孫中生

摘要：高中思想政治課是一門理論性較強(qiáng)的課程，知識(shí)體系較為抽象，不能夠讓人直接理解，所以很多高中生對(duì)于政治課程存在著一定的膩煩心理，高中思政教育沒有發(fā)揮出應(yīng)有的教學(xué)效果。因此，改變當(dāng)前的教學(xué)模式，促進(jìn)課堂生活化的轉(zhuǎn)變，讓學(xué)生在生活的大課堂中學(xué)習(xí)和感悟，對(duì)于思政教育會(huì)起到更好的教學(xué)效果，更容易被學(xué)生所接納。

關(guān)鍵詞：高中思政教育；生活化；學(xué)生

思想政治教育作為一種特殊的實(shí)踐活動(dòng)，體現(xiàn)工具性價(jià)值和主體性價(jià)值的統(tǒng)一。如果主體性價(jià)值被淡化和忽視，就會(huì)使思政教育客體變得被動(dòng)，從而影響其積極性。反觀當(dāng)下思政教育，其作為客體的工具性價(jià)值不斷強(qiáng)化而主體性價(jià)值卻被忽視和淡化，思政教育陷入了理想化、教條化和知識(shí)化的誤區(qū)。脫離生活實(shí)際，讓受教者對(duì)思政教育產(chǎn)生疏離感，更有甚者出現(xiàn)逆反心理等現(xiàn)象。思政教育工作亟待進(jìn)行深刻的反思，讓思政教育回歸生活，讓生活成為思政教育的課堂，這一課堂學(xué)生更加熟悉，更有親切感和說服力，因此，在思政教育課堂中倡導(dǎo)思政教育的生活化教學(xué)模式具有重要意義。

一、高中傳統(tǒng)思政教育分析

1. 教學(xué)內(nèi)容單一、抽象、理想化，脫離生活實(shí)際

當(dāng)前的高中思想政治教育課堂中教學(xué)內(nèi)容老套，教學(xué)手段單一，知識(shí)更新速度慢，脫離生活實(shí)際，教學(xué)沒有從受教育者的生活實(shí)際角度出發(fā)，教育內(nèi)容偏于以道德訓(xùn)話、政治說教為主，以傳授知識(shí)應(yīng)付考試為教學(xué)目標(biāo)，對(duì)于當(dāng)今社會(huì)出現(xiàn)的一些新情況、新問題沒有給予科學(xué)合理地解釋和引導(dǎo)，讓學(xué)生感覺學(xué)習(xí)思政知識(shí)只是為了取得好成績(jī)，而沒有充分發(fā)揮其知禮明德的教育功能。

2. 教學(xué)過程中，忽視學(xué)生的主體地位

傳統(tǒng)教學(xué)課堂，教師占據(jù)了課堂的主體部分，學(xué)生被看做接受知識(shí)的客體，教育也就成為了教育者對(duì)教育對(duì)象的單向活動(dòng)，受教育載體的自主性和積極性受到壓抑，使得受教育者對(duì)于生活中所碰到的一些問題不敢拿到課堂中來與教師進(jìn)行討論，師生之間缺少互動(dòng)。

3. 教學(xué)手段單一，缺乏生活實(shí)踐體驗(yàn)

傳統(tǒng)的思政教育模式更多側(cè)重于理論性知識(shí)的灌輸，受教育者亦是被動(dòng)的接受，死記硬背知識(shí)點(diǎn)，不求甚解，整個(gè)教育過程中受教育者的目的性價(jià)值和個(gè)性特征被忽略了，受教學(xué)者在課堂中成為了“配角”，受教育者的思想和活力受到了禁錮，積極性被嚴(yán)重挫傷。

二、高中思政教育生活化模式構(gòu)建

1. 將生活與課堂緊密聯(lián)系

通過生活的教育才能夠讓學(xué)生的親身體驗(yàn)更加強(qiáng)烈，教學(xué)效果更加直觀，因此，作為教師要能夠捕捉學(xué)生感興趣、熟悉、貼近生活的素材充實(shí)課堂。例如，在學(xué)習(xí)價(jià)格影響因素這一主題時(shí)，我們可以引用當(dāng)前物價(jià)變動(dòng)的實(shí)際例子，特別是房?jī)r(jià)這一關(guān)系民生的案例，讓學(xué)生分析物價(jià)變動(dòng)的影響因素。又如，春節(jié)前后火車票、飛機(jī)票與平時(shí)票價(jià)的實(shí)際對(duì)比分析，從消費(fèi)與供應(yīng)角度進(jìn)行探討。學(xué)生對(duì)于這些較為熟悉的例子進(jìn)行熱烈討論，并總結(jié)出自己的看法與觀點(diǎn)，然后教師在引出課堂的主旨，這樣的貼近生活的實(shí)際例子，更容易讓學(xué)生所接受、有助于學(xué)習(xí)效果的提升。

2. 利用多樣的教學(xué)手段展現(xiàn)生活實(shí)例

由于時(shí)間、空間和閱歷的制約，學(xué)生對(duì)于社會(huì)的一些現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)存在片面性，需要教師通過語言或想象的手段，幫助學(xué)生拓展認(rèn)識(shí)，豐富自身體驗(yàn)。這就需要我們教師通過多種教學(xué)手段對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，將生活中的一些現(xiàn)象與實(shí)例直接引入到課堂中，營(yíng)造真實(shí)的情景，加深學(xué)生的體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)。例如：講解“國(guó)家利益：國(guó)際關(guān)系的決定因素”課例時(shí)，筆者設(shè)計(jì)了這樣的教學(xué)主線：生活（導(dǎo)入）：全球變暖（視頻）→引出“共同拯救地球”的話題→召開“哥本哈根世界氣候大會(huì)”→與會(huì)各方從分歧到達(dá)成框架協(xié)議。教學(xué)（探究）：與會(huì)各方反映了哪些國(guó)際成員間的關(guān)系→從與會(huì)各方不同反應(yīng)中你能概括出國(guó)際關(guān)系的內(nèi)容和形式嗎？→與會(huì)各方為什么會(huì)存在分歧？為什么最后能達(dá)成一致協(xié)議？對(duì)我們有哪些啟示？生活（導(dǎo)入）：為應(yīng)對(duì)全球氣候變暖，我國(guó)政府提出了自主減排目標(biāo)（視頻）→視頻中我國(guó)政府的承諾說明了什么問題？我國(guó)政府為什么要作出如此承諾？→歐盟對(duì)我國(guó)的自主減排目標(biāo)橫加指責(zé)，甚至要求對(duì)我國(guó)的減排行為進(jìn)行“監(jiān)督”，這種要求合理嗎？為什么？→我國(guó)政府和人民特別是我們青年學(xué)生應(yīng)該怎么做？學(xué)生熱情高漲。

3. 課堂回歸生活，增強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐體驗(yàn)

體驗(yàn)生活，是思想政治課課堂教學(xué)生活化的關(guān)鍵；回歸生活，是思想政治課課堂教學(xué)生活化的歸宿。教師應(yīng)該作為課堂的引導(dǎo)者、組織者，突出學(xué)生的主體地位，用自身的一些生活經(jīng)驗(yàn)和素材激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使其能夠積極主動(dòng)的思考生活、反思生活，走近生活，剖析生活中有價(jià)值的元素，從而培養(yǎng)學(xué)生的自主、自立、自強(qiáng)等精神，讓學(xué)生能夠從實(shí)際的生活中體會(huì)到生活中的樂趣，感悟生活中的道理。例如，在講解“做一個(gè)理智的消費(fèi)者”這一課例，通過給學(xué)生播放一些白色污染所帶來的災(zāi)害的視頻與圖像，提出兩個(gè)問題，第一，對(duì)于生活中常見的塑料飯盒我們?nèi)蘸笤撊绾螌?duì)待？對(duì)于 “白色污染”我們?cè)撟鲂┦裁矗康诙?，假如能從我們消費(fèi)者這個(gè)角度，從學(xué)生這個(gè)角度考慮怎樣來處理好白色污染的問題？引出比如說實(shí)行垃圾分類，提倡回收利用，盡量少用或不用一次性餐具，要用環(huán)保型餐具等，幫助學(xué)生樹立環(huán)保意識(shí)。

三、結(jié)論

思政知識(shí)源于生活，同時(shí)要回歸生活，由生活中提煉的思政素材可以更直接的顯現(xiàn)出教學(xué)效果，讓學(xué)生可以切實(shí)的感受到所授知識(shí)的價(jià)值與含義，因此，我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)該多注重對(duì)于生活化知識(shí)的引入，讓生活成為學(xué)生的另一人生課堂，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)更多的做人道理，感悟更多的人生價(jià)值。

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（邳州市鐵富高級(jí)中學(xué)）