馮丹陽 毛東東

【摘要】電視綜藝節(jié)目是當(dāng)今電視媒體非常重要的節(jié)目類型，其發(fā)展已進入瓶頸時期，克隆化、同質(zhì)化成為電視媒體人必須解決的問題。2011年5月，深圳衛(wèi)視一檔全新的懷舊類綜藝節(jié)目《年代秀》的開播，無疑讓電視受眾、電視媒體人眼前一亮，在欄目的策劃中通過對代際元素的合理運用，可以讓不同年齡階段的電視受眾在節(jié)目中找到各自的情感共鳴，有效解決了電視綜藝節(jié)目僅為年輕人制作的問題，擴大了受眾范圍。它的開播開創(chuàng)了電視綜藝節(jié)目新的節(jié)目形態(tài)，有效地解決了電視綜藝類節(jié)目的創(chuàng)新問題。

【關(guān)鍵詞】代際關(guān)系；電視綜藝節(jié)目；選題策略；傳播效果；深圳衛(wèi)視

2011年5月27日，一檔由深圳衛(wèi)視引進并制作的懷舊類電視綜藝節(jié)目——《年代秀》，在競爭日趨激烈的中國電視綜藝節(jié)目市場脫穎而出，吸引了無數(shù)有著不同人生經(jīng)歷、不同生活背景、涵蓋不同年齡段乃至橫跨半個世紀(jì)的幾代電視受眾的眼球，并獲得了業(yè)界和學(xué)術(shù)界的廣泛認(rèn)同。其關(guān)注度與收視率節(jié)節(jié)攀升，成為該年度電視媒介中最引人關(guān)注的收視亮點。《年代秀》的成功在很大程度上是打破了傳統(tǒng)電視綜藝節(jié)目的窠臼，成功地開啟了一種新的電視綜藝節(jié)目發(fā)展模式。

《年代秀》這檔節(jié)目的成功之處，在于它最大限度地囊括了幾代中國人的時代記憶，以時代氣息濃厚的節(jié)目內(nèi)容和極具參與度的節(jié)目形式，激發(fā)了分屬不同年代、具有不同經(jīng)歷和個性的受眾群體的文化認(rèn)同感，使之產(chǎn)生了很大程度上的情感共鳴?？梢哉f，《年代秀》的創(chuàng)新，不僅僅是一種模式創(chuàng)新，更是一種價值創(chuàng)新。電視綜藝節(jié)目的價值取向不再僅僅限于“娛樂大眾”，而是更進一步地蘊含了其他綜藝節(jié)目極少能夠體現(xiàn)出的文化內(nèi)涵。這對于我國電視綜藝節(jié)目的健康發(fā)展無疑是具有里程碑式的意義的。而“代際元素”的合理運用在該節(jié)目傳播效果的達成方面，無疑發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。

懷舊類電視綜藝節(jié)目與代際元素的界定

電視綜藝類節(jié)目從其發(fā)展至今，業(yè)界、學(xué)界對其所出現(xiàn)的豐富形式、類型都做了深入的研究和歸納總結(jié)，但是面對其新出現(xiàn)的節(jié)目類型至今沒有準(zhǔn)確的界定和規(guī)范，為了對觀點進行深入論述，筆者首先來為“懷舊類電視綜藝節(jié)目”下一個相對寬泛的定義：懷舊類電視綜藝節(jié)目，是指以各種蘊含時代記憶、具有廣泛社會認(rèn)同度的經(jīng)典懷舊元素為表現(xiàn)主體，利用傳統(tǒng)電視綜藝節(jié)目的傳播方式，旨在通過此方式喚起不同時代電視受眾的時代記憶和身份認(rèn)同，以達到良好傳播效果和社會效果的電視綜藝節(jié)目類型。創(chuàng)作者需充分運用電子技術(shù)手段進行加工制作，并將傳統(tǒng)文藝形態(tài)進行合理改造，以適應(yīng)電視媒介的傳播特點，使之更具畫面表現(xiàn)力和時代氣息，從而創(chuàng)造出更大的藝術(shù)價值。當(dāng)然，所謂的“懷舊”不可能是單純的懷舊，“懷舊”在電視綜藝節(jié)目中只是作為影響節(jié)目創(chuàng)作的重要因素存在，而非節(jié)目的全部內(nèi)涵。

“懷舊”作為《年代秀》的成功要素，并不是通過機械地搬運“史料”、翻閱“歷史”這樣簡單的方式實現(xiàn)的。該節(jié)目以“帶領(lǐng)每一位觀眾跟隨節(jié)目的步調(diào)，透過時光穿梭的痕跡來尋找有關(guān)幸福的共識”為節(jié)目的靈魂，將代際元素貫穿其中，最終實現(xiàn)了其傳播效果的最優(yōu)化。而所謂“代際”“代際關(guān)系”，泛指因成長環(huán)境、時代背景、年齡差異造成的生理的、心理的、角色和社會地位以及社會經(jīng)歷不同的人群間所形成的既成社會關(guān)系。代際的差異，勢必導(dǎo)致行為和認(rèn)知上的差異，而代際關(guān)系既可能是整合的、融洽的，也可能是分離的、隔閡的。將代際元素引入懷舊類電視綜藝節(jié)目中，對代際關(guān)系的整合與融洽是具有積極意義的。任何人類傳播活動都是以傳播目的的達成和傳播效果的實現(xiàn)為出發(fā)點和歸宿的，受眾在接受信息之后，在情感、態(tài)度、思想和行為方面產(chǎn)生預(yù)期中的變化，便是傳播效果實現(xiàn)的具體表現(xiàn)。

《年代秀》實現(xiàn)了將時尚流行的節(jié)目形式與經(jīng)典懷舊的節(jié)目內(nèi)容相結(jié)合，并將“年代”的概念完美地融于節(jié)目的形式與內(nèi)容之中，最終形成幽默而不庸俗的節(jié)目風(fēng)格，而“懷舊”也得以成為該節(jié)目的點睛之筆。另外，內(nèi)地電視綜藝節(jié)目對中老年受眾群體相對忽視的現(xiàn)象是十分嚴(yán)重的。綜藝娛樂節(jié)目主要面向?qū)r尚信息、娛樂消費更感興趣的青少年群體，內(nèi)容過于新潮、節(jié)奏過于快速、情緒表現(xiàn)過度夸張、網(wǎng)絡(luò)語匯使用泛濫的狀況正向著極端化的方向發(fā)展，這也在客觀上造成大量中老年潛在受眾在潛意識中逐漸形成了對此類節(jié)目的抵觸情緒，于是多數(shù)電視綜藝節(jié)目的受眾群體難以得到有效拓展。而這種狀況的持續(xù)，也間接導(dǎo)致了代際關(guān)系的進一步疏離，從而形成了惡性循環(huán)的局面。

那么，代際元素究竟是從哪些方面影響該類節(jié)目的傳播效果的呢？下面，我們將從選題內(nèi)容策劃、嘉賓的選擇與搭配、節(jié)目的外在表現(xiàn)形態(tài)等方面來具體說明代際元素在懷舊類電視綜藝節(jié)目中傳播效果的實現(xiàn)。

代際元素在節(jié)目選題策劃中的運用

無論是在選題策劃方面、主持人與嘉賓陣容的選擇與搭配方面，還是在節(jié)目具體的外在表現(xiàn)形態(tài)方面，《年代秀》都走在了中國內(nèi)地電視綜藝娛樂節(jié)目的前列。而以“懷舊元素”的引入和“時代氣息”的營造為最大賣點的“經(jīng)典重溫+時尚解讀”的節(jié)目風(fēng)格基調(diào)，更使其受眾群體遍及各個年齡段，可謂“大小通吃”“老少皆宜”。再加上前期的大力宣傳與推廣，這檔節(jié)目在國內(nèi)電視綜藝娛樂領(lǐng)域大放異彩，也就不足為奇了。在《年代秀》節(jié)目總制片人易驊看來，這檔節(jié)目的“匠心獨具”首先在于節(jié)目打出了獨一無二的“代際秀”概念?！啊赌甏恪芬^眾的眼球先得抓住觀眾的心，節(jié)目讓跨年代的情懷一一重現(xiàn)，讓過去與未來彼此渴望。這是讓不同年代的人們能夠同步情感的奇妙舞臺，在這里觀眾可以看到60年代理想主義的純凈、70年代勤勞奮斗的質(zhì)樸、80年代自我意識的覺醒、90年代個性表達的率真、00年代人人皆可成為偶像的信念。節(jié)目邀請的嘉賓都是出生于不同的年代，身上有著他們生活成長的那個年代的鮮明特點?！盵1]不難發(fā)現(xiàn)，代際元素的引入，無疑成為該節(jié)目策劃過程中最大的亮點，同時也是其收視率得以“居高不下”的重要保障之一。

《年代秀》所確定的選題十分靈活多樣，選題所涉及的領(lǐng)域和范疇相當(dāng)廣泛，從經(jīng)典影視作品到日常生活用品中的“老物件兒”，從民族服飾到傳統(tǒng)美食，從時代人物的人生經(jīng)歷到震撼人心的歷史事件?？梢哉f，只要是曾給某一代人留下深刻印象的文化元素都有可能出現(xiàn)在節(jié)目的選題中。

《年代秀》中各個環(huán)節(jié)所涉及的選題范疇涵蓋了從20世紀(jì)60年代至今出現(xiàn)在公眾視野中的許多極具特色的或給觀眾留下過深刻印象的精彩內(nèi)容。這些元素通過自身的內(nèi)在關(guān)聯(lián)和主持人的有效串聯(lián)，最大限度地喚起了嘉賓和觀眾的時代記憶，注重娛樂性和現(xiàn)場效果的同時，搭建起了代際溝通的橋梁。而代際元素便依托具體的選題內(nèi)容，在懷舊類電視綜藝節(jié)目中實現(xiàn)其傳播效果。具體特征總結(jié)為以下三點：

一、注重經(jīng)典性與流行性的有機結(jié)合?！?0年代”環(huán)節(jié)中的肥皂作為選題內(nèi)容出現(xiàn)，不僅僅是為了引發(fā)20世紀(jì)60年代受眾對往事的回憶，在嘉賓奇志的精彩講述下，年輕受眾可以真切地感受到老一代人生活中的苦與樂，于是，代際隔閡在潛移默化中得到了彌合。同時，這一內(nèi)容并非孤立存在，它的設(shè)置也為接下來的內(nèi)容埋下伏筆。由“肥皂”聯(lián)想到“肥皂泡”，進而引出韓國藝人樸珍鎬帶來的極具觀賞性的“泡泡秀”表演，令人大開眼界。經(jīng)典與流行在此實現(xiàn)了有機結(jié)合。利用這種方式，實現(xiàn)具有相似特征的代際元素在各個年代的受眾群體中有效貫通，在《年代秀》的節(jié)目過程中屢見不鮮。

二、時代印記的趨同。通過節(jié)目中所展示的同一事物在不同年代的人群中所具有的時代印記的異與同，增進彼此間的了解，實現(xiàn)彼此間的真誠溝通，進而實現(xiàn)代際關(guān)系的調(diào)試。

三、個性與共性的融合。側(cè)重于不同年代群體個性的挖掘，又不失對年代間共性的把握。對于很多問題，不同年代的嘉賓和觀眾之間的意見會顯現(xiàn)出較大的一致性，即便出現(xiàn)了觀點的對立，也可以在輕松愉快的氣氛中實現(xiàn)代際間的了解與再認(rèn)知。

代際元素在嘉賓的選擇搭配中的運用

傳統(tǒng)的電視綜藝節(jié)目大都以某一年齡段或者擁有某一具體需求、愛好的受眾群體為目標(biāo)受眾，受眾面相對狹窄，節(jié)目內(nèi)容局限度較高。而為了爭取更多的受眾，節(jié)目組往往僅從具體內(nèi)容的把握和表現(xiàn)形式的創(chuàng)新等微觀層面的策略入手，采取“以嘉賓帶動收視率”“以‘炒作提升關(guān)注度”等僅僅具有短期效果的手段。此類手段的采用固然能對收視率產(chǎn)生一定的刺激作用，但長此以往，必定會引起受眾的反感，導(dǎo)致其興趣度、滿意度迅速降低，不利于綜藝節(jié)目收視率保持穩(wěn)定，而收視率的起伏不定，也終將使節(jié)目不具有長期發(fā)展的潛力和價值。這也是當(dāng)今我國電視綜藝節(jié)目陷入惡性競爭而難有長期穩(wěn)定發(fā)展模式的重要原因之一。

而《年代秀》節(jié)目嘉賓的設(shè)置獨具特色之處在于，每一季節(jié)目中，不同年代的嘉賓都由“常駐嘉賓”和“嘉賓拍檔”組成。這也就使得節(jié)目在保持相對穩(wěn)定的狀態(tài)下，能夠?qū)崿F(xiàn)“常辦常新”。每期節(jié)目中，領(lǐng)銜5個不同年代的10位明星嘉賓都有不同的特色和閃光點，選題的確定往往也會考慮到這一點。因而，在節(jié)目的整體框架體系下，每一期節(jié)目都會由于嘉賓的不同，顯現(xiàn)出獨特的魅力。

分屬不同年代的10位嘉賓擁有不同的人生經(jīng)歷。20世紀(jì)60年代嘉賓，對上山下鄉(xiāng)等知青生活有切身體會；70年代唐國強、陳沖等已是較早一批的全民偶像；80年代改革開放，興起下海、留洋等熱潮，春晚的首播也火了相當(dāng)一批明星；90年代青春偶像這一概念更加深入人心，歌壇四大天王、小虎隊、影壇周星馳等都是那一時代人們追逐的焦點；2000年后，選秀明星、青春作家、網(wǎng)絡(luò)游戲等紛繁復(fù)雜。各個年代的嘉賓對自己青春時期風(fēng)尚的熟稔程度造成對各種代表當(dāng)年潮流的歌曲、演員如數(shù)家珍，可以很好地帶領(lǐng)現(xiàn)場還有電視機前的觀眾追憶各自的青春歲月。[2]這樣以代際元素為支撐的嘉賓選擇搭配方案，對代際互動的實現(xiàn)是極有益處的，價值認(rèn)同的傳播效果也可以借此得以實現(xiàn)?！赌甏恪返某晒?，正是由于節(jié)目創(chuàng)作者對于“代際關(guān)系”這一概念對當(dāng)今中國的社會現(xiàn)實所具有的重大價值、意義有了極為精準(zhǔn)的把握，將其運用到節(jié)目的策劃理念之中。

代際元素在節(jié)目外在表現(xiàn)形態(tài)中的運用

《年代秀》從開場舞的編排到節(jié)目板塊中的服裝展示、才藝表演、往事回憶、情景再現(xiàn)，無不滲透著代際元素。分屬不同年代的隊伍通過問答形成的競爭態(tài)勢，將體現(xiàn)各個年代不同特征的音樂、時尚、舞蹈、競賽等各種形式元素有效地放置在同一空間中并實現(xiàn)彼此間的和諧。這不僅順應(yīng)了節(jié)目類型雜糅的綜藝節(jié)目制作潮流，更重要的是，與其他同樣成功的本土化節(jié)目相比，《年代秀》并沒有將“秀”固定為“演唱”這一種形式（例如《超級女聲》），也沒有毫無線索地將各種“秀”共同呈現(xiàn)在同一個空間中（例如《中國達人秀》），而是以“季播”的編排策略、以人物為中心的勾連模式形成連續(xù)性與系列性的統(tǒng)一，再將音樂、時尚、舞蹈、競賽等各種形式元素附著在這種統(tǒng)一之上。而代際元素也通過附著在節(jié)目的各個具體環(huán)節(jié)中實現(xiàn)了交匯與融合。總的來說，深圳衛(wèi)視的《年代秀》將“年代”的概念與由此產(chǎn)生的代際元素，以雜糅各種節(jié)目要素的“秀”的形式表現(xiàn)出來，為處于懷舊情緒中的各年代群體，提供了宣泄與交流的平臺和機會，以節(jié)目的具象提供與觀眾各自的生產(chǎn)文本相結(jié)合，最終達到了節(jié)目的文化品位與收視效果的齊頭并進。

參考文獻：

[1]程坤，王瑩.《年代秀》：開創(chuàng)分享娛樂先河——專訪深圳衛(wèi)視《年代秀》節(jié)目總制片人易驊[J].市場觀察，2011（7）.

[2]王爽.從“編碼解碼”角度解讀娛樂節(jié)目——以《年代秀》節(jié)目為例[J].重慶科技學(xué)院學(xué)報：社會科學(xué)版，2012（17）.

（作者單位：天津工業(yè)大學(xué)人文與法學(xué)院新聞傳播系）

編校：董方曉