性可以淡化教育者的權(quán)威說教性，有利于提高思想政治教育的實效性。因此高校應(yīng)該優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)信息資源，營造良好的網(wǎng)絡(luò)文化。首先，要建立高校思想政治教育主題的網(wǎng)站，努力掌握網(wǎng)上思想政治教育的主動權(quán)。一方面通過形式豐富多樣的網(wǎng)絡(luò)活動弘揚主旋律，引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀。另一方面建立網(wǎng)絡(luò)互動平臺，了解廣大學(xué)生在思想、學(xué)習(xí)、生活中遇到的難題，釋疑解惑，化解矛盾，及時解決，將思想政治教育工作落到實處。其次，要加強對學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)倫理、網(wǎng)絡(luò)道德、網(wǎng)絡(luò)法制教育，營造良好的校園網(wǎng)絡(luò)氛圍，提高網(wǎng)絡(luò)信息的辨別能力和運用能力。最后要提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)時間的管理能力，增強自律與自我約束，防止大學(xué)生沉溺于網(wǎng)絡(luò)之中。